857 matches
-
început de secol. Să amintim însă - nu pentru a scuza, ci pentru a explica - un fapt important: disputa "generațională" survine după lunga noapte comunistă, în care însăși idea de "generație" fusese extreme de prost privită. Atunci, societatea trebuia să fie "monolitică", după expresia consacrată, iar masa scriitorilor - de asemenea; orice fel de grupare, fie ea și doar pe criterii de vîrstă, avea un aer sulfuros: evoca posibilitatea unor "devieri", a unor "divergențe" față de linia oficială. Unitatea înghețată a frontului literar s-
Generație și degenerare by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/10190_a_11515]
-
este testamentul (sic!) acestei rezistente. Invadându-l pe invadator, aceste poeme proclama indentiatea lor românească chiar în limba acestui cuceritor imaginat. Făcând tranziția în engleză, aceste versuri se imprimă în conștiința lumii vorbitoare de limbă engleză, reamintind acestei limbi potențial monolitice că există și alte rezonante, alte sensibilități care trăiesc azi în lume și care șomează să fie auzite - fiind mult prea rezistente pentru a fi înghițite de uniformitatea engleză. În această constă, după părerea mea, importanța acestui volum: transfera această
INVADAŢII INVADÂNDU-I PE INVADATORI – „TESTAMENT” – ANTOLOGIE DE POEZIE ROMÂNĂ ÎN LIMBA ENGLEZĂ de DANIEL REYNAUD în ediţia nr. 1502 din 10 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382288_a_383617]
-
el, respectând regula de bază a tuturor cazurilor în care e vorba de o răscumpărare: întotdeauna să te ții după bani. Cu portalul ei masiv, arcuit, și turnurile gemene, ca niște minarete, clădirea Teatrului Metropol din Nollendorfplatz avea un aer monolitic, aproape bizantin. La baza marilor contraforți ieșeau în relief vreo douăzeci de nuduri - părea să fie locul ideal în care să-ți încerci mâna într-un cadru de sacrificiu virginal. Pe partea dreaptă a teatrului se afla o poartă uriașă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
etc. Deși funcționează în condiții total diferite de cele din statele nesocialiste, instituția partidului politic era deosebit de puternică în fostele state socialiste, unde controlul și contraponderile constituționale acordate altor instituții sunt reduse la minimum. Sistemele politice comuniste sunt definite drept monolitice, monopartite sau unipartite, necompetitive, dictatoriale, represive și nu în ultimul rând totalitare iar cele necomuniste drept pluraliste, multipartite, vompetitive electoral, cu alternare la putere, expresive sau democratice. Într-un alt cadru, majoritatea statelor socialiste are abolit orice fel de proprietate
ESEU DESPRE PUTERE (VII) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 228 din 16 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360883_a_362212]
-
000 m2), unde peste o mie de parizieni de ... parizieni, în frunte cu regele și consoarta au fost ghilotinați, într-o zi de ianuarie, de les vrais revoluționari !?! Se vede, acum, unde sunt ei cu integrarea ? Să vedeți ce țeapă monolitică, de 230.000 de kg și înaltă de 23 m, au pus acolo ! Adusă tocmai din Egipt ! Ca să aibă Champollion de lucru și acasă ! De fapt, țepe găsești cam prin toate piețele mari. Ale Parisului. Nu se joacă băieții. Am
FOST-AM LA PARIS! 5 ZILE ŞI 4 JUMĂTĂŢI DE NOAPTE de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 119 din 29 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349626_a_350955]
-
și lucrare nu se regăsește în nici o altă religie. Islamul este unit, și puternic, în unica „Umma“ (familie); însă absolutizează Coranul și limba arabă ca mijloc de neînlocuit al comunicării adevărului mântuitor; așadar, nu respectă diversitatea, subordonându-o unei unități monolitice religioase și politice. Hinduismul la polul opus (și toate religiile născute din el: budismul, jainismul, sickismul) respectă la maximum diversitatea revelației lui Dumnezeu în diferitele Sale „întrupări“ (avatara) cu mare toleranță (excepție sectele extremiste); însă pierde unitatea în adevăr și
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/369810_a_371139]
-
