226 matches
-
Hitler în "liberalismul sentimental". (20, 2, p. 156) La varianta filosofică a liberalismului se adaugă semnificațiile economice, politice și ideologice ale sale. Ca filosofie, el se află între cei cu "reverențe față de tradiție", manifestate prin cultul exagerat al eroilor, al nobleței venită "de sus", și "sminteala subiectivistă", inaugurată în modernitate odată cu îndoiala carteziană, continuată de solipsismul lui Berkeley, apriorismul kantian, romantismul rousseau-ist preluat de Fichte, Carlyle și Nietzsche. Curentul median atenuează cele două orientări, pentru că "Esența liberalismului rezidă în încercarea de
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
altele încă, precum amintirea străbunilor și mirosul de lucruri vechi și de tămâie ce pluteau în încăperile familiare, toate aceste diverse lucruri împreună, amestecate în umbră, sub invizibile bătăi de aripi de îngeri, formară acolo ceva nou, neașteptat, de o nobleță și de o candoare incomparabile. Noul născut sorbi tot amestecul acesta cu prima sa înghițitură de aer. "Et ce fut l'âme de M. Bornier." Fantezie de poet, desigur. Oare doctrinele și sistemele care încearcă să explice misterioasa formațiune a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
figură și în privire. De prisos să remarc că, îndeobște, sărăcia, izolarea, lipsa de igienă și alte triste condițiuni ambiante, ca acestea, nu se produc nicăieri fără o rea influență asupra spiritului. pustiindu-l de tot ce ar putea fi nobleță, frumusețe, generozitate. Decadența Iașului nu se afirmă deci numai în ordinea materială, în lucrurile care se văd, ci deopotrivă în viața lui sufletească, în preocupările, în gusturile, în arta, în activitatea sa culturală. Sub raportul acesta, contribuția Iașului la cultura
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
a răspândi acest sentiment și-n clasele de sus și-n cele de jos. Daca sâmburul vecinicului adevăr semănat în lume de nazarineanul răstignit a cătat să se 'mbrace în formele frumoase ale bisericii, daca aceasta a dat o mare nobleță artelor, luându - le în serviciul ei, asupra formelor religioase, asupra datinei frumoase nu trebuie uitat fondul, nu trebuie uitat că orice bun de care ne bucurăm în lume e în mare fapta altora și că posesiunea lui trebuie răscumpărată printr-
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
tăinuit cu discrețiune, însă mult mai însemnat, concesiile ce d-nii Brătianu - Boerescu făcuseră vederilor Austriei în cestiunea Dunării. Independența costase Basarabia, modificarea art. 7, răscumpărarea căilor ferate; regalitatea costase poate Dunărea. Orice succes poreclit politic se plătește peșin, titlurile de nobleță ale țării se cumpără ca boieriile sub Vogoridi. Nu știm în adevăr și nici nu voim să știm în ce consistă acele concesii pe cari cabinetul Brătianu - Boerescu le-ar fi făcut. Asemenea legăminte nu se pot încheia decât cu
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
profund respectabile ni se și prezintă? Daca acești oameni n-ar avea minte sau cultură, precum n-o au, treacă - meargă. Nu cultura-l face pe om cinstit și se află în cel din urmă țăran de munte mai multă nobleță de inimă, mai mult caracter, mai mult simț de dreptate decât în Flevii și în Caradalele lustruite și aristocratizate. De-ar avea caracter! Dar oare caracter este a scoate "Republica Rumînă", a face parte viața toată din societățile republicane internaționale
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
apostol, și toate aceste într-o dramă în care se petrec lucruri grozave. Această piesă curioasă este un infern plin de îngeri și de oameni de treabă. {EminescuOpIX 293} Ce sunt aceste caractere boite cu albeața morală, unse cu badanaua nobleței de suflet? Apoi ce să mai zicem de providență, care joacă rolul de mașinist. Când mama are să-și vadă copila, un fulger providențial o orbește; Când copila are să să roage pentru sufletul mamei, o mână providențială surpă bolta bisericei; Când
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
edificiilor de siguranță ale femeilor. Ea îl eliberase pe Frazer de acolo. Căci el merita să fie salvat. Și aici vedeam ce preț punea ea pe inteligența unui bărbat. Dacă el nu respira cel mai rarefiat aer al efortului și nobleței, atunci îi dorea o moarte comună în norul toxic al existenței cotidiene, legat de slujbă, fierbând în suc propriu în magazinul liniștit, disperat fără putere de a recunoaște în cătușele căsătoriei fără speranță, sau îi dorea starea obișnuită a resentimentului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
