159 matches
-
104 meserie, 135 Meseșeni, 57 mia, 134 miel, 134 mierță, 104 minte, 135 mir, 104 mire, 186 Misica, 57 Mișca, 57 mladă, 104 mlaștină, 53 Moesia, 53 Moisei, 53 Moișa, 53 molan, 129 Moldova, 53 a momi, 135 mongol, 69 morav, 52 morlaci, 138 morman, 69 a mormăi, 180 moroșan, 54 moș, 54 moșan, 74 Moșia, 57 Moșici, 57 moșie, 54 Moșna, 57 moșnean, 54 Moșneni, 57 Moșteni, 57 a moșteni, 54 Moșuni, 57 mult, 53 munte, 69 Mureș, 57 a
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
este acum etalonul în Europa Centrală și de Est (tabelul 6.2). Schimbarea a fost cea mai dramatică pentru cehi și slovaci. Cînd regimul comunist a căzut, Cehoslovacia era împărțită din punct de vedere etnic: 53% cehi; 31% slovaci; 8% moravi; 4% unguri; 2% țigani; și 2% alte naționalități. "Divorțul de catifea" din 1992 a dus la crearea a două state-națiuni separate. Astăzi, Slovacia cuprinde șapte optimi slovaci, iar Republica Cehă are patru cincimi cehi, restul fiind reprezentat în principal de
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
4% unguri; 2% țigani; și 2% alte naționalități. "Divorțul de catifea" din 1992 a dus la crearea a două state-națiuni separate. Astăzi, Slovacia cuprinde șapte optimi slovaci, iar Republica Cehă are patru cincimi cehi, restul fiind reprezentat în principal de moravi, a căror viziune politică este compatibilă cu integrarea în Republica Cehă. Belarus și Ucraina au cele mai mari minorități naționale. În Belarus, diferențele dintre ruși și belaruși sînt mai mult de grad decît de natură, iar unele grupuri politice cer
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
din anii ’70. Premiul special al juriului la Cannes, Oscarul pentru film străin. Pe 26 februarie 1969 apăruse Z al lui Costa-Gavras, radiografie a strivirii individului de către mecanismele statale care ar trebui să-l apere. Și el primise Oscarul. Cronica moravă, filmul lui Vojtěch Jasný, terminat după invadarea Cehoslovaciei, vorbește despre distrugerea unor destine și a relațiilor interumane de către activiștii comuniști parașutați de la Centru. Filmul este premiat la Cannes și interzis în Cehoslovacia, ca și Reconstituirea în România, până în 1989. A
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Comoara din Vadul Vechi (1964) 111-112 Concurs (1982) 234, 239, 264-266, 268 Conspirația (1973) 191, 193 Convoiul (1981) 234, 241 Copilăria lui Ivan (1962) 168 Creierul (Le Cerveau) (1969) 188 Croaziera (1981) 234-235, 248, 251, 253, 260, 264-265, 285-286 Cronica moravă (Vsichni dobrí rodáci) (1968) 174 Crucișătorul Potemkin (1925) 35-36, 205 Cu mâinile curate (1972) 108, 191, 193, 196, 249 Cuibul salamandrelor (1978) 196 Cursa (1975) 196, 253 Cuțitul în apă (1962) 271 D Dacii (1967) 111, 115, 123, 130, 144
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
ierbivore gregare din jumătatea septentrională a Europei, gravettianul oferă numeroase indicii pentru a sconta o creștere în importanța socială a bărbaților și o adâncire a profilului domestic al activităților feminine; contextele ceremoniale sugerate de siturile de agregare, cum sunt cele morave (Gamble 1999) indică funcționarea unor extinse alianțe de schimb, implicând prezumtiv circulația exogamică a tinerilor. Că principalul obiect al acestora îl reprezentau tinerele femei ține de elaborarea și specializarea tehnicilor de vânătoare: acestea solicitau o educație prelungită a tinerilor, probabil
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
etnice. Slovacia Clase cu limbă de predare pentru copii maghiari, școli și clase bilingve în care se predă limba maternă și muzica, școli sau clase în care limba maternă este predată facultativ. Nu există învățământ național pentru ruteni, țigani, germani, moravi, poloni, etc. Suedia Funcționează 6 școli în limba laponă. Ungaria În grădinițe, școli generale (I-VIII), licee, limba de predare este maghiara, limba maternă a minorităților se învață în 3-6 ore pe săptămână. De remarcat că legislația ungară privind învățământul
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
susținere a politicii europene față de minorități. Primiți Domnule Președinte asigurarea distinsei noastre considerațiuni. CAPITOLUL XII 2000 Îndepărtate urme valahe Românii din Morava și zonele învecinate Una dintre primele lucrări românești etnografice privind existența unei populații de origine romanică în regiunea Moravă o datorăm lui Th. Burada autorul studiului făcut în zonă și publicat în anul 1894 în Arhiva Societății Științifice și Literare din Iași. Sub raport geografic Morava, cu partea locuită de o populație de origine romanică se învecinează cu Bohemia
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
cojocul, apoi bogatele piese de îmbrăcăminte și ornament la femei au mari asemănări cu portul românesc. Tradițiile, obiceiurile la nunți, botez, înmormântări apoi cântecul și jocul se apropie de cele ce se cunosc la români. Vechimea emigrării vlahilor în zona Moravă nu este precizată și nici locul lor de origine. Emigrația din Țările Române este mai puțin probabilă și argumentele în acest sens nu sunt convingătoare. Se știe că păstorii din zonele muntoase ale Croației, Bosniei, Muntenegru, Dalmației erau numiți de către
