548 matches
-
locale din țară. Atunci, unul dintre cei mai de încredere oameni ai mei, era numit managerul Antenei 1 și urma să coordoneze toate celelalte rețele locale din România. Clujul și toată publicitatea care se contracta în rețeaua națională devenea punctul nodal al Antenelor, la fel cum este și astăzi. Probabil acesta este și motivul pentru care am strâns o relație care trece de colegialitate, cu toate stațiile din țară. Iar acum, la ceas aniversar, prietenii noștri ne transmit gândurile lor bune
Antena 1 Transilvania: ÎN TULBURĂTOAREA EXPEDIŢIE A CONTEMPORANEITĂŢII [Corola-blog/BlogPost/92440_a_93732]
-
boboc și i-a dat Întâlnire la sala de sport, la unsprezece, când cei din anii mari puteau intra la balul bobocilor. Fata nu i-a Înșelat așteptările și Amory, fericit, ardea de nerăbdare să facă din seara aceea punctul nodal al viselor sale. La ora nouă, studenții din anii mari au ieșit În fața cluburilor să privească retragerea cu torțe a bobocilor, iar Amory se Întreba dacă grupurile de băieți Îmbrăcați la patru ace, proiectate pe fundalurile negre, maiestuoase, ale clădirilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
că arborii fac legătura între cer și pământ, semnificând aspirația spre o ascensiune luminoasă. Binomul om-natură oferă cadrul ideal pentru apropierea omului de esența sa sacră, precum și modalitatea de a ajunge la conștiința spirituală a unei lumi mai înalte. Cuvinte nodale mai mult decât simple teme, sângele și lumina, simboluri ale vieții, ale dăinuirii, cu darul de a reinstaura coerența, armonia, aspirația spre ideal, foamea de real: s-a făcut lumină, vin fiii ... văd lumini aprinse de sfinții mei tineri... e-
COMAN ŞOVA – UN POET AL SPAŢIULUI NEMŢEAN de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1786 din 21 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/364708_a_366037]
-
trebuie să admitem că nu există numai o singură interpretare, ori exclusiv una corectă. Filozofia învățăturii universale vorbește despre șapte trepte ale conștiinței. Dar dacă nu există dorință interioară profundă, un dor imanent pentru această cunoaștere, un fel de punct nodal la care simbolurile se pot conecta, atunci omul nu le va lua în considerare, privind doar forma lor exterioară, cea a iluzoriului. Poetul - ca un autentic inițiat, tinde să redescopere forma eternă, colindă pe calea ocultă asemeni alchimistului - aflat mereu
POEZIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364854_a_366183]
-
a căutat s-o ridice la rangul unei categorii etice, chipurile “eterne și imuabile “ pentru psihologia omului luat ca individ. În această perioadă de câteva decenii, Dostoievski a fost în permanentă căutare prin care încerca să găsească soluții la problemele nodale ale unei epoci de crepuscul al feudalismului rus, peste care se grefau puternic și brutal formele noilor relații capitaliste.era perioada când se afirmase în prima sa operă-romanul epistolar Oameni sărmani. Această latură psihologică a realismului dostoievskian era aceea care
DOSTOIEVSKI GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 355 din 21 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350945_a_352274]
-
doar și pentru o scurtă perioadă de vreme, cu acel antipod caracterologic al său, irealul, de astă dată, personaj beckettian cu același nume - simbol perfect al așteptării în tăcere a acelui „ceva” anume complet distinctiv, chipurile, și cu funcție indubitabil nodală în destinul oricărui trăitor al pământului -, și nici măcar nu a dorit să-și inventeze vreun personaj anume la care să aspire zadarnic în taină din simplul motiv că acesta nu ar fi putut nicio secundă să capete echivalența esteticii superioare
(PROF.UNIV.DR. ALEXE GHEORGHE) – JOCUL CU CIFRE ÎN AŞTEPTAREA UNUI GODOT DELOC ÎNCHIPUIT... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345545_a_346874]
-
