178 matches
-
celălalt practic; teoria este contemplarea misterului divin revelat, dar această contemplare nu se sprijină exclusiv pe o atitudine de separare de viața trupului, nu este încredințată exclusiv intelectului. Cu siguranță, viața contemplativă e mai presus decît viața activă, înțeleasă ca mortificare a pasiunilor. Dar viața contemplativă este și rezultatul modului în care Cassian corectează doctrina pelagiană, răspîndită în vremea sa și combătută de Augustin cu alte mijloace și dintr-o perspectivă complet diferită. Cassian refuză în mod explicit doctrina augustiniană a
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de lumea polimorfă a materiei, N. surprinde printr-un anume dramatism curgerea duratei, de la fisura apărută în porțelan până la ciclicitatea astronomică, acestea antrenând, succesiv sau chiar simultan, o foame frenetică de trăire și, concomitent, spaima îmbătrânirii, teama de ruină și mortificare. Poeta aude respirația secundelor, „plămânii de lupi suri”, lacul - din recuzita romantică - se preface într-un ceasornic absorbind lucrurile, lumina însăși poate fi „îmbătrânită”. De altfel întreaga natură este antropomorfă printr-o abundentă atribuire metaforică: hainele albesc la cusături, pleoapa
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288432_a_289761]
-
s-au prevalat atunci mulți alții, care nu așteptau decât ocazia, pretextul pentru a opri mișcarea în care se lăsa antrenată societatea rusă. Acest cuvânt a fost folosit de mine nu în sensul unui reproș, nu într-un scop de mortificare, ci în chip de expresie precisă și exactă a unui fapt real, istoric; acesta a fost transformat într-un instrument al delațiunii, al condamnării fără drept de apel, aproape într-un stigmat al infamiei 15. Abia creat, termenul "nihilist" i-
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
stare de inerție, pasivitate și imobilism, mișcările și gesturile reducîndu-se la maximum pentru a nu altera și mai mult aerul. Starea de conservare produce o dezindividualizare corporală, iar absența elementelor de personalizare a trupului (haine, parfumuri, coafuri) sporește senzația de mortificare a corpului. Economia de mișcări și de vorbe insuflă dorința de hibernare. Plimbarea zilnică de o oră este refuzată tot mai des deoarece se produce într-un spațiu aflat în bătaia soarelui, absența umbrei și a vegetației sporind starea de
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
anularea lumii și retragerea într-un „nimic absolut“, după cum deviat au interpretat mulți dintre gânditorii occidentali, care, din superficialitate, au răstălmăcit învățătura budistă reducând-o la o înțelegere nihilistă a lumii. După ani de zile de practică ascetică și de mortificare a trupului, Siddhărtha Gautama acceptă să mănânce un bol cu orez, motiv pentru care cei cinci prieteni de asceză se despart de el. Gautama realizase însă că nici o extremă nu poate conduce spre iluminare. își continuă calea, traversează râul Niranjana
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
nu atât intelectualist (Alexandru George), cât existențial. Suferința cea mai adâncă e suferința închiderii („Sunt prins din patru laturi deodată”): ea corespunde terestrității și căderii în timp, moartea fiind centrul „marelui ocol”. Încercarea, eșuată, de a forța datul, ca și mortificarea de sine, cu dorința integrării fără iluzii în vecia țărânii sunt forme de răscoală ale unei firi „fatal anarhice”, împotriva asprei rânduieli (Restituiri). Dacă, pentru „copii”, va ascunde sfârșitul absurd într-un, înșelător senin, joc de-a v-ați ascunselea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
celălalt practic; teoria este contemplarea misterului divin revelat, dar această contemplare nu se sprijină exclusiv pe o atitudine de separare de viața trupului, nu este încredințată exclusiv intelectului. Cu siguranță, viața contemplativă e mai presus decât viața activă, înțeleasă ca mortificare a pasiunilor. Dar viața contemplativă este și rezultatul modului în care Cassian corectează doctrina pelagiană, răspândită în vremea sa și combătută de Augustin cu alte mijloace și dintr-o perspectivă complet diferită. Cassian refuză în mod explicit doctrina augustiniană a
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cale care venise să tulbure liniștea sfântului lăcaș. Lică nu vedea și nu auzea nimic. De la ne-vedere și ne-auzire la Vederea și Auzirea care te lasă fără cuvinte, fără glas, fără auz... atât e cutremurătoare trăirea, revelația. De la mortificare la sublimarea simțurilor, acesta e pasul pe care îl face bărbatul; și pe care îl percep aproape epidermic toate nivelurile ființei sale. Și apoi încă un pas: conștiința că urmările căderii sale nu se vor arăta în toată gravitatea lor
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
