60 matches
-
din partea fondului să nu depășească 5% din totalul pasivelor, incluzând fondurile proprii ale instituției aflate în rezoluție, cuantificată la momentul luării măsurii de rezoluție în conformitate cu evaluarea prevăzută la articolul 20 din Regulamentul MUR , cu excepția cazului în care toate pasivele negarantate, neprivilegiate, altele decât depozitele eligibile, au fost reduse ca valoare contabilă sau convertite integral. Mai mult, la articolele 18, 52 și 55 din Regulamentul MUR , la data adoptării sale inițiale, se stabilesc o serie de norme procedurale privind mecanismul decizional al
ACORD din 21 mai 2014 privind transferul şi mutualizarea contribuţiilor la Fondul unic de rezoluţie. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/277055_a_278384]
-
Delivery</i> sunt un potențial șablon sau eșantion de testare a unor gentrificări. Artiștii, folosindu-se de capitalul lor social și simbolic și de capacitatea de a traduce și a livra pentru clasa de mijloc fenomenele culturale ale unor clase neprivilegiate, sunt primii ce pot indică investitorilor și clasei de mijloc că zone precum Gară de Nord sau Rahova au un ceva aparte ce poate fi, cu minime intervenții, convertit în capital. Cartierul Gării de Nord, un cartier eterogen cu fenomene sociale complexe
Livrarea orașului la picioarele capitalului: gentrificare și (in)ofensivitatea artei în București. () [Corola-website/Science/295758_a_297087]
-
explica acest proces arătând cu degetul tot către margine, responzabilizând-o pentru propria-i nefericire: nu se poate avea încredere într-o economie cu productivitate scăzută dominată de așa zisă corupție. Clasa de mijloc din periferie, în loc să se solidarizeze cu cei neprivilegiați și să lupte pentru dreptate socială și abolirea inegalităților, preferă să nutrească o dorință de a deveni că exploatatorii din centru. Soluția satisfacerii acestui deziderat îl vede în politicile neoliberale. Astfel se crează o situație în care oameni (că familia
Păzirea ruinelor - un articol în două episoade despre gentrificare și anti-squatting () [Corola-website/Science/295768_a_297097]
-
numărul%207/GAP%207%20pentru%20Mona%201/Diana%20Dumitru%20Selectie%20Clear%20History.docx# ftn24">[24]</a> De exemplu, în Franța, 69% din numărul total al salvatorilor locuia la sat. Frank subliniază că în Franța, oamenii săraci, cu un statut social neprivilegiat, isi ofereau deseori ajutorul evreilor că un act de solidaritate cu cei persecutați. Supraviețuitorii au estimat că mediul rural în Basarabia era, din contră, măi ostil față de evrei decât cel orășenesc.[25] Un supraviețuitor face următorul comentariu: „Manifestările demne de
Atitudinea populației ne-evereiești din Basarabia și Transnistria față de evrei în perioada Holocaustului: o perspectivă a supraviețuitorilor () [Corola-website/Science/295809_a_297138]
-
fiecare având 7 unități administrative: 7 județe maghiare, 7 scaune săsești, 7 scaune secuiești. (Vezi și partea de jos din Stema Transilvaniei). Aceste națiuni, totuși, își aveau corespondentul mai degrabă în domeniul social, decât în împărțirea strict etnică. Deși clasa neprivilegiată a iobagilor era formată majoritar din români, conținea și câțiva sași, secui sau maghiari. Puțini au reușit să ajungă la rangul de nobili, printre care se numără și Ioan de Hunedoara (János Hunyadi în maghiară), căpitan și regent al Ungariei
Istoria Transilvaniei () [Corola-website/Science/296957_a_298286]
-
musulmană. Clerul înalt era format din descendenți ai familiilor aristocratice, iar clerul de rând era format din indivizi proveniți din rândurile țăranilor și orășenilor. După 1200, când s-au dezvoltat primele universități ce formau clericii, clerul recurta și din categoriile neprivilegiate. Țărănimea nu era omogenă, întâlnind țărănime liberă, mai puțin numeroasă. Colonizarea rurală presupunea fondarea unor așezări a căror locuitori să se bucure de libertate personală. Țăranii dependenți erau în dependență personală față de senior, fiind legați de glie, neputând să-și
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
spân style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;">”. Obiectivul este crearea spațiilor de dialog astfel încât „</spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;"><i>români și unguri, romi și non-romi, ortodocși și catolici, centrul și periferia, privilegiații și neprivilegiații pot porni dialogul spunând <<Servus</i></spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;">>> </spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;"><i>[...] Deoarece culturile nu se opun una alteia, ci se
Cluj Capitală Culturală sau justiție culturală ca soluție la injustiții sociale? () [Corola-website/Science/296155_a_297484]
-
de pământ. În 1254, în orașul Leiria, a avut loc prima sesiune a "Cortes", o adunare generală formată din reprezentanți ai nobilimii, ai clasei mijlocii, și a tuturor municipalităților. A emis de asemenea legi care aveau drept scop protejarea claselor neprivilegiate de abuzurile claselor înalte. Rămas în istorie ca un administrator remarcabil, Afonso al III-lea a fondat mai multe orașe, a acordat statutul de oraș multor altora, și a reorganizat administrația publică. După ce și-a asigurat tronul, Afonso al III
Afonso al III-lea al Portugaliei () [Corola-website/Science/310197_a_311526]
-
și din Europa de Est s-au adăugat suprapopulării, înrăutățind astfel și mai mult condițiile de muncă și de locuire. Londra, în special zona East-End și parohia Whitechapel, au devenit foarte aglomerate, fapt ce a avut ca efect dezvoltarea unei numeroase clase neprivilegiate economic. Această sărăcie a populației a determinat pe multe femei să recurgă la prostituție. În octombrie 1888, Poliția Metropolitană Londoneză a estimat că existau peste 1 200 de prostituate rezidente în Whitechapel și aproximativ 62 de bordeluri. Problemele economice erau
Jack Spintecătorul () [Corola-website/Science/313541_a_314870]
-
Influențat deopotrivă de realismul literar precum și de naturalismul din teatru, dar și de cel literar, "chanson réaliste" a reflectat în perioada sa inițială, care a fost accesibilă doar celor săraci, fiind muzică clasei muncitoare pariziene, perspectiva asupra lumii a celor neprivilegiați, prezentată într-o formă tranșant de realistă, uneori chiar seaca și cinica, dar nu lipsită de calde sentimente umane. Ulterior, datorată în special talentului extraordinar al celebrei șansonetiste Édith Piaf, "Chanson réaliste" pătrunde în alte sfere de audiență ale publicului
Chanson réaliste () [Corola-website/Science/327286_a_328615]