Sorin,/ din colțul gurii/ își flutură curcubeul/ prin saltul lupului...” Constantin Brâncuși , cioplind timpul cu dalta care știa ”să vorbească și fără dicționare”, dăltuind ”Sărutul” ca ” un început cosmogonic” acel sărut, care îi ” înlănțuia în veșnicie, pe îndrăgostiți”, privind îmbrățișarea monolitică, afirma ” Nu pot dușmăni mai mult de un minut”. Așa îl învăluie iubirea pe oricare creator, pe orice poet, uitând tot răul din lume - iar Sorin Șirineasa nu face excepție, iubirea având în acea ” Stare” sunet mistuitor de clopot: Iubirea
CRONICĂ LA VOLUMUL ”ÎNTRE IUBIRE ȘI URĂ” DE SORIN ȘIRINEASA de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1879 din 22 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370671_a_372000]
-
Noroc că nimic nu dispare, inerțial. „Scriitura corporală“ sau doar scriitura, lucrata într-o etică și o estetică sinuoase. Numai că nimeni nu stie ce se întâmplă cu textul: nu se risipește; nu se dezintegrează structural. De asemeni, sensul rămâne monolitic: pare fix, hieratic și atât! Pare a nu jubila deopotrivă cu bucuria poetului de a(-si) scrie. Finalul e afin începutului : - carte nomotetic-contemporană (aproape, o contemporaneitate în uz) ; - sistem referențial-reflex (poeți și poetroni de nație) ; - tirania evenimentului (cf. recursului epigramei
PLUMIERA – DESPRE URZICILE LUI ION PACHIA-TATOMIRESCU de MARCEL TURCU în ediţia nr. 1076 din 11 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/354716_a_356045]
-
al ... visurilor unor nopți de vară. Dincolo de vioiciunea și veselia care, fără tăgadă, îi caracterizează pe locuitorii „Coastei Albe”, există și o încrengătură complicată de rețele sociale și tradiții responsabile pentru unitatea lor de, să-i spunem așa „monolit”. Căci monolitic e simbolul „Peñon de Ifach”, uriașa stâncă răsturnată în Mediterană lângă portul orașului Calpe, care ar avea de povestit multe, dacă ar fi putea vorbi. Sub numele de „Micul Gibraltar”, piramida semeață era cunoscută navigatorilor din cele mai vechi timpuri
PARADA CA LA RIO de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 541 din 24 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357655_a_358984]
-
complexă a unui stat modern în care, în mod firesc, aceste insituții sunt numai organe executive sau organizații secundare politice ale societății în funcțiune; contradicția dintre conceptul de partid (ca parte-de la lat.pars) și un partid unic, cu adevărat monolitic. Și continuă, argumentând: „o parte” nu este parte decât dacă există și alte părți. Logica partidelor politice cere existența unei pluralități: mai multe partide care își dispută favoarea alegătorilor; contradicția dintre „comunism” și capitalismul de stat; contradicția dintre o societate
ESEU DESPRE PUTERE (VI) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360691_a_362020]
-
rolul de „pompieri” și nu toți agită steagurile țărilor din care au fugit pentru a intra în America, fie și ilegal, din disperare și cu speranța unui mai bine. Dar nici puțini nu sunt. Niciodată Strada nu este o structură monolitică - de la motivele nemulțumirii la felul în care și le exprimă. Nu toată Strada este manipulabilă. Dar odată ieșit în stradă, șansele de a fi „luat de val” sunt infinit mai mari decât cele de a fi ascultat de val când
După rezultatul alegerilor din Statele Unite, măștile încep să cadă, iar decența acceptării înfrângerii se transformă în rânjetul răzbunării () [Corola-blog/BlogPost/338665_a_339994]
-
și lucrare nu se regăsește în nici o altă religie. Islamul este unit, și puternic, în unica „Umma“ (familie); însă absolutizează Coranul și limba arabă ca mijloc de neînlocuit al comunicării adevărului mântuitor; așadar, nu respectă diversitatea, subordonându-o unei unități monolitice religioase și politice. Hinduismul la polul opus (și toate religiile născute din el: budismul, jainismul, sickismul) respectă la maximum diversitatea revelației lui Dumnezeu în diferitele Sale „întrupări“ (avatara) cu mare toleranță (excepție sectele extremiste); însă pierde unitatea în adevăr și
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342600_a_343929]
