235 matches
-
se caracterizează prin indiferența față de religie. Pături sociale întregi, predominant creștine, mai ales în mediul urban își ghidează existența fără raportare la religie. In contrast, islamismul intolerant și rigid domină mintea și comportamentul credincioșilor. Din păcate, pasivitatea creștinilor în fața ofensivei musulmane este sprijinită și de clasa politică. Știați că în textul final al Tratatului de la Lisabona, baza alcătuirii Uniunii Europene, termenul de creștini a fost cu grijă evitat, pentru a nu-i jigni pe musulmani. Să ne fie oare rușine ??? Lumea
CREȘTINI DIN TOATE ȚĂRILE ..... UNIȚI-VĂ ! de RADU OLINESCU în ediţia nr. 2287 din 05 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380044_a_381373]
-
să se obișnuiască să trăiască împreună, unii alături de alții. Am văzut cazuri de arabi care nu vor legături cu evreii și care au devenit teroriști asasini, sau de evrei care reacționau negativ atunci când erau întrebați despre antichități și locuri sfinte musulmane sau creștine. Fanatismele nu trebuie tolerate, ci respinse. Aș putea adăuga pagini lungi și triste în acest sens. Dar prefer să păstrez caracterul sărbătoresc al Zilei Ierusalimului. Cred că educația copiilor și tineretului de a învăța să-și respecte aproapele
DUPĂ 50 DE ANI ��' ÎNSEMNĂRILE UNUI LOCUITOR DIN IERUSALIM de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2341 din 29 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/372531_a_373860]
-
în raport cu sistemului axiologic al Celuilalt, oricare ar fi acesta, dacă gândim sub aspect antropologic problema, iar, pe de alta, despre un act de excludere categorică în ceea ce privește așezarea semnului egalității între cadrele de gândire ale unei anumite religii, în speță cea musulmană, și episoadele de terorism dur ascunse în mod voit, din păcate, sub mantia sacră a Dumnezeului unic, respectiv, Allăh și Mahomed, Profetul Său. Sunt aici două căi de abordare a subiectului care invită la o modificare esențială de discurs din partea
MODELUL HIPERREALITĂŢII MULTIPLE ŞI CRIZA DE IDENTITATE A MESAJULUI TRANSMIS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372816_a_374145]
-
5 milioane de creștini, ortodocși și catolici, în mare parte imigranți din Asia. Dreptul de practică liberă a credinței le este recunoscut de toate monarhiile, cu excepția Arabiei Saudite, pământul sfânt al Islamului, care interzice orice altă practică religioasă cu excepția celei musulmane. Palestina are o populație creștină de aproximativ 60.000 de persoane, în principal catolici și greco-melkiți. În această zonă există o viziune islamistă preponderentă care face un amalgam ce asociază ceștinii din Occident cu cei din Orient și, prin extensie
BISERICA CREŞTINĂ DIN ORIENTUL MIJLOCIU – ÎNTRE PERSECUŢIE, MUCENICIE, MARTIRIU, PROPOVĂDUIRE ŞI MĂRTURISIRE AUTENTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1762 din 28 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129]
-
toate mânastirile și unele biserici din România și nu numai, ci în toate mânastirile din lumea creștină (după cum avem cunoștință, mânăstirile din lumea catolică au fost fondate de Ioan Casian originar din Scitia Minor) dar si din cea mozaică ori musulmană, gânduri minunate pătrund în multe conștiințe. Este ora de închinăciune Domnului Dumnezeu Unic, Atoate Creator, Facătorul văzutelor și nevăzutelor conform Crezului creștin. Este ora de închinare dar și de primire a revelațiilor! Sunt secunde astrale când parcă se deschide în
TAINA SCRISULUI (38) – SCRIEREA, CALE DE SALVARE A SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 661 din 22 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346352_a_347681]
-
