765 matches
-
papirus de pe care vor citi cei care îți vor crede vorbele bocite ochii flăcări ca de lumînare de la care vor aprinde-n bar trei lulele lungi ca-n Isarlîk turcii adunați să te mîngîie de la țîțe pînă la buric solul neofit și galben ca lămîia să mă-nchin altfel și-n altă lume niciodată n-o să pot să fiu alt cuvînt în altă rugăciune cum nici altei inimi sînge n-o să-i fiu altui trup și altor vene seci ca în
Norduri by Gellu Dorian [Corola-website/Imaginative/7679_a_9004]
-
locuiască la fratele ei, nenea Alecu, profesor la Bârlad. Mi se spune că nu moștenesc numai calitățile de luptător perseverent ale familiei tatălui meu, ci și cele de cărturar ale familiei mamei mele, provenită din familia Scriban: Filaret Scriban (1811-1873), Neofit Scriban (1808-1884), August Scriban (autor al Larousse-ului românesc), arhimandritul Iuliu Scriban, sau Ioan Scriban (nașul meu, profesor de zoologie din Franța și Cluj).” Primii pași în universul de chimie „De prin anii 1940 am devenit chimist amator, părinții dându-mi
Confesiuni, Academician Alexandru T. Balaban by http://balabanesti.net/2010/05/29/pe-urmele-balabanestenilor-%e2%80%93-confesiuni-profesor-doctor-docent-alexandru-t-balaban/ [Corola-blog/BlogPost/339959_a_341288]
-
solară este expresia puterii cerești, a speranței, dar și a sfielii omenești, ea nu apare în toate poemele ca un dat imuabil. Lumina cerului este mântuirea omului. Pe de altă parte, a primi lumină înseamnă a fi admis la inițiere. Neofitul accede prin lumină la cunoașterea transfiguratoare. Dezvăluirea semnelor ține de parcursul traseului de inițiere. Cunoașterea lor sfidează timpul și transgresează limitele spațiului spre aceeași zonă eterată stăpânită doar de cuvânt. Treptat, piesele volumului lui Nicolae N. Negulescu reconstruiesc o paradigmă
O CAPODOPERĂ ÎN ŢINUTUL PUR AL POEZIEI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 by http://confluente.ro/Marian_malciu_1401365166.html [Corola-blog/BlogPost/357475_a_358804]
-
rânduielii în România și teologia sa în Biserica Ortodoxă”), teză de doctorat, Institutul de Teologie Saint-Serge, Paris (2012). 2. Ozoline, Nikolai, Tradiție și creativitate în arta creștină. Spovedania - o taină în criză, Editura Patmos, Cluj-Napoca, 2009. 3. Nicodim Aghioritul et Neofit Kavsokalivitul, Deasa împărtășire cu preacuratele lui Hristos Taine. Carte foarte folositoare pentru suflet, Editura Reîntregirea, Alba Iulia, (2001). 4. Nicodim Aghioritul, Sfântul, Carte foarte folositoare de suflet - sfătuire către duhovnic, Editura Bunavestire, 2007. 5. Ioan de Kronstadt, Liturghia: cerul pe
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
Timișoara, Editura Marineasa, 2003, 272 pag., 12 lei; 76. Mehedinți, S., Apropiere de Iisus, Pitești, Editura Rotonda, 2009, 64 pag., 5 lei;(6) 77. Mehedinți, S., Altă creștere. Școala muncii, Pitești, Editura Rotonda, 2009, 280 pag., 25 lei;(2); 78. Neofit(Monah), Rugăciuni către tineri, Iași, Editura Pelerinul, 2005, 288 pag., 15 lei; 79. Nestor, mitrop., Apostol în Kamceatka(1885-1962). Amintiri, Galați, Editura Egumenița, 2004, 272 pag., 12 lei; 80. Nicodim, episc., Fericita Maria de Oloneț, pustnica din pădurile de nord
OFERTĂ DE CARTE (21) IUNIE 2013 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 899 din 17 iunie 2013 by http://confluente.ro/Alexandru_stanciulescu_barda_alexandru_stanciulescu_barda_1371436654.html [Corola-blog/BlogPost/346095_a_347424]
-