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
din Dauphinî, expresia „a fi comunist” desemna interesele comune ale mai multor sate. Sunt numiți „comuniști” locuitorii având drept de folosință asupra bunurilor comunale. în manuscrise catolice poloneze din 1569, termenii communista și œconomista fac referire la niște eretici, Frații moravi, partizani ai comunității asupra bunurilor, în opoziție cu comunitatea apostolică. Dar, până în secolul al XVIII-lea, cuvântul trimite, în principal, la obiceiurile tradiționale în anumite comunități în materie de drept asupra partajului unor bunuri materiale sau spirituale. Cuvântul și semnificația
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
dar este diferită de cea valorificată de a n a l i z a d i s c u r s u l u i, cu baza în concepția lui Aristotel. Ca atare, deși cuvîntul originar grecesc éthos are semnificația "morav, obicei", sub el s-a putut cuprinde un ansamblu de trăsături (morale) specifice, iar ceea ce este specific unui grup poate fi specific și indivizilor în măsura în care îi caracterizează. Este premisa de la care a pornit Aristotel atunci cînd a stabilit că arta
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
regiunile cu mai puțini practicanți (Otomane și Moravia-Silezia cu "doar" 32,5% catolici) sunt acelea în care acest partid reușește mai puțin bine (13,94% și 11,82% cu ocazia legislativelor din 2002, cu alte cuvinte un rezultat sub media moravă de 15,9%) spre deosebire mai ales de regiunea Zlin (48,9% catolici, 19,46%). Identitatea revendicată și recunoscută a KDU-ČSL este, în mod clar, democrat creștină. Aceasta corespunde nu numai principiilor care au stat la baza creării sale și
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
să contrabalanseze ponderea capitalei. Astfel, cea mai mare parte a partidelor politice dispun de organele lor de conducere la Praga, ceea ce nu se explică decât prin rațiuni practice. Rare sunt acelea care au optat pentru un sediu provincial, în afară de partidele morave, Partidul Comunist "conservator" (care și-a reluat numele de Partidului Comunist al Cehoslovaciei) și de asemenea Asociația Independenților (SN). Transferurile de populație de la sfârșitul celui de al Doilea Război Mondial și divizarea Cehoslovaciei în 1993 au atenuat în aparență clivajul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
prea mecanică, dar justificată în parte, între partea cehă atașate progreselor politice ale Primăverii de la Praga în timp ce slovacii erau mulțumiți cu federalizarea 44. Reamintim că clivajul centru/periferie a părut întărit la început prin rapida apariție a mișcărilor și partidelor morave în 1990-199145. Rapida lor dispariție 46 nu implică cu nimic forța acestei declinații a clivajului care se repercutează în sânul formațiilor "naționale". Conflictele de acest tip sunt puțin vizibile, dar adesea foarte violente. Aceste curente centripete sunt favorizate de slaba
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
și noul "contract social" care rezultă de aici: bunăstarea relativă contra liniștii sociale în țările cehe, autonomie relativă contra liniștii sociale în Slovacia. 45 De la coaliția a treisprezece partide (Consiliul Moravo-Silezian) care se definea ca fiind de stânga până la naționaliștii moravi (Partidul Național Morav). Cea mai importantă formațiune din punctul de vedere al rezultatelor electorale a fost HSD-SMS (Mișcarea pentru o Democrație Antoadministrată Societatea pentru Moravia și Silezia) care a obținut aproape 10% la alegerile din iunie 1990 (8,69 și
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
social" care rezultă de aici: bunăstarea relativă contra liniștii sociale în țările cehe, autonomie relativă contra liniștii sociale în Slovacia. 45 De la coaliția a treisprezece partide (Consiliul Moravo-Silezian) care se definea ca fiind de stânga până la naționaliștii moravi (Partidul Național Morav). Cea mai importantă formațiune din punctul de vedere al rezultatelor electorale a fost HSD-SMS (Mișcarea pentru o Democrație Antoadministrată Societatea pentru Moravia și Silezia) care a obținut aproape 10% la alegerile din iunie 1990 (8,69 și 8,75 în
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
1990 (8,69 și 8,75 în cele două camere ale Parlamentului Federal, 10,03% la alegerile pentru Consiliul Național Ceh, ceea ce făcea din acesta al treilea partid ceh). Obiectivul acestui partid era, printre altele, acela de a obține recunoașterea moravilor ca fiind o naționalitate (ca fiind o etnie). 46 M. Strmiska, "Rise and Fall of Moravian Regionalist Parties" Středoevropské politické studie, II/4, 2000. http:/www.iips.cz/seps/clanek.php?ID=101 47 J. Šouša, D. Miller și M.