toate mânastirile și unele biserici din România și nu numai, ci in toate mânastirile din lumea creștină (după cum avem cunoștință, mânăstirile din lumea catolică au fost fondate de Ioan Casian originar din Scitia Minor) dar si din cea mozaică ori musulmană, gânduri minunate pătrund în multe conștiințe. Este ora de închinăciune Domnului Dumnezeu Unic, Atoate Creator, Facătorul văzutelor și nevăzutelor conform Crezului creștin. Este ora de închinare dar și de primire a revelațiilor! Sunt secunde astrale când parcă se deschide în
SCRIEREA – CALE DE SALVARE A SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 657 din 18 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346428_a_347757]
-
dintre ele se aflau în zone care făceau obiectul unor intense rivalităși între puterile europene: rivalitatea dintre Franța și Anglia din Egipt, în regiunea siro-palestiniana și Mesopotamia, germano-engleză și ruso-engleză în Mesopotamia. În aceste condiții minoritățile creștine ca și cele musulmane (druizi, alaouți, șiiți etc) din Orientul Apropiat devin un punct de sprijin pentru diferitele puteri în rivalitățile dintre ele. În schimb aceasta instrumentalizare, se va traduce printr-o consolidare a identității acestor comunități-națiuni și prin adoptarea pentru unele dintre ele
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
majoritare. În contextul acestei "compartimentări" o transformare importantă se producea în planul identitar al majorității, care avea conștiința apartenenței la o țară. La adăpostul frontierelor, trasate în funcție de interesele marilor puteri europene, au fost create condițiile fuziunii comunităților creștine cu cele musulmane. Naționalismul statal a fost cel mai bine ilustrat în Egipt. Condițiile erau și favorabile deoarece țara avea identitate națională incontestabilă și nu se confunda cu Islamul. Între cele două războaie mondiale, copții au militat în mod activ alături de musulmani pentru
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
dintre ele se aflau în zone care făceau obiectul unor intense rivalităși între puterile europene: rivalitatea dintre Franța și Anglia din Egipt, în regiunea siro-palestiniana și Mesopotamia, germano-engleză și ruso-engleză în Mesopotamia. În aceste condiții minoritățile creștine ca și cele musulmane (druizi, alaouți, șiiți etc) din Orientul Apropiat devin un punct de sprijin pentru diferitele puteri în rivalitățile dintre ele. În schimb aceasta instrumentalizare, se va traduce printr-o consolidare a identității acestor comunități-națiuni și prin adoptarea pentru unele dintre ele
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
cita ca exemplu chiar pe T. G. Djuvara, care atribuia urii rolul principal în elaborarea numeroaselor proiecte de soluționare a crizei orientale prin împărțirea Imperiului Otoman, iar izvorul urii el îl descoperea în antagonismul ireductibil dintre religia creștină și cea musulmană. Cei care consideră că deosebirile confesionale, de religie, constituie esența chestiunii orientale plasează începuturile ei în Evul Mediu timpuriu, în epoca despărțirii bisericii de Apus de cea de Răsărit, conferind astfel implantării otomanilor în Europa un rol secundar, atașat acestei
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Vizele de intrare în Arabia Saudită au fost obținute și prin efortul meu, de la ambasada saudită din Kuweit. Sunt primul diplomat din MAE român, și deocamdată singurul, care a obținut viză diplomatică saudită pentru pelerinaj la Mecca. Vizitasem anterior locurile sfinte musulmane șiite din Irak: Najaf, Kerbala'a și Kut. Vizitasem, de asemenea, locurile sfinte creștine siriene de la Saydanaya și Maaloula. În aeroportul din Dahran, am fost singurul din cei patru pasageri români interogat de funcționarul ofițer de la ghișeul de intrare cu
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
partizanilor (În Nova Văros) a transformat viața plin... de rutin... și apatic.... Cadrele noastre erau mult prea evoluate pentru niște condiții atît de primitive, astfel c... au pus mîna s... dezmorțeasc... orașul. Femeile noastre nu puteau tolera «Înapoierea» secular... a musulmanelor pe care le vizitau și le aduceau la conferințe, În timp ce activiștii noștri nu aveau liniște pîn... nu vedeau un imam musulman așezat ling... un preot ortodox la reuniunile publice”. În ansamblu, r...minÎnd deseori neîncrez...toare, oscilînd Între ocupanți și
