347 matches
-
Perfectul compus indicativ îl las pe altădată... Ceea ce nu mă împiedică să-mi țin credința mereu în prezentul modului verbal al acțiunii sigure... Atribuită de catolici cu imaculata concepție, supravenerată de ortodocși, respectată mai reținut de protestanți, parțial contestată de neoprotestanți, Sfânta Fecioara Maria rămâne cea care este și Dumnezeu știe mult mai bine decât noi cine este ea. De fapt, Preacurata nu are nevoie de închinarea noastră. Noi avem nevoie să o cinstim, unul în ceva apropiat de latreia, altul
VEŞNICIE PE PĂMÂNT. SĂRBĂTOAREA NAŞTERII MAICII DOMNULUI (UN PUNCT DE VEDERE LAIC) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Vesnicie_pe_pamant_sarbatoarea_nasterii_maicii_domnului_un_punct_de_vedere_laic_.html [Corola-blog/BlogPost/367133_a_368462]
-
în sânul Sfintei Treimi”, după cum spune Sf. Siluan Athonitul. Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_.html [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]
-
Nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Iisus Hristos de Treime, de Biserică, face din Ea o simplă învățătură umană. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie SA înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu Este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_desire_biserica_stat_si_libe_stelian_gombos_1333020154.html [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
munte el se roagă pentru noi. În valea zilelor noastre, pontificatul marelui teolog și filozof este perceput diferit. După eșecul Lagărului ortodox, ei sunt acceptați în Europa latină, dar fără refacerea unității creștine, ei nu pot accepta în pectore realitatea. Neoprotestanții, care în concepția Romei, nu au Biserica ci case de rugăciune, sunt la fel de nemulțumiți, ca și ortodocșii, ca modelul lor de mântuire a lumii a eșuat în Războiul Rece. Musulmanii, periferizați de raționalitatea occidentală, sunt revoltați. Evrei, poporul ales, cred
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_benedict_xvi_2_viorel_roman_1361695289.html [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
în sânul Sfintei Treimi”, după cum spune Sf. Siluan Athonitul. Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ŞI STAT, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_si_stat_int_stelian_gombos_1331276674.html [Corola-blog/BlogPost/354786_a_356115]
-
de Miguel de Cervantes, care numai aparent aparțin lui Nicolae și Elena Ceaușescu, s-au izbit de rezistențe, chiar atunci când era vorba numai de mori de vânt propagandistic. Atât Roma, a doua Romă, Constantinopolul, a treia Romă, Moscova, cât și neoprotestanții anglo-americani, nu puteau tolera în niciun caz un experiment greco-ortodox, pentru că ar fi fost un pas înapoi în misiune lor sfânta de a refacere unitatea creștină a lui Iisus Hristos. Pe de altă parte, o dictatură de dezvoltare capabilă să
BREVIARUL LUI TALPEŞ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 817 din 27 martie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_breviarul_lui_t_viorel_roman_1364443467.html [Corola-blog/BlogPost/345415_a_346744]
-
din biserica locului era de aproape 200 de enoriași, dacă ținem seama de un coeficient doar de o zecime din populația amerindiană - per total, care are gândul “convertirii” la creștinism, de orișice direcție dogmatică ar fi aceasta, catolică, protestantă sau neoprotestantă. Am “aterizat” la ei într-o lume plină de simboluri și care te presau să ți le însușeșești chiar înanite de a le înțelege, obiecte de îmbrăcăminte, lucruri personale, de podoabă, cercei, inele, belciuge în nas, brățări de os sau
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 by http://confluente.ro/Pastorul_keith_si_indienii_navajos_ii_.html [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
pierde viața?”, întocmit în anul 1973. Prin intermediul unei prezentări sintetice de excepție, Iosif Țon ne conduce prin istoria conceptului libertății de conștiință, de-a lungul veacurilor. În final, autorul aplică elementele de dogmatică creștină cu privire la liberate, la situația cultelor religioase neoprotestante, din România comunistă. Oferind o binemeritată lecție autorităților statului referitor la respectarea drepturilor omului, stabilite prin Declarația de la Helsinki și având și curajul de a distribui acest manifest document, Iosif Țon transpune în practică ceea ce el a studiat atunci când și-