-
de vitraj izolant - ansamblu constituit din cel puțin două panouri de sticlă, separate de una sau mai multe baghete-distanțier, sigilate ermetic de-a lungul perimetrului, stabil și rezistent din punct de vedere mecanic. Panourile de sticlă pot fi de tip monolitic sau de tip stratificat, acestea din urmă fiind alcătuite din cel puțin două panouri de sticlă lipite între ele cu una sau mai multe folii speciale. ... 36) Element de vitraj simplu - panou format dintr-o sticlă de tip monolitic sau
REGLEMENTARE TEHNICĂ din 28 februarie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/295705]
-
tip monolitic sau de tip stratificat, acestea din urmă fiind alcătuite din cel puțin două panouri de sticlă lipite între ele cu una sau mai multe folii speciale. ... 36) Element de vitraj simplu - panou format dintr-o sticlă de tip monolitic sau de tip stratificat. ... 37) Evacuare - o acțiune efectuată pentru a ajunge la un refugiu sigur sau într-o zonă de securitate. 1. Refugiu sigur - amplasament temporar care asigură protecție la un pericol imediat datorat efectelor incendiului (conform Figura 14
REGLEMENTARE TEHNICĂ din 28 februarie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/295705]
-
entitate conștientă de faptul că trebuie să valorizeze, în integralitatea lor, resorturile încărcate de finețe ale verbului „a gândi”. Perspectiva noii forme de imperializare postmodernă (cu alte cuvinte, vorbim aici despre o construcție conjuncturală, alcătuită dintr-o serie de structuri monolitice, uniformizante, de mare influență și dominație, analoage fostelor imperii din trecut) denotă, evident, epuizarea tuturor variantelor posibile de organizare superioară a lumii Pământului și, implicit, suficiența vizionară a celor care, actualmente, o conduc. A-ți închipui numai că e cu
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
la locuințele lor elegante și îndeletnicirile burgheze. Jano nu aparține. De la el primești cea ce vezi. Actuala expoziție reflectă acest spirit al sofisticării făcut din vechituri și obiecte inutile altora. Este cântecul unui artist care își devotă întreaga viață unei monolitice declarații în artă. *** Cerul Cine ajunge la Tecla nu vede un oraș ci un enorm șantier. Grilaje, punți, sfori, instalații de ridicat găleți, bidinele și îngrădituri de scânduri. Călătorul întreabă: de ce durează atât de mult construcția orașului? - Ca să nu înceapă
EXPOZIŢIE JACQUES JANO LA MUZEUL DE ARTĂ RAMAT GAN de ADRIAN GRAUENFELS în ediţia nr. 1500 din 08 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376069_a_377398]
-
curată). Se servește, de data asta, de mînă (nu de picior) și ne sugerează că degetele rășchirate n-ar fi soluția. Șansa noastră, ne asigură făuritorul istoriei, este, nu discordia, ci unitatea, nu palma rășchirată, ci... ci... pumnul strîns, pumnul monolitic, de neclintit etc. La ce curs (scurt) "de cultura uitării" ar spune că asistă tendențiosul estet Tzvetan Todorov! Pe gardul teatrului poate fi văzut (încă), din cînd în cînd, un omuleț din ce în ce mai tras în el, mai supt, mai negru, mai
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
el sau acționează ca un obstacol în fața lui. ¶Barthes 1974 [1987], 1981a; Culler 1975; Prince 1982. Vezi și HERMENEUTEM. cod narativ [narrative code]. Sistemul de norme, reguli și constrîngeri în funcție de care un MESAJ se încarcă de semnificații. Sistemul nu este monolitic: el alătură, combină și ordonează un set de CODURI sau subcoduri (CODUL HERMENEUTIC, CODUL PROAIRETIC, CODUL SIMBOLIC etc.). ¶Barthes 1974 [1987], 1981a; Prince 1977, 1982. cod proairetic [proairetic code]. CODUL sau "vocea" potrivit căreia o narațiune sau o parte a
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
iar ceea ce este mai natural, mai apropiat de profunzimile spirituale ale ființei (credința religioasă, mentalul omenesc, limba, arta etc.) rămâne netrasferabil, prin Înrădăcinarea acestora În experiențe diverse, potențial infinite. Așadar, spațiul european se cere creionat dintr-odată, unitar și plural, monolitic și divers, asemănător și diferit, pornind de la statutul și funcționalitatea pe care o implică dimensiunea respectivă la scara corpusului comunitar. Unele aspecte vor trebui puse În acord, altele vor rămâne cum au fost (sau mai mult decât atât). Nu putem