preț de câteva secunde. Dante face loc celor două Sofie: prima o înfățișează pe Maria Magdalena iar cea de a doua pe Mama lui Yohshua. Ambele poartă cu ele obiecte de inițiere. (MARIA MAGDALENA adresându-se lui Dante): Acesta este neofitul ce se va uni cu Io Aleph? DANTE (arătând spre el): După cum vezi Magna Mater... (Vittorio încearcă să-și ascundă tulburarea însă picuri de sudoare ce încep să curgă de pe șira spinării și ceafă îl dau de gol. Suportă cu
de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1298 din 21 iulie 2014 by http://confluente.ro/Alexandru_craciun_1405943224.html [Corola-blog/BlogPost/343491_a_344820]
-
Tradiții într-un context inevitabil modern, propunându-și să cucerească pentru Ortodoxie interioritatea și subiectivitatea indivizilor. Cum s-a putut vedea deja, controversa „colivelor” a fost dublată de o dispută „euharistică”. Plecând de la două opuscule ale unui oarecare Petru Mansur, Neofit a început să susțină următoarea teorie euharistică: după epicleză și sfințirea Darurilor la Liturghie, Trupul euharistic al lui Iisus Hristos prezent pe sfintele altare nu este trupul slăvit, viu, însuflețit și incoruptibil al Domnului de după Înviere, ci trupul său coruptibil
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
și astfel implicit teoria transsubstanțierii: Trupul euharistic al lui Iisus Hristos este incoruptibil și înviat în substanța sa, dar coruptibil și degradabil în accidenții vizibili și palpabili sensibil ai Pâinii și Vinului.[33] <> anonim din anul 1777 - operă a lui Neofit Kavsokalivitul are un dublu obiectiv: demonstrativ-polemic (apodictic-dialectic). Refuzul chemării la Masa lui Dumnezeu este o pseudo-evlavie. Scopul punerii la încercare de sine nu este de a ne autorespinge și ține la distanță, ci de a ne face încercați și vrednici
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
conștiinței în apropierea de Sfintele Taine, stabilite de Sfinții Părinți: estomparea distincției între clerici și laici; și, mai ales, confuzia deliberată dintre „încontinuu” și „frecvent” sau, mai bine zis, nedeterminarea lor. Acuzele de influență romano-catolică asupra lui Nicodim Aghioritul și Neofit Kavsokalivitul în ce privește tema împărtășirii frecvente, reafirmate ca ipoteză de maximă probabilitate în anul 1969 de Ch. Tzogas sunt contrazise de analiza comparativă a surselor.[41] În Biserica minoritară a începuturilor avem de a face cu o spiritualite euharistic-ascetic-martirică extrem de incandescentă
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
necesare pentru subzistență. În aceste condiții s-au văzut obligață să mute pomenirile decedaților familiilor donatoare - peste 12.000 de nume! - din ziua rezervată tradițional parastaselor, sâmbăta, în ziua de duminică. Această adaptare liturgică a fost promt denunțată de ierodiaconul Neofit Kavsokalivitul ca o gravă inovație dogmatică și o încălcare inacceptabilă a tradiției ortodoxe. Plângerea morților și comemorarea lor cu colive, simbol al trupului mort, contravin Constituțiilor Apostolice (V, 20; VII, 24) și sunt incompatibile cu caracterul pascal-resurecțional al Duminicii - zi
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
dogmatică și o încălcare inacceptabilă a tradiției ortodoxe. Plângerea morților și comemorarea lor cu colive, simbol al trupului mort, contravin Constituțiilor Apostolice (V, 20; VII, 24) și sunt incompatibile cu caracterul pascal-resurecțional al Duminicii - zi a Învierii și bucuriei. Polemicul Neofit i-a taxat pe adversari drept „Defăimători ai învierii”, iar aceștia l-au acuzat pe Neofit de recădere în iudaism, iar pe adepții și ucenicii săi îi numeau în batjocură „sâmbătari” sau „colivari”. [31] Ibidem, p. 22-23. Tradiția ideală devenea
