75 matches
-
numea pe Agni "șarpe furios". Aitareya Brahmana (IE, 36) afirmă că Șarpele Ahi Budhnya este într-un chip invizibil (paroksena) ceea ce Agni este la modul vizibil (pratyakșa). Cu alte cuvinte, Șarpele este o virtualitate a Focului, în vreme ce întunericul este lumină nemanifestată, în Văjasaneyi Samhită (V, 33), Ahi Budhnya și Soarele (Aja Ekapad) sunt identificați. Când se ridică în zori, Soarele "se dezleagă de Noapte. la fel cum Ahi se desface de pielea sa" (Sat. Br., II, 3; I, 3 și 6
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
energetici (numiți chakre - în sanscrită), ne dă semnale de apariție iminentă a suferinței! - Și, atunci? Ce putem face noi, atunci?Cunoscând semnificația acestor semnale, putem lucra vibratoriu asupra respectivilor centri energetici, îi echilibrăm și, astfel, îndepărtăm din fașă cauza suferințelor nemanifestate încă! - Măi, cam seamănă a... poezie ceea ce spui tu! - Doar seamănă; dar să lăsăm... poezia la locul ei! - Fac eforturi să înțeleg! Luminează-mă, te rog! Vrei să spui că dacă simt niște furnicături sau înțepături la... uite: degetul ăsta
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
drumul cel bun... În chiar clipa în care sufletul părăsește corpul, începe degradarea acestuia. De unde se vede că trupul nu are nicio valoare fără locatarul său, Spiritul. De ce plângem atunci manifestatul fără valoare și nu ne bucurăm de evoluția Spiritului, nemanifestatul? Nu trebuie să judec faptele umane după legile subtile. Dar le înțeleg eu cu adevărat (faptele și legile), pentru a avea dreptul la judecată? Nefirescul poate deveni firesc datorită Spiritului. Spiritul este constanta vieții, picătura de Divin ce ne susține
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
abia ele purced la crearea lumii, adică la Însuflețirea ei. Mitologia română procopsește, după o vreme de exclusivitate inertă, pe zeul primordial, Fărtatul, cu antiteza sa, Nefărtatul, moment În care Începe Creația. În sfârșit, vechii indieni divid pe primordialul și nemanifestatul Purusha În doi zei ce purced la Creație, culmea, un El, Shiva și o Ea, Shakti. Hm! Intră În scenă sexualitatea. Dar să coborâm, din lumea mitică, În aceea, ceva mai particulară, În care trăim, dar știind, precum spune antica
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
Ishvara în Purusha (spirit) și Prakriti (materie potențială, indistincta vezi "indefinitul", "nedeslușirea" la Blake) despre care vorbește Lovinescu 237. Abia după aceasta polarizare pot fi concepute fulgurațiile (care sînt posibilități de manifestare, intelecțiuni ale Intelectului divin), care, ca fulgurații, rămîn nemanifestate, rămîn idei, în sens platonician substraturi arheomorfice germinale. Cînd vin în contact cu Prakriti, Materia Primă, fulgurațiile devin substanțiale. Iruperea lor din atemporal este creația, care este țesuta în spirele Vortexului Sferic Universal: Blake: "Enitharmon [...] în seve că de lapte
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
fiind de esență spirituală, ca și entitățile spirituale care nu au corp material, ci reprezintă planele corelative superioare celui fizic, fiind propriu zis stări informaționale. La fel, planetele inferioare nu sunt corpuri cerești, ci plane corelative inferioare celui fizic, probabil nemanifestate în prezent, dar caracteristice trecutului Universului. Cât privește amintirea, în acest comentariu, a zeilor, trebuie să delimităm termenul. Anume, rămânem fidel concepției noastre că zeii rezultă prin evoluția firească a carrierilor, deci n’au nici un rol cosmogonic, substratul “material”, adică
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
oarbă a karmei”. Acceptând karma, adică legea cauzelor și efectelor, lege care acționează inclusiv la nivel universal, rezultă că și dumnezeu i se supune. Singurul caz în care dumnezeu nu s’ar supune acestei legi este cazul în care este nemanifestat (caz pe care Biblia nu-l putea descrie), ca Brahman, deci infinit, și ca urmare, virtual. Lipsa de finalitate menționată face să prolifereze explicațiile și paradoxurile: “Pentru mine (Krishna, n.n.)... nu [mai] există nimic de înfăptuit în cele trei lumi
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în care nu există materie decît în stare de potențialitate. De fapt, în Vid totul e în această stare, din el totul decurge, se ivește, este un cîmp de potențialități. Pitagora îl numea Absolutul. Vidul este esența Ființei necreate, marele nemanifestat care se manifestă, din care se materializează universuri, lumi efemere, trupuri... Doar el rămîne neschimbat. "Schimbătorul Neschimbat", cum îl numea Aristotel, deși nu are nume, nici formă. Este esența eternă a tot ceea ce vine către existență. Poate omul să cunoască
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
sale religii daoismul, una din cele mai mari și, totodată, mai puțin cunoscute religii ale lumii, îmbrățișată după date neoficiale de aproape un sfert dintre pămînteni. Daoismul este religia Chinei profunde, o religie plină de mistere, cu un potențial încă nemanifestat pe deplin, o religie ce cultivă concentrarea și expansiunea. Țelul este atins se spune în Y King sau Cartea Transformărilor prin mișcarea spre interior, această mișcare se preface într-un nou început, în care ea este îndreptată spre exterior." China