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
elementelor de comandă și control ale operațiilor militare. Decapitarea politică, cea mai delicată dintre decapitări, vizează crearea condițiilor propice pentru accesul la putere al unor fracțiuni/grupări rivale, dar cu discurs politic moderat, sau crearea de schisme în cazul grupărilor monolitice. Interzicerea vizează neutralizarea componenței militare a statului agresor, astfel încât acesta să fie incapabil să desfășoare acțiuni militare. Specialiștii recomandă ca metode principale distrugerea grupărilor de forțe și/sau încurajarea dezertărilor prin acțiuni psihologice. Primele două strategii coercitive sunt indirecte, în
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Agricole. Plănuiesc să joc și eu un rol în ceremonia asta. Cred că dacă voi înțelege cum funcționează Alambicul... ― Alambicul? Asta ce mai e? ― O piatră bizară pe care se jertfesc clonele. Probabil că ascunde multă tehnologie sub aparența aceea monolitică. Oricum, am de gând să aflu prin constrângere tot ceea ce nu voi desluși cu mintea mea. ― Ascultă! Mai am o misiune pentru tine... ― Înălțimea Voastră, momentul e dificil... ― Nu mă întrerupe. ― Da, dar zeții, dacă am putea face ca Alambicul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Lawrence este prezența lor dispersată, precum și limitarea lor la secvențe narative relativ scurte. Spre deosebire de romanele lui Lawrence, cele ale lui Trollope, în care dialogul acoperă 50% din text sau chiar mai mult, tind să fie împărțite în blocuri mai mari, monolitice, de narațiune și dialog. Totuși, în analiza profilului procesului narativ nu este destul să înregistrăm alternanța dintre părțile diegetic-narative și cele mimetic-dramatice ale unei narațiuni. Suprapunerea acestor două elemente structurale în vorbirea indirectă și în stilul indirect liber, pe de
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
simbolice conduce la răsturnarea instanțelor: nu există nici sus, nici jos fiindcă "josul" este rațiune "a ceea ce se află sus". El comandă (în sensul cibernetic al cuvîntului). Chiar dacă credo-ul monoteist induce și facilitează o transmisie monarhică și un aparat monolitic, Sfîntul Pavel l-a "făcut" pe Iisus, și a avut dreptate. Ecleziologia a determinat teologia, raționalizare din umbră. Să încetăm așadar, în capitolul Întrupării, să-i așezăm pe poziții opuse pe bunul Sfînt Ioan, cel inspirat, care nu ne vorbește
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a separa, pe baza mărturiilor existente, vom accepta o discuție a evoluției contabilității prin prisma modificărilor Și schimbărilor Științei economice; iar nu puțini ar fi aceia care, astăzi, în contextul separării Științelor de gestiune de Științele economice, ar aprecia abordarea monolitică, totală, considerând economia sfera, iar contabilitatea genul. Multe sau puține ar fi realizările unuia sau altuia dintre timpurile trecute sau actuale, însă pentru pătrunderea adevăratului sens al curentelor de gândire care oferă dimensiune filosofică teoriei, este necesară periodizarea acestora. Dacă
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
eugeniștilor și a altor intelectuali preocupați de realizarea reformelor. Capitolul 3 expune implicațiile multiple ale aplicării determinismului biologic la conceptualizarea organizării politice. Plecând de la aceleași idei, gânditori diferiți au formulat concluzii diferite În ceea ce privește reconfigurarea politicului. Departe de coagularea unei viziuni monolitice, interpretarea politică a ideilor eugeniste se conturează astfel ca fiind o problematică În permanentă schimbare, adeseori contradictorie. În capitolul 4, cartea tratează impactul ideilor politice eugeniste asupra ierarhiei și relațiilor sociale, În special În ceea ce privește clasa de mijloc și țărănimea. Analiza
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]