49,590 matches
-
vitale pentru Europa de Est și statele Baltice, printre care crearea unei zone tampon, sacrificând astfel libertatea statelor din Răsăritul Europei pentru stabilitatea occidentului - a însemnat o "cedare" de către americani și britanici, acordul semnat fiind văzut de Suveran și printr-o cheie morală. În același timp, alte elemente și declarații de politică externă invocate de Suveran vin să evidențieze că acordul era un sacrificiu pe care Occidentul îl asumase, o negociere care părea, în ochii Vestului, meritata din perspectiva securității Europei de Apus
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
mai puternici decât dansa"16. Referirile Regelui la Basarabia sunt ample și ele evidențiază atât contextul istoric, circumstanțele în care provincia a fost pierdută, precum și întrebările retorice legate de o eventuală riposta armată împotriva URSS. Mihai I distinge între latura morală a acestui demers (acela de a folosi forța armata pentru a apăra hotarele naționale) și dimensiunea disproporționată a celor două armate, opinând că oamenii politici care au hotărât atunci, în vara lui 1940 acest lucru, probabil, evaluând situația, au decis
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
apel la configurația Europei antebelice, găsind în acest fel o legitimitate istorică puternică, asumată: "Nu ar fi vorba de schimbarea frontierelor deocamdată, dar Basarabia e parte a Europei pentru că a fost parte a Europei"18. Pactul Ribbentrop-Molotov rămâne cheia relațiilor morale dintre Est și Vest. Dezavuarea să apare ca fiind fundamentală pentru recunoașterea de către Federația Rusă a declanșării de către URSS a unei politici genocidale, care a violat grav suveranitatea statelor, a pulverizat comunități întregi și a călcat în picioare drepturile omului
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
a două state românești de o parte și de alta a Prutului. Regele vedea, în acei ani, o problemă colosală în atitudinea guvernanților, care gestionau "dosarul Basarabia", atât în relația cu noul stat creat, cât și cu Occidentul, o problemă morală, gravă, care ținea de identitatea națională și de parcursul european al României: "Și până când la București nu se vor rupe sigiliile de pe Dosarul Basarabia și nedreptatea ce ni s-a făcut prin pactul Ribbentrop-Molotov nu va fi reclamata în fața instanțelor
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
a unor violări flagrante a normelor internaționale. Totodată, regele constată că duplicitatea comunismului a ajuns să schimbe în Occident inclusiv percepțiile asupra semnificațiilor evenimentelor care au precedat și urmat instalării Cortinei de Fier. Prima tema are o profundă dimensiune caracterologica, morală, etică, principiala. Problemă Basarabiei este un pentru Mihai I o chestiune grav, o nedreptate a istoriei, o consecință care demonstrează încă faptul că multe dintre nedreptățile, abuzurile și fărădelegile sovieticilor au rămas în picioare. Regele vede în continuare o urgență
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Treptat, aceasta gazeta devine o lectură obligatorie, "un abecedar", atât pentru comunitatea parlamentarilor români, cât și pentru alegătorii acestora. Tinerii educați în străinătate par dispuși să iasă din apatia generațiilor trecute. Printr-un efort intelectual dublat de imaginație estetică și morală, aceștia își vor mobiliza resursele cognitive spre a înțelege și importă o serie de concepte destul de abstracte, relativ îndepărtate de realitățile locale: "republică", "democrație", "monarhie constituțională", "constituție", "parlament/adunare legiuitoare", "libertate", "egalitate", "opinie publică" etc. De pildă, libertatea nu are
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
by the communist society 10. On his turn, Tudor Vianu claims that the Dostoevsky's entire misconception is rooted în the way he questions the origin of evil and pain, în glorifying faith and suffering aș source of man's moral regeneration 11. Arguably, the most subtle analysis of Dostoevsky's contradictions belongs to the renowned dostoevskian exegete, Ion Ianoși who accuses the writer of "willfully confusing" bourgeoism with the revolutionary spirit, mentioning the "serious confusion of addresses" from his later
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