ca cel mai josnic impostor. Mamă, ce caz. Ai fi un adevărat conservator pentru o minte științifică. Ai fi cea mai mare colecție de necunoscute care s-a așezat vreodată pe canapeaua unui psiholog. Am senzația că tu ai sindromul nobleței. Nu te poți adapta la situațiile reale. Se vede pe tine. Vrei să existe un Om, cu O mare, cu o statură impunătoare. Și cum suntem prieteni din copiărie, îmi dau seama ce gândești. Ți-aduci aminte cum veneai la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
-și portretizeze căutarea unui ideal matur de bărbăție - el a lăsat o mărturie despre aceste strădanii pentru noi toți. [...] [P]entru Chatterton cel puțin, "absența tatălui" i-a stimulat actele de impostură și deopotrivă l-a determinat să înceapă căutarea nobleței poetice [atinse în] îmbrățișarea tămăduitoare dintre Thomas Chatterton și Sir William Canynge, tatăl [ideal, pur, virtuos, binevoitor, grijuliu, nobil] din secolul al XV-lea prin care Chatterton spera să-și găsească propria-i bărbăție. [...] Chatterton și-a asumat [astfel] vocea
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
a tuturor aceasta.”164 I se cere unei doamne să fie spirituală și spontană, iscusită și inteligentă, un partener receptiv de dialog, nu doar un interlocutor pasiv și obedient. Părerile personale trebuie afirmate cu tărie și demnitate, ca semn al nobleței și al virtuții intelectuale, nu doar casnice: „căci tot ce-a fost virtute, cu sfiiciune tăinuită în sufletul doamnelor de odinioară, azi se preface la noi în găteală și podoabă...”165 Pampinea lansează o critică severă la adresa preocupării excesive pentru
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
transceandă mundanul și să pătrundă, în cele din urmă, în sfera celestă. Autorul Divinei Comedii considera că iubirea și noblețea sunt îngemănate 582, iar frumusețea își găsește sălaș acolo unde se află virtutea, el construind astfel un lanț indestructibil: iubire - noblețe - frumusețe - virtute. Iubirea devine catharsis, purificatoare de patimi. Atât Beatrice, cât și Laura provocau poeților ce le-au dat viață o stare de laudatio, căci nu aparțineau întru-totul acestei lumi, natura lor fiind indicibilă, umanul le era metamorfozat prin virtute
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
fi fost ruinat. Naratorul lansează pelerinilor o întrebare finală, sub forma unui test, de identificare a celui mai generos personaj al povestirii, care, dintr-o relatare despre cuplul perfect, se convertește într-o istorisire ce are ca principal motiv ideea nobleței sufletești. Prima problemă pe care povestirea o abordează este legătura ce se stabilește între răbdare și instabilitate, stări care pot distruge trăinicia căsătoriei, ființa umană iremediabil supunându-se schimbării.829 Chaucer crede într un ideal al egalității în căsătorie, pe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de oameni de același tip. Oralitatea vorbelor deocheate atrage după sine încă una, aceea a împărțirii bucatelor și băuturii. Ele întrețin deci o strânsă legătură cu literatura carnavalescă, ce se folosește sistematic de răsturnarea valorilor: carnalul în locul spiritualului, josnicia în locul nobleței. În sărbătoarea nebunilor, drojdia societății ocupă tronul, "adevărul" Naturii contestă ierarhiile sociale, considerate artificiale. Situația de comunicare tipică pentru interacțiunea expresiilor deocheate este, de exemplu, masa pe care o oferă Gervaise și Coupeau în L'Assomoir [Crâșma] de Zola: vin
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
aleargă după sufletul unei lumi fără suflet, cu carnetele de cecuri în mâini. Eclectismul său înscria în inventarul unei spiritualități laice ansamblul patrimoniului figurativ al umanității, pentru a exalta mai bine "actul prin care omul smulge ceva morții". "Moștenire a nobleței lumii", arta era pentru el instrumentul unei răscumpărări colective, fiindcă prin ea omul își ia în posesie destinul. Arta triumfă asupra morții civilizațiilor, ca și asupra solitudinii indivizilor și anihilării voințelor prin mașinile moderne de vise și alte mașini de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nobili, emițători de opinii autorizate; de cealaltă, ignobilii, sau necunoscuții, care nu au acces la ecrane. Democratic este regimul care organizează și canalizează conflictele. E de dorit ca acest clivaj între indivizii cu imagine ca, odinioară, cei cu particulă de noblețe și purtători de spadă și cei fără să nu devină o contradicție puternică, fiindcă nu dispunem la momentul de față de un cadru apropriat de tratare a acestui nou tip de ridicare a maselor, revolta umbrelor împotriva VIP-urilor. Regența televizuală
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