altceva decât să dea enoriașilor vești bune despre viața veșnică, vești din paradis. Fusese un fel de agent de turism ce garanta fericirea de apoi. Un simulant, așadar, animat de o fervoare religioasă în care nu credea. Impas și soltitudine, mortificare autocritică din care îi e dat să învie fizic și spiritual. Această veritabilă schimbare la față îl va împuternici să ducă la capăt inclusiv misiunea filială cu care venise în Hawaii. Și anume cea de a-i îndeplini mătușii Ursula
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
doar să colporteze sloganuri și să confecționeze adjective, în decorul indiferenței și indiferențierii. Pentru a fi un veritabil scandal, teologia are nevoie nu de proba dialecticii burgheze, ci de retorica ascetică a Crucii. Contrar aparențelor, răstignirea patimilor nu conduce la mortificarea inteligenței, care prin recursul la alegorie recâștigă unitatea pierdută a contemplației originare. Nutrită din Scripturi, teologia descoperă în istoria lumii articulațiile mistice ale unei imense parabole. Prin urmare, practica teologiei nu presupune recursul la măsurători, ci darul adulmecărilor. Teologul nu
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
de obicei o teacă menită să le protejeze sexul de loviturile din timpul luptei, dar și de rușinea de a-l pierde ca... pradă de război. Astăzi, odată internat într-o „instituție totală“, un bărbat este supus unui „ritual de mortificare“. Așa-zisa „instituție totală“ este cazarma, penitenciarul, spitalul de boli cronice etc. În cadrul unei astfel de înregimentări, cel internat își pierde numele și primește un număr, își pierde obiectele personale și primește o uniformă, își pierde opțiunile și primește un
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
să vină după Mine să se lepede de sine, să-și ia crucea și să-Mi urmeze Mie”. Căci lucrarea lui Dumnezeu în noi este dialectică și antinomică. Spun Sfinții Părinți: „Lucrarea lui Dumnezeu în noi fiind însoțită de ostenelile (mortificările) omului” (Sfântul Maxim Mărturisitorul), și „Dumnezeu este Cel Care voiește și Cel Care lucrează în noi” (Sfântul Apostol Pavel). Cele trei stadii de trăire duhovnicească, starea purgativă, a purificării prin lepădarea de patimi, starea iluminativă, a deosebirii duhurilor, starea unitivă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
1994, 21; Aura Christi, Delirul promiscuității, CNT, 1994, 43; Octavian Soviany, Epopeea din strada Oltețului, CNT, 1994, 44; Alex. Ștefănescu, Mărturisire la sfârșit de an, RL, 1996-1997, 51-52; N. Scheianu, Ioan Es.Pop, „Nord magazin”, 1997, 36; Mircea A. Diaconu, Mortificare și infern, „Bucovina literară”, 1997, 11; Regman, Dinspre Cercul Literar, 165-168; Ion Pop, Versuri din lumea fără ieșire, VTRA, 1998, 2; Marin Mincu, Un poet textualist: Ioan Es. Pop, VR, 1999, 1-2; Ruxandra Cesereanu, Mic dicționar de poeți români onirici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288886_a_290215]
-
redactorii ziarului Constanța afirmau că "noi care înființând acest ziar ne-am înscris ca program cultivarea românismului și prosperitatea economică a provinciei, nu putem decât a ne felicita că o voce puternică ne vine în ajutor desvelind ranele ce amenință mortificarea întregului nostru organism național"1668. În vederea unei rapide integrări a Dobrogei, autorii articolului își exprimau convingerea că "ne sunt suficiente mijloacele uzitate până acum: instituțiile noastre liberale și puterea de asimilare a românului"1669, recomandând autorităților să acționeze "fără proceduri
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
de "grotă inițiatică"4 magul este "imaginea contemplativității amare": În decor de insulă și ruină, practicând orfismul de magii al desperării, sau în natura cotropită de somnoroasa jale a morții, călugărul e imaginea contemplativității amare; el, bea din acesceză și mortificare, apa mării, or se îmbată de muzica undelor somnul și visarea, noaptea integratoare desăvârșind această imagine. Monarhul e androginul misterios cu fața ninsă de paloare, sublunar, înger-demon, iradiind magica sa tristețe sau puterea sa astrală"5. O senzație de hieratism
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
omului ca o lungă inactivitate fizică". Exercițiile de gimnastică erau subordonate însă unui scop mai înalt: trebuiau să contribuie la dezvoltarea sensibilității și rațiunii. Vives pune pe primul plan sufletul, dar, în același timp, nu vede educarea sufletului ca o mortificare a trupului. Scopul educației fizice îl constituie repararea puterilor pentru ca sănătatea să devină mai robustă, iar copilul să fie dispus să nu oprime spiritul. El recomandă plimbările, jocurile cu mingea, alergările toate cu un caracter decent. Rabelais acordă o mare
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