scris despre momente istorice cruciale pentru Europa și România, cu o forță de redare absolut surprinzătoare, trecutul devenind prezent, și nu într-un film artistic prelucrat în scenarii ci complet realistic, este marea calitate a lucrării de față. Momente unice, nodale istoric, sunt aduse în fața cititorului nu prin imaginare ci prin detalierea faptelor concrete. Le știm din manualele de istorie, din filme, din arhive și muzee, dar este de un impact puternic redarea lor de către un participant activ. Domnul Zavati este
MEMORIILE UNUI OFIŢER DE ARTILERIE- CONSTANTIN ZAVATI de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1546 din 26 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357783_a_359112]
-
a căutat s-o ridice la rangul unei categorii etice, chipurile “eterne și imuabile “ pentru psihologia omului luat ca individ. În această perioadă de câteva decenii, Dostoievski a fost în permanentă căutare prin care încerca să găsească soluții la problemele nodale ale unei epoci de crepuscul al feudalismului rus, peste care se grefau puternic și brutal formele noilor relații capitaliste.era perioada când se afirmase în prima sa operă-romanul epistolar Oameni sărmani. Această latură psihologică a realismului dostoievskian era aceea care
DOSTOIEVSKI GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 290 din 17 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359443_a_360772]
-
generate, aplicate și monitorizate. Înseamnă testarea permanentă a strategiei astfel încât fiecare ban să ajungă când e nevoie, la cine e nevoie. Înseamnă că responsabilitatea este colaborativă. Frumusețea e în ochii privitorului Și Visser, și Morrison sunt de acord că punctul nodal al adoptării unui comportament responsabil este identificarea corectă a elementelor de impact (economic, social și de mediu). Altfel spus, determinarea materialității. Organizația Global Reporting Initiative (GRI) a definit materialitatea ca importanța acelor aspecte ce influențează semnificativ impactul economic, social și
Companiile private și „responsabilitatea socială” () [Corola-blog/BlogPost/338250_a_339579]
-
a căutat s-o ridice la rangul unei categorii etice, chipurile “eterne și imuabile “ pentru psihologia omului luat ca individ. În această perioadă de câteva decenii, Dostoievski a fost în permanentă căutare prin care încerca să găsească soluții la problemele nodale ale unei epoci de crepuscul al feudalismului rus, peste care se grefau puternic și brutal formele noilor relații capitaliste.era perioada când se afirmase în prima sa operă-romanul epistolar Oameni sărmani. Această latură psihologică a realismului dostoievskian era aceea care
DOSTOIEVSKI-GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371265_a_372594]
-
începe numărătoarea de la coborârea Mântuitorului pe pământ, de la care au trecut 2011 ani. Creștinii spun înainte sau după Hristos, dar raportarea este la același eveniment. Unii nu cred în ,,înainte sau după Hristos’’, dar istoria se raportează la acest moment nodal în existența omenirii: tot ce a fost înainte de Hristos este prins în Vechiul Testament, tot ce a apărut după, este prins în Noul Testament, cele două ,,Testamente’’ alcătuind Biblia, sau ,,Sfânta Scriptură”. Câteva repere geografice și istorice: Israelul este o țară cu
PROFESORUL ANDONE MIHAI de MIHAI ŞTIRBU în ediţia nr. 356 din 22 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345717_a_347046]
-
trebuie să admitem că nu există numai o singură interpretare, ori exclusiv una corectă. Filozofia învățăturii universale vorbește despre șapte trepte ale conștiinței. Dar dacă nu există dorință interioară profundă, un dor imanent pentru această cunoaștere, un fel de punct nodal la care simbolurile se pot conecta, atunci omul nu le va lua în considerare, privind doar forma lor exterioară, cea a iluzoriului. Poetul - ca un autentic inițiat, tinde să redescopere forma eternă, colindă pe calea ocultă asemeni alchimistului - aflat mereu
POESIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 734 din 03 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348772_a_350101]
-