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
al trupului mort, contravin Constituțiilor Apostolice (V, 20; VII, 24) și sunt incompatibile cu caracterul pascal-resurecțional al Duminicii - zi a Învierii și bucuriei. Polemicul Neofit i-a taxat pe adversari drept „Defăimători ai învierii”, iar aceștia l-au acuzat pe Neofit de recădere în iudaism, iar pe adepții și ucenicii săi îi numeau în batjocură „sâmbătari” sau „colivari”. [31] Ibidem, p. 22-23. Tradiția ideală devenea „inovație” - colivarii vor fi stigmatizați drept „conservatori” și „reacționari” anacronici, antieuropeni și filootomani, în opoziție fățișă
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
din cuvinte o Biserică , la altarul căreia, Îl Slăvesc pe Dumnezeul meu.. O voi lăsa moștenire generațiilor viitoare, fiindcă este vie Biserica neamului. Pentru cine scriu ? Pentru toată Creația Divină din care fac parte. Sigur că , acest conținut exoteric, tulbură neofiții și ereziații din zona inferioară (stătători între contrarii) , care nu pot vedea dincolo de oglinzi, Răsăritul Scânteii Răsunătoare de Lumină. Așadar, Lumea Fizică, în care învățăm să ne trăim misterul vieții, este proiectată pe un sferoid planetar viu, al Pluralității Lumilor
INTERVIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_marian_malciu_1352808920.html [Corola-blog/BlogPost/351305_a_352634]
-
București, Editura Agapis, 2008, 128 pag., 7 lei; (3) 52. Mehedinti, S., Altă creștere. Școala muncii, Pitești, Editura Rotonda, 2009, 280 pag., 20 lei; 53. Mladin, Nicolae, Prelegeri de Mistică Ortodoxă, f.l., Editura ,,Credința Strămoșească, 256 pag., 12 lei; 54. Neofit, Rugăciuni către tineri, f.l., Editura Credința Strămoșească, 2005, 288 pag., 12 lei;(2) 55. O exegeză a Crezului ortodox, București, Editura Basilica, 2010, 344 pag., 25 lei; 56. Oprișan, I. Gr., Sfânta copilărie. Scrisori către fata mea, Craiova, Editura Mitropoliei
OFERTĂ DE CARTE (20) OCTOMBRIE 2012 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_stanciulescu_barda_oferta_alexandru_stanciulescu_barda_1351833400.html [Corola-blog/BlogPost/368599_a_369928]
-
adică bursă și fotbalul, despre care cunoștințele mele sunt cam firave. Cu bursă, mai treacă meargă, pentru că nimeni nu e chiar atât de inspirat să știe ce acțiuni merg în sus sau în jos, așa că mai arunc o vorbă de neofit, care se potrivește sau nu cu ce se întâmplă. Dar la fotbal, vă rog să mă credeți, sunt tămâie... Mai ales în comparație cu colegii mei, suporteri și cunoscători ai unor echipe locale, naționale sau de club cu reputație internațională. Numele acestor
PAUZA DE CEAI de DOREL SCHOR în ediţia nr. 2317 din 05 mai 2017 by http://confluente.ro/dorel_schor_1493942610.html [Corola-blog/BlogPost/367417_a_368746]
-
speriat, Poporu-alege-un nou tătuc. De sub cizmă-abia scăpat, Voia pe ceafă un papuc. Căci lumina îl orbise Și n-a putut discerne demn Din noianul lui de vise, Sub vraja limbii lor de lemn. Așa ajung să guverneze Cu găștile de neofiți , Stând pe-aceleași metereze Aceiași vechi nelegiuiți. Vânătorii de putere Cei cu state vechi afară Dar și hoți și hahalere Fără nici un păs de țară. Când mai apoi sunt speriați, Că pierd frâele puterii, De urgență sunt chemați, Să.... sădească