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
acum ecouri. Trebuie totuși să precizez că Virgil Duda și Alexandru Sever fac parte din categoria discreților, specimene rare ale faunei scriitoricești, de la noi și de oriunde. Se comportă în emigrație cum s-au comportat și în țară. Oameni retrași, nemanifestați public decât prin cărțile lor. Alții, în aceeași situație cu ei, au acționat altfel. Ajunși în străinătate au făcut mult caz de motivele care i-au obligat să plece, au vorbit de persecuții și de lezări morale, de neputința de
Cronica unei nevroze by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/16844_a_18169]
-
decît secundar instituțională. Angajații nu sînt angajați atît pe niște posturi, cît într-o aventură comună, centrată pe admirația față de un om și de proiectul lui, care naște una din cele mai nobile solidarități: colegialitatea. Neasigurată decît secundar prin legi, nemanifestată decît secundar prin măsuri și dispoziții, autoritatea șefului instituției e o autoritate de tip inefabil și totodată de necontestat: însăși valoarea omului în cauză, a proiectelor sale, forțează admirația." La sfîrșitul scurtului grupaj, imaginea NEC-ului über alles e rotunjită
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/11106_a_12431]
-
m-au ajutat să-mi schițez un portret: Nicu Horodniceanu este născut în 1929, la Botoșani, are o formație realistă - absolvent al Institutului Politehnic București. O dată cu emigrarea în Israel (1972) își activează o latură, pînă atunci neexteriorizată sau cel puțin nemanifestata public, care produce o mutație asupra destinului: politehnistul se metamorfozează în omul de teatru. Dramaturg, critic de teatru, scenarist al spectacolelor companiei de balet Iaron Margolin, autor al volumului de estetică a dansului, Dansul independent, scris în colaborare cu balerinul
Arta de a trăi prezentul by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/17647_a_18972]
-
De câte ori o astfel de imagine nu și-a gåsit derularea în filmul ființei umane! Oameni încercând clådirea unui întreg, un grup alcåtuit în funcție de chemårile presimțite, ce-și cer dreptul de împlinire. Poeții, prozatorii și criticii, singura triadå capabilå så caute nemanifestatul și så-l exorcizeze, aruncându-l în vâltoarea confruntårii concrete. Fårå så-și dea seama, fiecare se supunea aceluiași ritual al împårtåșirii. Nu că cel religios, izvorât din necesitatea ascunderii lase în umbră unei providențe, care și-a asumat påcatul generic contrazicându
Aripi de påmânt by Viorel Surdoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/866_a_1650]
-
o ramură a hermetismului, iar sigilografia o specificație a heraldicii. Știința blazonului rezuma o știință a Inimii lumii și condensa o cunoaștere cordială (de la cord = inimă, n. a.). Inima lumii nu reprezintă în mod necesar centrul ei ultim, cel imuabil și nemanifestat, ci o polarizare a lui care bate în doi timpi. Una din posibilitățile cordului cosmic este dubla lui energie de a crea lumile prin diastolă și a le rezorbi prin sistolă.Blazonul era o reprezentare în simultaneitate a succesiunii temporale
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
ajuta pe Castorp să-și depășească boala? Și gândul ei posedat merge mai departe, socotind că nu numai iubirea refulată, alungată, împinsă în pivnițele subconștientului conține în ea premisele bolii, aceeași finalitate se poate obține prin iubirea neîmplinită, imposibilă, tăinuită, nemanifestată sau neîmpărtășită. La fel cum un sentiment mic, prea mic, în neputința lui de a crește, poate distruge iubirea, o poate trivializa, ceea ce revine, în fond, tot la o formă de refulare, de negare a ei. Vorbele lui Krokowski, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
Meritul scriitoarei este cu atât mai mare cu cât ea este unică în literatura română prin lirismul prozei sale, reflectat în viziune auctorială. Autoarea a căutat în fiecare colțișor al sufletului și trupului său în infinitul ipostazelor existente, manifestate sau nemanifestate, expresii cărora le-a dat viață, eliberându-le în personajele sale feminine. Cu siguranță Hortensia Papadat-Bengescu a fost condusă de o luciditate excepțională, ce a salvat recunoașterea reflectării feminității într-o lume a dominării masculinității. “De la iubirea paradisiacă la orgie
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
altfel decât ca un amor expirator. Marile iubiri, În care partenerii se sinucid sau mor Împreună, ilustrează chiar acest substrat devorant al discursului amoros. Cum, dincolo de misterul ritualic, ceea ce te atrage sau ceea ce mă atrăgea la biserică era chiar dorința nemanifestată, dar puternică de a Întâlni pe cineva, de a asista adică la o epifanie reală, din care să ieși marcat ca ființă, a fost pentru mine o emoție teribilă, când, după spionări repetate, cu priviri intense, a necunoscutei cu voal