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Sarajevo) și și-a epurat statul-major (din 15 generali servind În Bosnia, 12 sînt acum sîrbi). Alt fapt important, În iarna 1991-1992 aceast... armat... furnizeaz... un „arsenal considerabil” (Jovan Divjac) naționaliștilor sîrbi bosniaci, dup... ce dezarmase unit...țile croate și musulmane ale Ap...r...rîi teritoriale din Bosnia! Poziția croat... se dovedește a fi foarte fluctuant... și ambigu... Inc... de la Începutul conflictului, presedintele Tudjman Împ...rt...șind punctul de vedere sîrbesc privind Împ...rțirea Bosniei, dar opunîndu-se revendic...rilor acelorași sîrbi
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
cea din statele Vechiului Regim în momentul confruntării lor cu revoluția tipăriturilor, încît le poți confunda. Destabilizatoare ca și cartea, caseta video este portabilă, ieftină, reproductibilă și propice contrabandei. Ea bulversează propaganda oficială, eludează interdicțiile religioase (mai ales pe cele musulmane), devine o armă politică în mîna opoziției forțînd orînduirile, cum a făcut-o, odinioară, în cazul nostru, să cadă la învoială sau să închidă ochii. Sudul este mult mai lovit decît nordul planetei de destabilizarea mediatică, bogată în revolte urbane
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să clădești conjecturi ideologice. Cu atât mai mult cu cât aceste conjecturi mi se par eronate. Înainte de toate, găsesc că axioma „Catolicul este sexofob; prin urmare, cine e sexofob este catolic” este absurdă și irațională. Există o sexofobie protestantă, una musulmană, una hindusă, una sălbatică. Tu te referi la sexofobia Sfântului Pavel (care - lucru nu complet negat chiar de către gânditori catolici mai avansați - se pare că era homosexual), dar sexofobia Sfântului Pavel nu este catolică, ci iudaică. Prin intermediul său, ea trece
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
imigranți musulmani - În majoritate din Algeria, Maroc și Tunisia - aparțin generației a doua sau a treia 52. Ei se consideră atât francezi, cât și musulmani. Uneori Însă cele două loialități intră În conflict. În 2003, În orașul Lyon, o tânără musulmană de șaisprezece ani, care a venit la școală cu voalul tradițional pentru femeile musulmane, a dat naștere la o furtună politică În Franța, cu privire la ceea ce era considerat a fi un comportament corespunzător pentru imigranții care trăiesc În această țară. Profesorii
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Idealul asimilaționist francez a fost supus unui atac din ce În cemai virulent În ultimele decenii, odată cu invazia musulmanilor și a altor imigranți. În Marsilia, al doilea oraș francez ca mărime, În care 10% din populație este arabă și 17% musulmană, problema se pune astfel: Care este cultura franceză autentică? „Nu mai suntem o Franță a baghetelor și beretelor, ci una a lui Allah-u akbar și a moscheelor”, a remarcat sarcastic Mustapha Zergour, directorul unui post de radio franco-arab din Marsilia
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
am menținut ca neologism. Darb³r S³hib e denumirea templului din Amritsar, cf. Sikh Encyclopedia, p. 116. 49. Iată și comentariul lui Lafont: „Studiile medicale În Panjab au urmat sistemul folosit În nordul Indiei, care era predat În diferite școli, indiene, musulmane sau sikh. Printre prietenii săi apropiați, Ranjit Singh avea medici excelenți, precum frații fachiri, și a fondat un Dar-ul-Shefa sau spital public În Lahore, care a fost condus de fachirul Nur Uddin pentru a acorda consultații gratuite și medicamente” (Ranjit
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