O CARTE DESPRE CUM ISI POATE RECASTIGA BISERICA AUTORITATEA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 145 din 25 mai 2011 by http://confluente.ro/_confruntari_de_iosif_ton_o_carte_despre_cum_isi_poate_recastiga_biserica_autoritatea.html [Corola-blog/BlogPost/344333_a_345662]
-
-l priva pe individ de dreptul lui cel mai sacru și de a-i viola demnitatea și valoarea ca ființă umană.” Pornind de la aceste principii, Iosif Țon demască complotul pus la cale de autoritățile comuniste, care acționând din interiorul bisericilor neoprotestante, prin intermediul conducerii acestora, și-a impus un sistem bine gândit de subminare a dezvoltării lor, sub aparența menținerii libertății de conștiință. Acest duplicitarism nefast, manifestat de autoritățile comuniste, este pus în evidență de autor, care subliniază nevoia mutării centrului spiritual
O CARTE DESPRE CUM ISI POATE RECASTIGA BISERICA AUTORITATEA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 145 din 25 mai 2011 by http://confluente.ro/_confruntari_de_iosif_ton_o_carte_despre_cum_isi_poate_recastiga_biserica_autoritatea.html [Corola-blog/BlogPost/344333_a_345662]
-
condus la oprirea unui șir nefast de evenimente, care s-ar fi încheiat cu lichidarea fizică a autorului. Lucrul cu adevărat deosebit este acela că acest document ajuns peste hotare, a silit autoritățile comuniste să își revizuiască comportamentul față de cultele neoprotestante și să dea curs acelor cereri privind neamestecul lor în viața internă a bisericii. „Manifest creștin” Un alt document cu un profund caracter istoric și spiritual al acelor timpuri este așa-numitul „Manifest creștin”, care se constituie ca o replică
O CARTE DESPRE CUM ISI POATE RECASTIGA BISERICA AUTORITATEA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 145 din 25 mai 2011 by http://confluente.ro/_confruntari_de_iosif_ton_o_carte_despre_cum_isi_poate_recastiga_biserica_autoritatea.html [Corola-blog/BlogPost/344333_a_345662]
-
prăbușirea credinței a avut ca rezultat prăbușirea moralității societății în ansamblul ei.” Acest manifest creștin lansat în cursul anului 1974 definește în cele din urmă, „Locul creștinului în socialism”, reliefând faptul că nu este corect statutul de toleranță acordat creștinilor neoprotestanți. „De Isus Cristos se tem numai aceia care ar vrea să transforme lumea întreagă, dar care se tem ca această transformare să înceapă în ei înșiși, în propriul lor caracter. Revoluția trebuie să înceapă în noi înșine, în fiecare dintre
O CARTE DESPRE CUM ISI POATE RECASTIGA BISERICA AUTORITATEA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 145 din 25 mai 2011 by http://confluente.ro/_confruntari_de_iosif_ton_o_carte_despre_cum_isi_poate_recastiga_biserica_autoritatea.html [Corola-blog/BlogPost/344333_a_345662]
-
religioase după 1974 Răspunsul îl cunoaștem - comunismul a respins o astfel de ofertă, iar în cadrul documentului „Schimbarea de direcție a persecuției religioase după 1974”, vedem cum autoritățile statale au trecut la alte forme de discriminare și înăbușire a cultelor creștine neoprotestante, prin retrogradări sau disponibilizări, prin amenzi pentru adunările în familie și mai ales, prin persecutarea studenților și elevilor creștini. Ca urmare a acestor lucruri, Iosif Țon, alături de încă patru personalități marcante ale creștinismului evanghelic din România a întocmit un manifest
O CARTE DESPRE CUM ISI POATE RECASTIGA BISERICA AUTORITATEA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 145 din 25 mai 2011 by http://confluente.ro/_confruntari_de_iosif_ton_o_carte_despre_cum_isi_poate_recastiga_biserica_autoritatea.html [Corola-blog/BlogPost/344333_a_345662]
-