va fi ucenic la mai mulți maeștri, dar se arată a fi nemulțumit. Stăpânește tehnicile Yoga, dar toate acestea i se par a fi imperfecte. își alege apoi un loc unde timp de șase ani se dedică celor mai aspre mortificări. Atinge prin penitențe condiția de Săkyamuni („ascet Săkya”). Înțelege atunci inutilitatea ascezei totale și se decide să-și întrerupă postul. Cunoscuse tot ce-i putea oferi viața. înzdrăvenit în urma acceptării unei ofrande (dar și părăsit de cei cinci discipoli), Buddha
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ritualul servirii mesei în comun. h) valoarea etică fundamentală este egalitatea între oameni. I) Cultul hranei sfinte, Karah Parshad (făină, zahăr și unt degresat). j) Solicită încetarea practicii sati (sacrificiul văduvelor). k) Nu se acceptă consumul de alcool, tutun și mortificările corporale. L) Tradiția militară sikh presupune portul celor două săbii. Credinciosul sikh stă sub semnul coincidenței contrariilor: este deopotrivă „cuvios și soldat”, „sfânt și războinic”. De mai multe ori în istorie, războinicii sikh au devenit o sursă a fundamentalismului, extremismului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
limbă de lemn” anticoncentraționară, de o demagogie a libertății regăsite, de patetism. Dar acestea sunt riscurile și, în același timp, trăsăturile de autenticitate ale unei revoluții care, la începuturile ei, și-a regăsit cu greu limbajul apt să iasă din mortificare. Puriștii (susținătorii ideii de revoluție pură)tc "Puriștii (susținătorii ideii de revoluție pură)" tc "" tc "" Opiniile „puriștilor”, cum i-am numit, nu vor fi prezentate în ordinea cronologică a intervențiilor lor, ci după o ierarhie și logică interioară. De remarcat
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
publicată în 2013 în Bucovina literară și montată ca replică în dialogul imaginar al Cajvaneului Heraclidoridiac în eseul "Ambivalența practicilor de inițiere violentă"). Curiozitatea îl face pe micul Luca să accepte efectuarea unui gest străin lui (este ceea ce se numește "mortificarea simbolică" în jargonul psihanalizei, după se va vedea imediat) dar transcrierea lui narativă este o manevră demnă de Ulisezz: Cajvaniotul nu spune "am făcut semnul crucii", ci "m-am crucit" utilizând un verb a cărui semnificație nu trimite în nici un
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
a orgoliului de sine și falsa impresie asupra propriilor potențialități și limite? De ce nu vede cel sedus răutății factorul negativ ce-l poartă spre prăbușirea în golul disoluțiilor totale, spre incendierea mistuitoare ce va topi metafizic eul său apus în mortificarea spirituală a lipsei de iubire? Ca profet al acestei dramatice căderi telurice, oferă misticul drept unică soluție de evitare a unui asemenea parcurs existențial tragic, opțiunea binelui și respingerea tentației? A fi deschis întru dragoste presupune aici, reușita unei introspecții
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
că moartea se mișcă spre noi, tinde să-și proiecteze vârtejul de pe trupul fără spirit al celui ce ne-a fost drag către prezența noastră îndoliată. Ce rol ocupă aici acest zbor crepuscular al morții spre noi, această planare dinspre mortificare spre viața ce încă se agită întru corporalitatea noastră? Este el un factor responsabil de suferința teribilă pe care o resimțim la moartea celui drag, contribuie la survenirea și intensitatea acestei dureri de ordin sufletesc? Privind spre trupul lipsit de
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
Logos” al creației, temei al tuturor ce sunt, „stâlp și temelie” pentru orice adevăr. Trebuie, apoi, să ne reamintim că Mântuitorul n-a oferit numai mângâieri copiilor, iertare păcătoșilor și vindecare slăbănogilor? Nu a împărțit tot El și predici de mortificare sau plesnituri de bici în inima templului? Nu este El Cel care l-a veselit pe Zaheu, care l-a întristat pe tânărul bogat, care i-a smintit pe preoții vechiului Israel și l-a indispus pe scepticul Pilat? Alături de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
care face din om zeu suprem, Brahman. Această abstracție, care este tot ceea ce omul își poate impune sieși mai aspru, face, pe de o parte, ca Brahman, iar pe de altă parte, ca pur teoreticul cult interior al îndobitocirii și mortificării de sine să nu fie obiect al imaginației și al artei, care ar avea ocazia să procedeze în variate forme doar la descrierea drumului ce duce la această țintă" [127], [10 td]. Sînt cuvinte, ca să spunem așa, aprinse, cu care
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
fără spirit, fără conținut. Una din laturile acestui cult constă în abstracția purei exprimări în sine, în nimicirea conștiinței reale de sine, negativitatea ce se manifestă, pe de o parte, în starea de insensibilitate, iar pe de altă parte în mortificare și în nimicirea vitalității prin chinuri autoimpure" [341]. "Așadar doar prin intermediul acestei negații a propriei existențe se poate ajunge la puterea unui brahman [342]: însă această negație, dusă pînă la gradul suprem, constă în conștiința obscură de a fi atins
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]