64 matches
-
folosit ,,legile din bătrîni” timp de multe sute de ani așa cum am arătat mai sus pînă ce au venit în fruntea neamului niște canalii care ne-au aruncat istoria adevărată în closet și au plăsmuit una după mințile lor criminale năimite de dușmanii românilor! Principiile fundamentale ale leges bellagines se găsesc în vechile legi ale Țărilor Române și se numeau ,,legi din bătrîni’’ iar în țările din jurul nostru se numeau ,,le-gi ale valahilor’’. Macedoneanul Aristotel spunea despre agatîrși - populația ce trăia
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Mircea Ciobanul, trecînd munții în Transilvania. Era firesc în aceste condiții să se producă o nouă confruntare armată. Și ea a avut loc , într-adevăr, în același an - 1548. Boierii și-au unit iarași forțele, au strâns bani si au năimit vreo mie de mercenari secui, apoi, punându-se în sjujba unui tînăr pretendent, au pătruns in țară. Potrivnicii lui Mircea sperau că populația se va răzvrăti și îi va sprijini, dar se pare că lucrul acesta nu s-a întamplat
Milostea, Vâlcea () [Corola-website/Science/302036_a_303365]
-
celei clericale. După opinia mai multor istorici hurufismul exprimă nemulțumirea meșteșugarilor orășeni exilați în străinătate, împotriva dominației și politicii cuceritoare timuride. Baku în acești ani a devenit centrul ideologic al hurufismului. Fondatorul ordinului era marele filosof și poet azer Fazlullah Năimi. În 1386, pentru prima dată și-a prezentat ideile în orașul Tebriz, capitala istorică a Azerbaidjanului. În mod energic el face propagandă noii ideologii și în curând sectă se răspândește peste tot, în Azerbaidjanul întreg și în mai multe țări
Hurufism () [Corola-website/Science/309215_a_310544]
-
dată și-a prezentat ideile în orașul Tebriz, capitala istorică a Azerbaidjanului. În mod energic el face propagandă noii ideologii și în curând sectă se răspândește peste tot, în Azerbaidjanul întreg și în mai multe țări din Orientul Mijlociu și Asia Centrală. Năimi chiar a încercat să îl convertească și pe Tamerlan, dar eforturile lui eșuează. O mare parte din viața și-a petrecut-o în orașul Baku și în Azerbaidjan, unde a scris cele mai importante din operele sale cum ar fi
Hurufism () [Corola-website/Science/309215_a_310544]
-
Vasiyyatname' ('Testamentul'). În afară de cele enumerate sunt cunoscute cărțile lui precum 'Mahabbatname' ('Cartea despre dragoste'), 'Artname' ('Cartea despre tron'), 'Isgendername' ('Cartea despre Alexandru'), 'Novmname' ('Cartea despre visuri'). Aceste cărți reprezintă bazele ideologice ale noului ordin. Un grup de susținători ai lui Năimi creează la Baku o organizație clandestina, de unde se trimiteau propagandiști în diferite orașe din Orient, pentru răspândirea ideologiei hurufide. '' vine de la cuvântul 'huruf' (în arabă 'litere'). Hurufizii fetișizau pe 28 și 32 litere ale alfabetelor arabe și persano-azere văzând o
Hurufism () [Corola-website/Science/309215_a_310544]
-
de natură, el însuși putea să ajungă la gradul Lui. De aici vine formulă faimoasa a hurufizilor: 'An al-Haqq!' (în arabă 'Sunt adevărul!', dar și de asemenea 'Sunt Dumnezeu!'). Dogmele esențiale ale ordinului sunt afirmate în cartea 'Cavidanname' a lui Năimi, după moartea căruia mișcarea nu s-a stins. Hurufismul a jucat un rol însemnat împotriva jugului timurid și dogmelor ortodoxe ale islamului. Dacă vom elibera hurufismul panteist de acoperirea religioasă-idealistică, rămâne doar motivul sau esențial alcătuit din umanismul și criticismul
Hurufism () [Corola-website/Science/309215_a_310544]
-
o ură profundă împotriva dominației timuride și un fenomen necunoscut până atunci, mișcarea hurufizilor, exprimarea ideologică a nemulțumirilor populare. Acest ordin eretico-filosofic se împotrivea atât puterii laice, cât și celei clericale.Fondatorul ordinului era marele filosof și poet azer Fazlullah Năimi. În 1386, pentru prima dată și-a prezentat ideile în orașul Tabriz, capitala istorică a Azerbaidjanului. În mod energic el face propagandă noii ideologii și în curând sectă se răspândește peste tot, în Azerbaidjanulul întreg și în mai multe țări