al învățământului teologic românesc în Basarabia, ca vicar al Mitropoliei Moldovei, ca efor și exarh, Episcopul Grigorie a avut, împreună cu Arhimandritul Iuliu Scriban și universitarii preoți frații Iordăchescu, acțiuni ecumenice în care s-a înțeles cu toți, de la catolici la neoprotestanți; dar s-a lovit de primitivismul unor secte siberiene exportate cu aceleași metode cu care se exporta revoluția. Studiile sale despre „Confesiuni și secte” au fost multă vreme bibliografie universitară. Pornind de la acele studii, el a devenit cu adevărat un
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_biserica_din_eter_conclu_corneliu_leu_1330887561.html [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
de trăirea și de tradiția originară. Mai întâi catolicismul s-a separat, aducând o serie de inovații în învățătura și viața creștină în spiritul lumesc al vremii, apoi nerezistând în această modalitate de a trăi credința, protestanții, și mai târziu neoprotestanții și diversele denominațiuni, au renunțat la învățături și principii fundamentale ale credinței creștine, producând un creștinism steril și limitat. Singura confesiune care a păstrat și păstrează neschimbate învățătura și canoanele Bisericii celei una în spiritul și forma trăirii Sfinților Părinți
PARINTELE ANDREI KURAEV... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_andrei_kuraev_stelian_gombos_1330331825.html [Corola-blog/BlogPost/364541_a_365870]
-
ortodocși, cât și de adventiști, radiesteziști și alte grupări religioase... tocmai pentru a-mi căuta, sau, mai bine zis, pentru a-mi înțelege sinele spiritual. Nu am prejudecăți. Cred în ecumenism. Toți suntem copiii Creatorului, indiferent cum îl numim. Știu, neoprotestanții spun că familia spirituală ar trebui să ne-o alegem singuri, nu să ne fie impusă de la naștere. Eu am altă opinie, nu contează cărei grupări îi aparții, trebuie să faci ca ea să ți se potrivească, să-i deslușești
UN URCUS AL CUNOASTERII SINELUI de GEORGE FILIP, POET – CANADA în ediţia nr. 292 din 19 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Un_urcus_al_cunoasterii_sinelui.html [Corola-blog/BlogPost/340767_a_342096]
-
proorocul Isaia: „Și Se va odihni peste El Duhul lui Dumnezeu, duhul înțelepciunii și al înțelegerii, duhul sfatului și al tăriei, duhul cunoștinței și al bunei credințe. Și-L va umple pe El duhul temerii de Dumnezeu” (Isaia 11; 2-3). Neoprotestanții (de exemplu penticostalii) spun că darurile Duhului Sfânt sunt proorocia și vorbirea în limbi. Însă este important să înțelegem că darurile Duhului Sfânt sunt infinite și ele sunt suma a tot ceea ce este bun, curat, frumos și adevărat în noi
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1432714930.html [Corola-blog/BlogPost/369810_a_371139]
-
Cred că începuse să-și dea seama că se afunda, începe să se prăbușească, modul său de a trăi nu îi mai aducea plăcerea de altădată. Descriindu-l pe Rafa, mi-am adus aminte de un alt bărbat, un pastor neoprotestant numit Hose. Era cam de o vîrsta cu Rafa. L-am cunoscut într-o zi de sărbătoare l-a biserică într-un cadru impresionant. După ce oamenii muncesc 6 zile în ziua șaptea vin să se închine. Ei experimentează truda muncii
CONTRASTUL DINTRE DOUA VIETI de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 486 din 30 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Contrastul_dintre_doua_vieti_eugen_oniscu_1335797796.html [Corola-blog/BlogPost/359224_a_360553]
-
pus corect pentru că ei îl aduc în prim-plan pe „Cel ce vine” și nu „ceea ce vine”, conștienți fiind că inversarea ordinii ar crea o eshatologie alarmistă, a groazei, neconformă cu Sfânta Scriptură, așa cum au creat mai târziu unele denominațiuni neoprotestante. Apologeții, în schimb, atât cei greci cât și cei latini, au așezat între „problemele cardinale”[4] dezbătute în domeniul eshatologiei care ține în același timp și de antropologie, învierea morților. Astfel, toți de la care ne-au rămas opere întregi, sau
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_judec_stelian_gombos_1329221895.html [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
intensă și exagerată pentru problemele ce revin competenței Statului ar putea genera suspiciuni referitoare la garanția mântuirii și a misiunii sale în lume. Căci creștinismul nu se poate reduce la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea fiind metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, ce faci tu din