B. Riurikov, for example, accuses Dostoevsky that through his text The Demons he offered the possibility to political reactionary to "splash with mud the Revolution and the revolutionaries", Russian revolutionaries being portrayed aș "bad people, selfish tyrant, deprived by higher moral sentiments which deny the divine and human laws22. On the same line, the essayist and literary critic Alfred Heinrich recalls în his study, Realism with romantic elements, the opinion of the revolutionary writer P. Tcaciov who considers the novel The
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
multidimensional, îmbunătățit, ca și nivel de protecție juridică, față de condițiile de poluare și toxicitate existente în marile orașe; dreptul la un mediu social, cultural și natural sănătos - deoarece trebuie să se vorbească și de forme specifice de poluare, precum poluarea morală (proliferarea imaginilor degradante privind ființele umane, a vulgarității, a promiscuității, a agresivității verbale, imagistice și fizice din viața civică și din mass media)17. Dreptul (cu un conținut juridic adaptat și îmbunătățit la condiția urbană a omului secolului XXI) la
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
răspunsuri au indicat: mai mult respect pentru culturile musulmane, evitarea arogantei, o mai mare înțelegere și respect pentru Islam. La întrebarea ce disprețuiesc cel mai mult la Occident, răspunsurile cele mai frecvente au fost: promiscuitatea culturală și sexuală și corupția morală. Într-un fel, așa cum am opinat și în cazul generației a doua de imigranți musulmani din țările occidentale, si in cazul celor din țările musulmane radicalizarea pare să se facă tot în căutarea satisfacerii nevoilor de pe treptele superioare ale piramidei
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
demonstrează consecvent statutul de paradigmă al cosmopolitismului pornind de la primul nivel de analiză și terminând cu ultimul. Astfel, pentru nivelul întâi de analiză, principiul fundamental al cosmopolitismului rezidă în considerarea tuturor ființelor umane ca fiind egale din punct de vedere moral. La cel de-al doilea nivel de analiză, ipoteze că autonomia individuală și responsabilitatea morală și politica globală a indivizilor, nelimitată de grupurile particulare din care fac parte - conturează un set de probleme specifice cosmopolitismului. În sfârșit, soluțiile propuse de
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
cu ultimul. Astfel, pentru nivelul întâi de analiză, principiul fundamental al cosmopolitismului rezidă în considerarea tuturor ființelor umane ca fiind egale din punct de vedere moral. La cel de-al doilea nivel de analiză, ipoteze că autonomia individuală și responsabilitatea morală și politica globală a indivizilor, nelimitată de grupurile particulare din care fac parte - conturează un set de probleme specifice cosmopolitismului. În sfârșit, soluțiile propuse de cosmopolitism constau în instituții internaționale competențe, care să ofere o mai mare consistentă dreptului internațional
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Hobbes nu este contractualismul, ci identitatea colectivă a cărei expresie teoretică este Leviathan (p. 59). Nu în ultimul rând, în problematică râului asistăm la o mutare de accent: râul nu mai preocupă că problema teoretică și eventual practică (la nivel moral), ci că problema a practicii politice. Vine să sugereze acest lucru ca expresia cea mai înaltă a râului este cea politică? Dar daca râul este prin definitie politic în accepțiunea lui Voegelin, cum trebuie să înțelegem că râul poate fi
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
facem. Dacă părinții cel putin nu s-au simțit, sunt sigur că în rândul copiilor sentimentul a fost altul. Sunt sigur că au stat și au judecat ceea ce au văzut. Nu m-ar mira că în timp să le țină morală părinților Mi aș dori f mult să vă pot ajuta și eu ...cât și câteva din prietenele mele...cum am putea să aflăm unde se vor mai desfășura astfel de gesturi extraordinare cât să nu ajungem la apocalipsa gunoiaielor?:)) nu
Gunoiul, ultima frontieră by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82738_a_84063]
-
așteptăm :)! Dacă părinții cel putin nu s-au simțit, sunt sigur că în rândul copiilor sentimentul a fost altul. Sunt sigur că au stat și au judecat ceea ce au văzut. Nu m-ar mira că în timp să le țină morală părinților Felicitări!