locuită este evidentă („Maison et groupe domestique étendu”). Două alte aspecte sunt, de asemenea, legate de viața socială, unul de religie, celălalt de viața tribală. Religia islamică le atribuie femeilor un loc aparte, deosebit de cel dintr-o societate creștină. O musulmană credincioasă trebuie să circule cu fața acoperită de un voal; la ea acasă, ea nu se descoperă decât În prezența rudelor apropiate, dintre străini numai a femeilor. Interiorul musulman albanez al unor regiuni sud-est-europene exprimă această situație creând spații ale
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
servesc cu fața descoperită la masă. Una dintre primele principese sârbe Își servea, În secolul al XIX-lea, la masă soțul și oaspeții lui cu fața descoperită. Acest caracter deschis al unei case creștine, diferit de caracterul Închis al celei musulmane, se vede și la exteriorul caselor. Astfel, dacă privim balcoanele caselor de țară, boierești sau țărănești din România (foișorul, cerdacul) sau foișoarele sârbești (doxat), constatăm că este vorba Întotdeauna despre balcoane deschise. Le regăsim printre slavii creștini sau printre greci
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
bine. Și nici nu putea localiza vocea. Acum părea să vină din podea. ― TATĂL MEU A CUNOSCUT-O PE DEALURILE DIN ESTUL ASIEI. A VĂZUT CĂ ARE POTENȚIAL. A CONDUS-O PE DRUMUL CEL DREPT PÎNĂ CÎND A DEVENIT O MUSULMANĂ PIOASĂ. Nu ce spunea vocea Îi trezea Desdemonei curiozitatea (nu prea Înțelegea ce spune), ci sunetul vocii, un bas adânc care-i făcea sternul să vibreze. Lăsă mătasea dansatoare să cadă. Își lăsă În jos capul Îmbrobodit, ca să asculte. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Același articol preciza că "protoiereii județelor și clerul ortodox al catedralelor din Tulcea și Constanța sunt salariați de către stat"549. Conform articolului 17 al legii urmau a fi plătite de către statul român și cheltuielile cu "personalul și întreținerea principalelor moschee musulmane din: Tulcea, Constanța, Babadag, Măcin, Medgidia, Hârșova, Isaccea, Sulina și Mangalia"550. În privința organizării învățământului religios în Dobrogea, articolul 21 al legii preciza că "se va înființa în orașul Babadag un seminar musulman cu menirea de a forma capii moscheelor
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
număr de tătari. În comuna Sarinasuf au fost înființate 3 școli. Școala din satul Sarighiol a fost construită de către locuitorii români și avea un învățător și 56 de elevi 1052. În satele Caraibil și Beibugeac au fost înființate două școli musulmane particulare susținute de către locuitorii musulmani. În anul 1890 a fost construit sediul primăriei comunei Sarinasuf. Biserica din satul Bei-Bugeac a fost construită în anul 1874. În satul Sarinasuf a fost construită în anul 1892 cea de-a doua biserică din
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
stingerea incendiilor avea 20 de pompieri. În orașul Constanța existau, la sfârșitul secolului al XIX-lea, două școli primare de băieți, două școli primare de fete, o școală a comunității bulgare, o școală greacă, una armeană, două evreiești și una musulmană. Clădirea școlii primare "Principele Ferdinand și Principesa Maria" a fost construită în anul 1893. În privința școlilor secundare, la Constanța exista un gimnaziu cu 4 clase 1387. Pe lângă catedrala ortodoxă situată pe bulevardul Elisabeta, în Constanța mai erau: o biserică greacă
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
nici o persoană și cu nici un loc. Este o religie a universului, a legii naturale. Toate lucrurile, de la soare la Pământ și copaci este creat de Alah și se supune legilor lui; ceea ce înseamnă că toate lucrurile sunt musulmane. Tu ești musulmană. Părinții mei ar fi șocați să afle asta, a remarcat Jina zâmbind. Nu e o glumă, a insistat Ahmad. Islamul cere supunere totală în fața lui Allah. Cei care îl neagă pe Dumnezeu se numesc Kafir. Ascunșii. Cei care se ascund
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]