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
să fie evanghelizat de misionarii veniți din Germania, care ar fi putut stabili în Moravia influența francă. Oricum, Chiril și Metodiu vor da Bizanțului un impuls și o forță de pătrundere considerabile, prin traducerea Bibliei în dialectul slav vorbit de moravi, creînd, întru aceasta, o scriitură cea glagolitică și celebrînd liturghia în această limbă, ceea ce asigură predicii lor un succes imediat. Este o scurtă victorie a Bizanțului, e adevărat! Influența francă e deja atît de puternică încît, pentru a asigura perenitatea
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
cel al abaței Bec în Normandia, unde se întîlnesc Sf. Anselm, Yves de Chartres și călugărul italian Lanfranc, cel care va deveni după cucerirea Angliei de către normanzi, arhiepiscop de Can-terbun, cazul apoi, al abației de la Monte-Cassino, al celor din regunile morave, din Liège, al abațiilor Sf. Victor și Sf. Geievieve din Paris, unde au predat Guillaumme de Champeaux și Abelard. în mare, însă, asistăm, la jumătatea secolului al XII-lea, la declinul școlilor monastice. Sînt semnele timpului: accentul pus de către reformatorii
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Vestonice este datat între 25.000-28.000 ani BP, iar fragmentele de lut ars, din locuința ovală, au vârsta de 33.000 ± 300 BP, dar încadrarea gravetiană rămâne sigură. Precizăm încă faptul că Dolni Vestonice nu este unică în Gravettianul morav, căci la Moravany, Petrkovice, Brno, Predmosti, Pavlov, au fost descoperite alte statuete din fildeș sau hematită, ca și alte piese de artă sau de podoabă, dar cu conținut religios: dinți de animale (lup), perforați, 275 mici blocuri din roci diferite
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
morbide de această natură, iar terminologia populară este săracă În astfel de expresii. O remarcă trebuie făcută În privința sodomiei, În special printre ciobanii tineri, cei care o practicau, denumindu-se „sodomieni”. Homosexualitatea a fost un obicei frecvent la curteni, un morav de import oriental. Literatura Moldovei medievale ne-a transmis și unele tablouri psihologice. Uneori, ne surprinde plasticitatea unor descrieri (ca În caracterizarea ticurilor lui Petru cel Mare, „care cam arunca câteodată din cap”) (anonim). Alteori, ca În următoarea descriere, recunoaștem
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]
-
din iluminismul medieval, el se bazează pe credința în apropierea Judecății de Apoi. Aspirație mistică spre cunoașterea lui Dumnezeu prin intermediul Sfîntului Duh, acest curent nu are nici teologie, nici teoretician și respinge Bisericile, lumea, regulile și autoritățile. Înființat de frații Moravi, acesta apare în Saxa către 1520 și servește drept suport religios revoltei țăranilor din 1524. El se extinde în Țările de Jos și în Westfalia, unde anabaptiștii pun mîna pe orașul Münster (1534) și sub conducerea croitorului Jan de Leyda
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
serviciul preoților chemați din țări ortodoxe: Grecia, Moldova, Serbia, pentru că Biserica Romei a refuzat să le trimită preoți și episcopi, după cum stabilise în Sinodul de la Basel (1435). Episcopul Melchisedec redă mărturia lui Grigore, fondatorul „comunității religioase a fraților cehi și moravi”, cu privire la eforturile lor de a găsi un teritoriu prielnic stabilirii, semnificativă pentru toleranța și viața religioasă din Moldova: „Încredințându-ne, scrie istoricul, că aiurea nu putem dobândi hirotonia după toate canoanele scrierilor apostolice, noi în curgere de câțiva ani ne-
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
în veacurile primitive mulți dintre dânșii au suferit moarte martirică; dar cu toate acestea noi nu am putut căpăta de la ei santificare adevărată apostolică”. După ce a devenit rege al Boemiei (1469), Matei Corvin a decretat expulzarea ereticilor („frați cehi și moravi”, n.a.) din această țară și a acceptat așezarea lor la hotarul Transilvaniei cu Moldova, fapte ce nu a fost de natură să îmbunătățească relațiile cu Moldova. Regele Ungariei nota în 1480: „Alungații au început a se strămuta prin Galiția și
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
atenția fiindu-i atrasă mai mult de necontenitele invazii ale turcilor și de luptele interne pentru putere. Unii coloniști au trecut din Moldova mai departe spre răsărit spre Marea Neagră, stabilindu-se în Gruzia și în Armenia. După secole de conviețuire, moravii husiți și coloniștii unguri, veniți în Moldova în perioade diferite, s-au integrat social, deoarece urma acestora s-a pierdut cu totul. Propaganda energică și perseverentă a misionarilor și episcopilor catolici în Moldova pare să fi dat roade, căci, în
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]