LECŢIA DE ISTORIE de EMIL ŞUŞNEA în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 by http://confluente.ro/emil_susnea_1481299905.html [Corola-blog/BlogPost/377508_a_378837]
-
pământeasca. Viața sfinților martiri.Preotul Epictet provenea din Orient, unde îl convertise, printre mulți alții și pe tânărul Astion. Temându-se de părinții săi, oameni cu o poziție socială importantă, Astion și-a părăsit țara. Împreună cu învățătorul sau Epictet, tânărul neofit s-a refugiat în Sciția. S-au stabilit amândoi în orașul Halmyris, convertindu-i pe mulți păgâni la creștinism, prin minuni și semne. În anul 290, după circa 17 ani de la venirea lor în Dobrogea de astăzi, au fost denunțați
PRIMII MARTIRI AI TINUTULUI, ASTION SI EPICTET, MOTIV DE PELERINAJ LA CETATEA HALMYRIS de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 860 din 09 mai 2013 by http://confluente.ro/Primii_martiri_ai_tinutului_a_valerian_mihoc_1368099293.html [Corola-blog/BlogPost/344748_a_346077]
-
între Sinaxa Euharistică și celelalte Sfinte Taine ale Bisericii, legătură care, din păcate, nu mai este atât de evidentă sau de corect evidențiată mai ales pentru credinciosul contemporan. Și în ziua de astăzi Botezul și Mirungerea se finalizează cu împărtășirea neofiților, iar hirotoniile se săvârșesc în cadrul Sfintei Liturghii. În privința Sfintei Taine a Cununiei, însă, în formularul actual al slujbei relația dintre Cununie și Împărtășirea Euharistică este, într-o oarecare măsură umbrită , dar acest fapt, cu siguranță, nu afectează caracterul sacru de
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_casatorie_si_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
PRIMVERII SUFLETEȘTI CEZARINĂ ADAMESCU SONETUL CĂUTĂRII IDEALE La porțile pădurii te-am strigat Cum Sunamita și-a strigat iubitul La ceasul sfânt când reînvie mitul Străjerii nopții mult m-au instigat. Cum arde lumânarea prinsă-n sfeșnic Cum caută botezul neofitul Oficiind cu sfiiciune ritul Simțeam în inima cuvântul veșnic. Ecoul glasului mi se spărgea De zidul nopții-n sunet de-alăute Se năruiau cărările pierdute Eu mă rugam pe boabe de mărgea. Te-am căutat prin marile cetăți Nădăjduind să
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 466 din 10 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Sonetele_primaverii_sufletesti_cezar_cezarina_adamescu_1334120363.html [Corola-blog/BlogPost/341455_a_342784]
-
muncitorii lucrau și în zilele de sâmbătă. În aceste condiții s-au văzut obligați să mute pomenirea morților familiilor donatoare - care cuprindeau peste 12000 de nume! - în ziua de duminică. Această modificare liturgică a fost însă prompt denunțată de ierodiaconul Neofit Kavsokalivitul ca fiind o gravă inovație dogmatică constituind o încălcare inacceptabilă a tradiției ortodoxe. Plângerea morților și comemorarea lor cu colive (simbol al trupului mort) contravin Constituțiilor Apostolice fiind incompatibile cu cu caracterul pascal-resurecțional al Duminicii - care este zi a
RECENZIE: „ÎMPĂRTĂŞIREA CONTINUĂ CU SFINTELE TAINE”- DOSARUL UNEI CONTROVERSE, MĂRTURIILE TRADIŢIEI. STUDIU INTRODUCTIV ŞI TRADUCERE DE DIAC. IOAN I. ICĂ JR., EDITURA DEISIS, SIBIU 2006, 532 PAGINI. d by http://confluente.ro/Impartasirea_continua_cu_sfintele_taine.html [Corola-blog/BlogPost/372268_a_373597]
-