Gunoiul, ultima frontieră by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82738_a_84063]
-
care trăisec astăzi, pentru că nu știu cum ar fi fost altfel. Pot să facă un exercițiu de imaginație și să se lipsească de calculator, internet, mall, cluburi și alte lucruri? Cel mai rău e că nu se mai pune accent pe valorile morale, pe cultură, arta; nu se mai citește o carte.. Asta e cel mai trist, totul e cât mai superficial. poate că a venit momentul să ne vindecam de balast, de superficialitate, exces și lăcomie. cu toate astea, în fiecare weekend
Amarcord by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82767_a_84092]
-
în stradă, hai să protestam când prindem câte-un porc abject, să-l zburăm, să-l lăsăm fără putere politică. Fuck off. NU merg la vot, vreau să ies în stradă. Am auzit o metodă buna.Ptc avem o obligație morală să mergem la vot,e un drept care trebuie exercitat deoarece niște oameni au luptat pt el, și nimic nu e nou sub soare,toți candidații sunt sunt trași la xerox, cică e bine să mergem și s avotam,dar nu
Despre lene by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82790_a_84115]
-
presa locală la adresa sa. Prefectul a acuzat Asociația că încearcă, de fapt, sub acoperirea unor sloganuri ecologiste, să concesioneze terenuri în Delta Dunării. Nedorind să continue duelul verbal cu Prefectul de Tulcea, și considerând că declarațiile prefectului au adus prejudicii morale , afectându-i credibilitatea în fața publicului și a sponsorilor, Liviu Mihaiu și Dragoș Bucurenci au anunțat săptămâna trecută că Asociația îl va chema în instanță pe prefectul de Tulcea pentru recuperarea acestor prejudicii. Faptul ca prefectul și--a retras astăzi acuzațiile făcute
Scuzele Prefectului de Tulcea by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82952_a_84277]
-
cum îl înțelege o femeie. Poate că este vorba despre brand personal?!?! Nu văd la Bucurenci vreo “adiere” spre ideea de statut în politică. E mai mult un discurs la limita politicului. După Dragoș, e “politic corect” să fi și moral și civilizat în ale “jocului politic”. Eh! o boală a “copilăriei” personalității publice ! Chestia asta se văzu’ din întrebarea privind raportarea să la Giurgiu, telespectator și TVRisti. @ lector Mersi,o iau că pe un alibi împotriva acuzațiilor de misoginism. Pe
Ce cauta femeile in politica? by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82995_a_84320]
-
Înviere ca să mai adaug și eu o notă excentrică cu o pereche de ochelari de soare. Învierea e o sărbătoare a bucuriei și eu unul am de gând să mă bucur. Sfatul meu pentru cei care mai au încă dileme morale pe această temă: no volare Resurrection! Volare Circo Loco! “A fost propusă o reformă pentru metodologia de calculare a datei Paștilor prin summitul de la Alep, (Siria), din 1997. Aceasta ar fi permis eliminarea diferențelor de data între bisericile occidentale și
1 mai 2005: No volare Resurrection! by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83073_a_84398]
-
s-a păcălit singur. Și cred că furia lui e prost direcționată. Aveam 14 ani când am citit Apelul către lichele: Trecuseră deja 6 ani de la Revoluție și textul tot m-a impresionat. A rămas, de-atunci, un mic îndreptar moral, un fel de «cele 10 porunci» ale eticii de tranziție. «Să nu fi fost securist», «să nu fi fost colaborator», «să nu fi fost delator» au devenit semne ale pedigree-ului de bune moravuri. Aceasta sumara împărțire a românilor în
Licheaua apelata nu se afla in aria de acoperire by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83063_a_84388]
-
orbi încât avem nevoie să vină cineva deștept de la televizor să ne spună dacă mai contează acum că Mona Musca și-a văzut de treabă 16 ani în vreme ce alții au frecat mentă sau au făcut averi oneroase. Pentru că propriile repere morale ne sunt atat de tulburi, ne abținem să judecăm singuri și ne bucurăm, în gloata, la orice execuție, fericiți că altcineva a judecat în locul nostru. Dar în spatele acestor ștreanguri populare, rânjesc mării corupți. În spatele dosariadei, se ascund falimentele, escrocheriile, delapidările
Licheaua apelata nu se afla in aria de acoperire by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83063_a_84388]
-
Dragoș Bucurenci Nu pentru că nu înghit o invectiva din partea cuiva că Vadim. Nici pentru că n-aș avea ce să-i răspund unuia cu trecutul său. Nu morală soioasa a lui Vadim mă împiedica să împart un platou de televiziune cu el. Fățărnicia lui, patriotismul lui calp, sfântă și falsă lui indignare, sistemul lui de valori cu parfum de iconițe și macrameuri, morgă, aerul și tresele lui de
De ce-am plecat din studioul 2 al TVR by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82851_a_84176]
-
regulă, să vorbească doar atunci și doar atât și doar felul în care a convenit că va vorbi, să nu insulte, să nu ridice tonul, să nu facă circ. Ce să-i răspunzi? Că n-are căderea să facă judecați morale? Să-i arăți că și tu știi să călci pe cineva în picioare? Să spui și tu minciuni, să-i pocești numele, să-i accentuezi diformitățile, să-i iei în derâdere patrioticele lui gonade? Dar toate astea n-ar reuși
De ce-am plecat din studioul 2 al TVR by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82851_a_84176]
-
-uri, ci cu deșeuri umane. Am convingerea că, încet-încet, asemenea deșeuri se descompun singure; științific vorbind, chestiunea se explică prin conținutul bogat în fecii. Eu am multă răbdare cu bietul corneliu; lasati-l să își îndeplinească rolul bio-nutritiv pentru solul moral al noii și fragilei noastre Românii. Până la urmă, cultivarea normalului are și ea nevoie de îngrășământ. Îmi rămâne doar să mă bucur de revelația că din descompunerea acestor deșeuri îmbătrânite răsare, matur și demn, Iarbă Tânără. mi se pare normal
De ce-am plecat din studioul 2 al TVR by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82851_a_84176]