„Statul român nu este un stat laic” – despre viziunea Domnului Victor Opaschi – Secretar de Stat pentru Culte, cu privire la raporturilor dintre Stat, Biserică şi Culte religioase, în România contempo by http://uzp.org.ro/statul-roman-nu-este-un-stat-laic-despre-viziunea-domnului-victor-opaschi-secretar-de-stat-pentru-culte-cu-privire-la-raporturilor-dintre-stat-biserica-si-culte/ [Corola-blog/BlogPost/94253_a_95545]
-
om de lume, dar ei m-au primit cu o dragoste deosebită. M-a impresionat extraordinar Cina Domnului. Mi-am plâns cu lacrimi amare toată starea mea. Mă gândeam: „Doamne, ce fericiți și ce bucuroși sunt ei!”. Reporter: În Bisericile neoprotestante, Cina Domnului este un act care se practică în mod simbolic, în amintirea morții și învierii Mântuitorului Isus Cristos. Creștinii se împărtășesc cu pâine și vin, care reprezintă trupul Mântuitorului nostru Isus Cristos, mort în locul nostru, și sângele Lui, care
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_marieta_prundeanu_vieti_transformate.html [Corola-blog/BlogPost/366662_a_367991]
-
de același sex. Nu că ar fi vreun pericol real: Codul Civil din România le interzice deja și nu recunoaște nici parteneriatul civil. Dar un amestec de conservatorism politic și activism practicat de aliați surprinzători din lumea ortodoxă și cea neoprotestantă i-a mânat pe un număr mare de concetățeni ai noștri să ceară interzicerea a ceva care nici măcar nu există în legea românească. Acest lucru a adus la lumină nevoia de a lua în considerare anxietățile populației majoritare, de a
Astă-seară începe “One World Romania” by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105718_a_107010]
-
adusă de minciună. Dar numai atunci când adevărul lovește împreună cu dragostea. E bine ca biserica să iasă în stradă, dar e mai bine ca strada să intre în biserică. Unii dintre prietenii mei se cred atei. Alții se cred catolici, protestanți, neoprotestanți sau mahomedani. Ei nu știu că sunt ortodocși. (Nu contează ce etichetă îți pui pe borcan, contează ce ai în interiorul borcanului). Îi putem schimba în fiecare lună pe guvernanți, dacă nu ne schimbăm noi, guvernații, n-am făcut nimic. Dacă
ECOURI ALE BĂTĂILOR INIMII MELE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1806 din 11 decembrie 2015 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1449833845.html [Corola-blog/BlogPost/341682_a_343011]
-
intensă și exagerată pentru problemele ce revin competenței Statului ar putea genera suspiciuni referitoare la garanția mântuirii și a misiunii sale în lume. Căci creștinismul nu se poate reduce la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea fiind metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_stat_si_biserica_.html [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
în sânul Sfintei Treimi”, după cum spune Sf. Siluan Athonitul. Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea fiind metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala nu este un simplu eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sfântul Grigorie Palama
PREOT DR. IONEL POPESCU, IOSEFINUL ORTODOX – CONTRIBUŢII MONOGRAFICE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 728 din 28 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_preot_stelian_gombos_1356689923.html [Corola-blog/BlogPost/350755_a_352084]
-
totalitarista internă, cu transcendență nevoii de înțelegere, cooperare și solidaritate umană care sensibilizează sufletul omului. Mulți cunoscători vagi ai politologiei europene atribuie aceste calități de cooperare spiritului practic, bun urmăritor de rezultate precise, adus în viață comunitară de viziunea religiilor neoprotestante. Explicația este superficială și pornește doar de la o evaluare a bogăției burgheze din unele state nordvestice. Care merită tot respectul, însă nu trebuie uitat că legătura democrației cu biserică s-a înfiripat mai întâi în lumea catolică prin ideea de
DESPRE SENSIBILITĂŢI DEMOCRATICE (12) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 730 din 30 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_despre_sensibilitati_de_corneliu_leu_1356936855.html [Corola-blog/BlogPost/359035_a_360364]