cu sau fără pregătire - rememorarea sensului exact al disputei din sec. al XVIII-XIV în jurul împărtășirii continue poate facilita în chip util înțelegerea exactă a mizelor controverselor contemporane”... După acest amplu studiu introductiv urmează traducerea unor documente fundamentale în această direcție: Neofit Kavsokalivitul - „Despre împărtășirea continuă”, 1772 - 1777; Sfântul Nicodim Aghioritul - „Carte folositoare de suflet despre împărtășirea continuă cu preacuratele lui Hristos Taine” - 1783 - lucrare evocată deseori și în studiul introductiv și care a apărut în mai multe ediții, în limba română
RECENZIE: „ÎMPĂRTĂŞIREA CONTINUĂ CU SFINTELE TAINE”- DOSARUL UNEI CONTROVERSE, MĂRTURIILE TRADIŢIEI. STUDIU INTRODUCTIV ŞI TRADUCERE DE DIAC. IOAN I. ICĂ JR., EDITURA DEISIS, SIBIU 2006, 532 PAGINI. d by http://confluente.ro/Impartasirea_continua_cu_sfintele_taine.html [Corola-blog/BlogPost/372268_a_373597]
-
a unui stejar secular icoana Maicii domnului. Mai spune că acesta aude o voce care l-a îndemnat să construiască în acel loc o biserică din acel stejar secular. O altă mărturie scrisă existentă de la 29 iulie 1745 a mitropolitului Neofit Cretanul, spune că un cioban cu numele de Radu, în timpul domniei lui Alexandru Vodă (1568-1577) a visat Icoana Maicii Domnului, despre care amintește Paul de Alep și tăind stejarul în care a fost găsită icoana, a făcut din lemnul ei
IOSIF KOVACS-PUTREREA CUVÂNTULUI SCRIS-O PUNTE ÎNTRE OAMENI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Iosif_kovacs_putrerea_cuvantului_scris_al_florin_tene_1327684053.html [Corola-blog/BlogPost/340603_a_341932]
-
solară este expresia puterii cerești, a speranței, dar și a sfielii omenești, ea nu apare în toate poemele ca un dat imuabil. Lumina cerului este mântuirea omului. Pe de altă parte, a primi lumină înseamnă a fi admis la inițiere. Neofitul accede prin lumină la cunoașterea transfiguratoare. Dezvăluirea semnelor ține de parcursul traseului de inițiere. Cunoașterea lor sfidează timpul și transgresează limitele spațiului spre aceeași zonă eterată stăpânită doar de cuvânt. Treptat, piesele volumului lui Nicolae N. Negulescu reconstruiesc o paradigmă
O NOUĂ CRONICĂ DESPRE VOLUMUL TRILINGV NUNTA CUVINTELOR de NICOLAE NEGULESCU în ediţia nr. 1244 din 28 mai 2014 by http://confluente.ro/Nicolae_negulescu_1401282910.html [Corola-blog/BlogPost/350585_a_351914]
-
avem de-a face cu revenirea masculului alfa heterosexual. Dacă lucrurile stau așa, atunci ele stau trist. Dacă ele nu descriu decât așteptările inventatoarei cuvântului, atunci mai exista o speranță. Întrebarea care pare să-i macine cel mai des pe neofiți este cum distingem un retrosexual de un übersexual? Răspunsul ni l-a dat de mult poetul: după vorba, după port. Față de metro sexualitate, übersexualitatea e reactiva. Față de orice altceva, retrosexualitatea e nativă. Dacă inventatorul metrosexualitatii, Mark Simpson, avea dreptate când
Nimic despre metrosexuali by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83072_a_84397]
-
sar’naaaa!), am mers la magazinul AsSport din Pantelimon, unde un domn pe nume Mircea mi-a explicat de ce cadru are nevoie “Înălțimea Mea”. Și colegii lui au fost cât se poate de înțelegători cu întrebările și nelămuririle mele de neofit și m-au ajutat să-mi accesorizez biciclul (obsesia “full option” mă urmărește chiar și când cobor sub 4 roți). Am circulat deja vreo trei zile cu ea, dintre care una a fost zi de filmări. Am facut Baneasa-Bucuresti în
Pe 2 roti by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82933_a_84258]