hiperbolizatoare, tradusă prin aceea că un fenomen natural nu poate fi stăvilit cu nici un chip, nici măcar la nivel teoretic, de forța cunoașterii umane. Or, la trepta de dezvoltare științifică la care a ajuns omenirea azi, e puțin probabil ca punctul nodal al acestei probleme a seismicității să nu fie din ce în ce mai bine pus la punct pentru a se înlătura, astfel, fobia cronicizată a omului în fața unui atare eveniment natural. Desigur că toată gama de măsuri constructive antiseismice necesare propuse de specialiști face
SEISMUL, CLIŞEUL TRAGIC AL UNEI REALITĂŢI CRUDE ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348347_a_349676]
-
și Jacob le Maire, în 1616, cu nava maritimă „Eendracht”, care descoperă Peninsula Mitre, Isla d'Estados și renumitul Hoom Caap (Cap Horn). Furtunile pe mare, gheața și terenul ostil, frigul excesiv sunt obstacole de care se izbesc navigatorii. Frații Nodal navighează cu două caravele (caravel), în anul 1618. Jacques l'Hermite (c. 1582 - 1624), cunoscut și ca Jacques le Clerq, un comerciant olandez, se încumetă și el în areal, în anul 1624. În Golful Nassau, 14 dintre mateloții săi sunt
EXPEDIŢIE ÎN ANTACTICA (4) – PLECAREA de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 1933 din 16 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376542_a_377871]
-
și reformatat pentru propaganda comunistă, a fost ucis în condiții misterioase de forțe opuse noului regim. Romanul realist Impostorul- arta înfrângerii de sine filmează o realitate din epoca lui Dej, iar anul 1953 nu este ales întâmplător ca argument istoric nodal: se situează la granița celor două etape, 1948-1953, epoca stanilistă și 1953-1964, etapa destalinizării formale, după moartea lui Stalin când accentele rigorii ideologice se mai atenuează. Eugen Boca, își salvează familia și viitorul copilului prin înfrângerea de sine, renunțând la
IMPOSTORUL- ARTA ÎNFRÂNGERII DE SINE- VIOREL SAVIN de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2189 din 28 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373132_a_374461]
-
Poți oare soarta să-ți îndrepți Și să eviți nenorociri prescrise, Ce revelație te ajută să-nțelegi Că-ți vin pedepse și bucurii, destinice? Să nu dai vină doar pe soarta O fi existând și-acea predestinare, Dar în moment nodal, îndrăznește, speră Viitorul nu-i implacabil, intuiția-i singură salvare! La răscruce mi-e destinul, știu, Dar n-am nevoie de nici o profeție Spre o predestinare oarbă, chiar vreau să fiu Supusă unui test divin de-nțelepciune! -Aleg să-mi
LA RĂSCRUCE MI-E DESTINUL ! de GABRIELA DOCUȚĂ în ediţia nr. 1975 din 28 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/369174_a_370503]
-
însuși") a omului trezită în momente de cumpănă. Esență translucidă, "ființă diamantină"12, amintind de asceții Indiei, care prezidează peste goluri și peste înțelesurile lumii, magul eminescian stăpânește prin privire. Muntele este la Eminescu locul maxim al desfătării ochiului, punct nodal de interferență a două lumi: "jos firea, sus se-nalță puterea și voința", precum a tradus însuși poetul versul din Imnul creațiunii 13. Privirea este forța lui care ține de o demonie a cunoașterii, de o răscolire a "câmpului de
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
ireversibilității evoluției spre corelațiunea personalității, mai putem păstra repetabilitatea ca însușire pentru ordinea naturală a fenomenelor? Desigur, și în două sensuri: într-un plan strict natural limitat la fenomenele cauzale fără importanță în evoluția universală; apoi, chiar în planul fenomenelor nodale ale evoluției universale, atât cât nu operăm cu categoria finalității, cât privim aceste fenomene prin ele însele. "Dinamica ireversibilului", ca factor al intuiției destinului, semnifică hotarele determinismului prin cauzalitate și extinderea finalității la ordinea naturii pentru ca finalitatea să legifereze ca
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