intenția trasării unor linii de continuitate între reconstituirea tipologiei confreriilor războinice arhaic-germanice și instituțiile recente ale noului Reich, învestit cu funcție mesianică, nici de formațiunile militare conduse de Heinrich Himmler 2 și de alimentarea ideologiei acestora din urmă cu prestigiul nobleței originii ariene. Poate că nici de genealogia acelor grupări germane cvasireligioase, în care, încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, cu patos wagnerian, Iisus nu mai putea reînvia decât sub masca răzvrătită a unui Wodan crucificat 3. După susținerea tezei
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Dar tocmai starea în care mă aflu îmi îngăduie să-mi deschid sufletul. Pricep că nu te interesează nimic din această complicație a vieții mele. Totuși ș i domina ta ești în situația de a mă înțelege. - Sunt, mărturisi cu nobleță domnul de Marenn e. - Ești deci în stare de a mă înțelege și poți să mă compătimești. - Pot! întări abatele și vru să i dea un semn de simp atie și de legătură eternă între ei, însă nu se putu
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
toate căile, ziua și noaptea. Biserica, școala și toate instituțiile, puse în slujba ridicării sufletului colectiv, rămân pe planul ultim, fără răsunet, când nu sunt de-a dreptul contaminate de forța irezistibilă a vulgarității acesteia potopitoare. Problema moralității sau a nobleței în artă ne apare, deci, mult mai complexă decât odinioară. Ea privește societatea, ea privește forurile reproducătoare și răspunzătoare de artă, dar mai ales pe creatorii ei. în ordinea naturală a vieții, arta e un dar divin, am spus noi
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
artistică în zenitul unde frumusețea nu e decât strălucirea binelui veșnic. Lipsa unui ideal îl face pe artist să cadă în infernul perversității, fiindcă nu are o măsură supremă la care să-și raporteze creațiile pentru a le da sensul nobleței spirituale. Același lucru se poate spune despre o societate dezorientată care, sub iluzia artei, înghite încântată fermenții propriei sale disoluții. Ideea de misiune sau de profetism artistic e legată în realitate de o concepție superioară despre lume și viață, de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
înseamnă aceste idealuri atât de grosolane și de sterile față de concepția creștină, care fecundează de două mii de ani tot ce e sublim în arta Europei? Un artist cu suflet creștin nu poate fi trivial sau pornograf. Arta lui e asemănătoare nobleței lui sufletești. Această concepție de artă stă la temelia mișcării gândiriste care, împotriva nefastei invazii a anarhiei europene, a încercat să reintegreze pe artist în sufletul patriei și în cerul spiritual al ortodoxiei. DESPRE INSPIRAȚIE Inspirația în artă constituie una
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
la primul fiu al prințului de Wales și primul nepot de fiu al aceluiași**. Prin aceeași patentă regală se stipula că se abrogă orice alt titlu de "Alteță Regală", "Alteță" sau "Alteță Serenissimă". În plus, în 1919, toate titlurile de noblețe britanice purtate de membri ai familiei regale care luptaseră de partea Germaniei au fost abolite; astfel, prințului Ernst August de Hanovra (un strănepot pe linie bărbătească al lui George III) i s-a retras titlul de al treilea duce de
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Anton de Habsburg, simpatizant nazist. Ilenei nu i s-a permis nici măcar să participe la parastasul de 7 ani pentru regina Maria, mama ei (v. Ioan Scurtu, Dosarele Istoriei nr. 5/2006). 52. În plus, în 1919 toate titlurile de noblețe britanice purtate de membri ai familiei regale care luptaseră de partea Germaniei au fost abandonate; astfel, prințului Ernst August de Hanovra (un strănepot pe linie bărbătească al lui George III) i s-a retras titlul de al treilea duce de
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
instanță În esența duală a ființei umane trup și suflet. Este de asemenea o dovadă a faptului că nici un obstacol nu poate zădărnici trăinicia acestei legături. Această relație, știință medicală-religie, istoria medicinii trebuie să o rețină ca o dimensiune a nobleței și perenității actului medical. Pentru că așa cum spunea Littre „știința medicinii, dacă nu vrea să coboare la rang de meșteșug, trebuie să se ocupe de istoria sa și să se Îngrijească de vechile monumente pe care timpurile trecute i le-au
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
a dreptul, de cum le zărește mergând pe jos, "cu ovalul alungit al feței, de o coloare alb-mată, în care nu se vede nici un reflex roz, cu profilul delicat al nasului ce se termină într-un punct fin, ideal, ridicat cu nobleță în aerul pur al înserărei, cu ochi negri de orientale peste cari sprâncenele par două lipitori prelungite până peste tâmple"41. Amănuntul merită reținut, pentru că motivul iubirii florentine va reapărea obsesiv (am spus-o deja), într-o formă sau alta
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]