Nasimi () [Corola-website/Science/309216_a_310545]
-
energic el face propagandă noii ideologii și în curând sectă se răspândește peste tot, în Azerbaidjanulul întreg și în mai multe țări din Orientul Mijlociu și Asia Centrală. În această perioadă Nasimi face cunoștință cu ideologia hurufidă, se întâlnește personal cu Fazlullah Năimi, l-a acceptat privirile și probabil de atunci a început să-și semneze poeziile sale cu pseudonimul "Nasimi" („"nășim"” înseamnă „"vânt ușor"”), care are o rezonanță apropiată de numele șefului sectei. În același timp cu Nasimi la ideologia hurufidă s-
Nasimi () [Corola-website/Science/309216_a_310545]
-
că acolo locuia Fazlullah. Cei mai buni adepți ai sectei erau trimiși în diferite orașe din Orientul Mijlociu. Imadeddin Nasimi a devenit al doilea lider al acestei ideologii. La începutul creației sale poetul la fel ca și prietenul și dascălul sau, Năimi stătea pe pozițiile sufismului și era adeptul faimosului șeic sufid Șibli. În perioada sufidă a creației Nasimi la poeziile sale folosea pseudonimul ""Huseyni"", ""Seyid Huseyn"", ""Seyid"" din cauza fascinației lui față de Huseyn Halladj Mansur, marele sufid persan și poetul din sec
Nasimi () [Corola-website/Science/309216_a_310545]
-
Nasimi ceea ce se iese în evidență prin schimbarea viziunii panteiste a poetului. Acum la temelia acestor viziuni nu mai stau dragostea și euforia, ci literele și conștiința. De acum înainte în filosofie, Nasimi se bazează pe ideologia hurufistă a lui Năimi și preda principiile esențiale ale ordinului. Însă hurufismul predat de Nasimi nu este o simplă repetare a ideilor lui Năimi. El apropie omul către Dumnezeu și găsește o divinitate dumnezeiasca la om. Viziunea să și-a găsit cea mai bună
Nasimi () [Corola-website/Science/309216_a_310545]
-
dragostea și euforia, ci literele și conștiința. De acum înainte în filosofie, Nasimi se bazează pe ideologia hurufistă a lui Năimi și preda principiile esențiale ale ordinului. Însă hurufismul predat de Nasimi nu este o simplă repetare a ideilor lui Năimi. El apropie omul către Dumnezeu și găsește o divinitate dumnezeiasca la om. Viziunea să și-a găsit cea mai bună reflectare poetica în faimoasa să poezie ("gazel"), care încep cu versurile: "Gövhəri laməkan mənəm, mən bu məkana sığmazam" "Sunt esență
Nasimi () [Corola-website/Science/309216_a_310545]
-
Viziunea să și-a găsit cea mai bună reflectare poetica în faimoasa să poezie ("gazel"), care încep cu versurile: "Gövhəri laməkan mənəm, mən bu məkana sığmazam" "Sunt esență fără loc, eu nu încap în acest loc") În anul 1394 Fazlullah Năimi împreună cu adepții lui a fost arestat în Șirvan din ordinul lui Tamerlan și a fost spânzurat în cetatea Alingea unde a fost și înmormântat (azi, provincia Nahcivan, Republica Azerbaidjan) de către guvernatorul Azerbaidjanului, al treilea fiu al lui Tamerlan, Miranșah. Cadavrul
Nasimi () [Corola-website/Science/309216_a_310545]
-
O Nasimi, daca Allah (Fazlullah) afirmă că globul este larg, atunci pleacă din Baku, fiindcă aici nu-ți este locul"", se spune într-o poezie de a lui în persana. Într-adevăr, Nasimi însurându-se fiica cea mică a lui Năimi, părăsește Șirvanul, plecând în Asia Minoră, pe urmă călătorind prin Anatolia, Siria, Egipt. Analiza operelor sale ne arată faptul că el a vizitat orașele Baku, Bagdad, Bursa, Tokat, Șamahî, Aleppo ș.a. În Turcia el se apropie de faimosul poet Șeyhi
Nasimi () [Corola-website/Science/309216_a_310545]
-
în gravura "Schongauers Elefant" de către gravorul și ilustratorul german Martin Schongauer în jurul anului 1485, a fost trimis de către Ioan al II-lea al Portugaliei imperatorului Sfântului Imperiu Roman Frederic al III-lea. În februarie 1862, un grup de vânători arabi, năimiți de colecționarul bavarez Johann Schmidt, au capturat un pui de elefant cu vârsta de 1 an și înălțimea de 1 m. În același an, la Gare d'Austerlitz, Schmidt a vândut animalul menajeriei de pe lângă Grădina Botanică din Paris. Pe 26
Jumbo () [Corola-website/Science/328951_a_330280]