decât ceea ce se „povestește” În cărți. Și ce Învățare! Să nu mai ai nevoie de medieri, de Încorsetări, de preînțelegeri ale altora. Astfel de „firimituri” de viață au de multe ori o valoare experiențială mult mai Însemnată decât lucrurile mari, nodale, și atunci când le evoci pot antrena idei mult mai profunde decât cele adăpostite În marile opusuri. Cea mai frumoasă carte se scrie când nu-ți propui s-o scrii, când se scrie singură, de la sine, fără obligații sau corsaje, când
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
artificială, care ar trebui să fie regândită sau, cel puțin, unele secvențe ar merita să fie Îndepărtate, pur și simplu. De ce? Iată cum interpretez eu lucrurile. O astfel de ocazie se convertește pentru absolvenți, de bună seamă, Într-un punct nodal al evoluției lor individuale și profesionale, nu lipsit de bucurii confuze, amestec dintre satisfacția atingerii unei ținte - absolvirea unei școli, amărăciunea unor nădejdi neîmplinite - se putea și altfel, grija unei evoluții individuale improbabile care se deschide (sau se Închide, după
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
de fapt, acesta este o ființă vie, dinamică, ce nu intră Întotdeauna În clișeele care ni se servesc. Învățământul nostru a dezvoltat un „cult” al examenului și concursului din care nu mai putem ieși. Fetișizarea examenului, transformarea sa În momentul nodal al evoluției unei ființe este o mare prostie. E ca și cum ai decreta că viitorul unei persoane depinde de starea și agilitatea ei dintr-o anumită zi, dintr-un anumit moment. Dar ceea ce a fost sau urmează oare nu contează? Statutarea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
comun. 9.10. E permisă oficierea unei slujbe religioase În școală? Una dintre ipostazele prezenței spiritualității religioase În Învățământ este dată de oficierea unor slujbe religioase În școală. Se-nțelege că astfel de acte au loc cu prilejul unor momente nodale, deosebite, ce marchează Într-un mod specific temporalitatea actului educațional (Începutul sau sfârșitul anului școlar, inaugurarea unui nou locaș, a unei acțiuni etc.). Educația nu se restrânge la o serie de gesticulații didactice, tehnice sau de rutină; ea presupune „punctări
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
continuitate sigură, dar plată, o existență vegetativă, dar necreativă. E nevoie parcă de o mai mare toleranță față de limite - chiar față de extreme -, de o mișcare mlădioasă Într-un interval, nu de o fixare rituoasă Într-un singur punct, chiar și „nodal” Într-un anumit moment. Ori de câte ori am prilejul, pledez cu căldură pentru o responsabilă și curajoasă dinamică a mersului nostru În viață, nu pentru o instalare definitivă În loc și În timp. Simt că intervalul În care ne mișcăm se poate cumva
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
respinge această perspectivă În numele unei viziuni statice, „cuminți”, descurajante? În același timp, Biserica este depozitarul unui capital simbolic pe care lumea noastră Îl pretinde ca niciodată. Societatea actuală, cu toate evoluțiile ei laicizante și desacralizante, are nevoie de un punct nodal, de un fundament valoric ce transcende oricărei „zvârcoliri” circumstanțiale, temporale. Prin ceea ce face, instituția religioasă depășește vremelnicul, reprezentând și lucrând În contul veșniciei. În perimetrul religiosului se pot găsi cele mai adecvate și valide răspunsuri. Răspunsurile Bisericii la astfel de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
perturbation de la linéarité syntaxique jusqu'aux cas extrêmes, qui conduisent à l'hermétisme ou frôlent le non-sens. " V. Mário Laranjeira, " Sens et signifiance dans la traduction poétique ", în op. cît., p. 219. 695 Le terme de " signe double " ou " point nodal " appartient à Michael Riffaterre, qui le définit comme " un moț équivoque situé à l'intersection de deux séquences d'associations sémantiques ou formelles. " V. Michael Riffaterre, Sémiotique de la poésie, op. cît., p. 113. 696 Selon Riffaterre, leș interprétants textuels marquent
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]