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
XIV-lea. În contrapunct cu Eunomie care separa energeia de ousia divină pentru a o atribui Logos-ului, singura ființă creată nemijlocit de Agennetos (Cel Nenăscut), Sfântul Vasile cel Mare a susținut inseparabilitatea acestor două aspecte. Altfel, Dumnezeu ar rămâne nemanifestat și necunoscut în relațiile Lui cu ființele create. În același timp, Sfântul Vasile a insistat pe necesitatea de a le distinge; în alte condiții, raportul cu ființele create ar determina oarecum ousia Treimii anulând natura absolută a transcendenței lui. Pentru
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
cea occidentală, pe urmele gândirii patristice, propunând o formulare elocventă: "Răsăritul a înțeles altfel raportul dintre act și formă și a trăit în consecință. A nu fi îndeajuns de actualizat nu e nicidecum pentru răsăritean un semn de inferioritate; lăuntricul nemanifestat, dar în putință de manifestare, a avut întotdeauna în Răsărit mai mare preț decât forța aparentă și forma exterioară pe deplin actualizată care și-a istovit posibilitățile. Realizarea a fost întotdeauna o problemă străină sufletului răsăritean, împlinirea ce o caracterizează
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Metoda reproducerii nu este însă o metodă destul de fină a reținerii, căci se poate ca un material să nu poată fi reprodus, fără ca, totuși, memorarea "să se fi șters" fără urmă. Prin alte metode se poate pune în evidență repunerea nemanifestată în reproducere. 2.2. Metoda recunoașterii Când subiectul este pus să reproducă un material memorat, se poate întâmpla ca el să reproducă mai puține elemente decât a reținut în realitate, căci după încheierea probei experimentatorul are uneori prilejul să audă
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
formarea pentru învățarea de durată, de performanță. • Este un receptor pasiv, care ascultă, înregistrează, reproduce, imită, restituie, corectează, răspunde la situații de interpelare, cultivă relații de competiție. • Educatul receptează pasiv informațiile date de către educator și rămâne în lumea lui interiorizată, nemanifestată. • Performanțe în achiziția conținutului și reproducerea lui în testări. • Înțelegerea este raportată la explicația educatorului, la prezentarea accesibilă a surselor de informare. • Se acceptă doar obiectivele, programele, metodele indicate oficial. • Se așteaptă ca educații să se automotiveze • Mentoratul constă în
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
de gradul zero a fluxului: fluxul nu se manifestă până la apariția unei mașini dezirante care să se conecteze la corpul fără organe. Mașinile dezirante și corpul fără organe sunt două stări diferite ale aceluiași lucru: starea manifestată/actuală și starea nemanifestată/latentă a mașinii producătoare de fluxuri. Corpul fără organe este activat sau actualizat atunci când mașinile dezirante încep să producă fluxul conexiunilor. Dorința mașinică devine motorul care inițiază permanent noi topografii corporale, cartografieri ale fluxurilor și ale conexiunilor, asamblări rizomatice: deopotrivă
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
în urmă o ranchiune persistentă; resentimente, răni sufletești; eventual, consecințe nefaste pe termen lung în ceea ce privește relațiile noastre cu ceilalți; Inhibiția: sunt momentele când "înăbușim" complet mânia, disimulând-o față de ceilalți, uneori, chiar față de noi înșine. De altfel, tot acumulând mânie nemanifestată ("inhibată"), putem ajunge la un moment dat să explodăm în cele mai nepotrivite situații. Încătușată, mult timp, de insecuritate, de egoism fragil, rușine sau neîncredere, mânia își poate face simțită prezența "într-o manieră care sabotează orice posibilitate de dezvoltare
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
și că, în consecință, nimic nu mai trebuie și implicit nu mai poate să se miște. Și atunci, ce a făcut totuși posibil actul exteriorizării lui Dumnezeu în creația lumii și, prin aceasta, a alterării perfecțiunii însăși, a virtualității încă nemanifestate? Căci, este un truism a spune că pînă la manifestarea sa concretă, orice existență semnificatoare poate fi sau poate să pară a fi perfectă. Trei categorii de răspunsuri pot fi asociate acestei tensionante întrebări, descriind tot atîtea ipostaze ale existenței
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
sa concretă, orice existență semnificatoare poate fi sau poate să pară a fi perfectă. Trei categorii de răspunsuri pot fi asociate acestei tensionante întrebări, descriind tot atîtea ipostaze ale existenței lui Dumnezeu. 1) Ipostaza existenței lui Dumnezeu ca realitate virtuală, nemanifestată, presupune ca ceva pe care generic l-am putea numi negativitate (negație, alteritate, tensiune, polaritate, dualitate, coincidentia oppositorum, exterioritate, desfășurare etc.) să se întîmple în interiorul sau în exteriorul divinității însăși, îngăduind manifestarea unui altceva: creația însăși. Acest ""ceva" care stă
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]