91 matches
-
135. gușii N Kenya familia nigero-congoleză, ramura benue-congoleză, grupul bantu latină 136. haryanvi N India (Haryana), Pakistan familia indo-europeană, ramura indo-iraniană, grupul indic central; considerată și dialect hindi devanagari, nagari 137. hadza (hatsa) N Tanzania; vorbită de o populatie primitivă nomada familia khoisan sau limba izolată; folosește clicurile consonantice; posibilă înrudire cu sandawe; nu are distincția masculin-feminin și nici numărul dual, ca celelalte limbi khoisan fără scriere 138. hausa O Nigeria / N Niger, Togo, Sudan, Camerun, Burkina Faso, Benin, Ghana, R. Centrafricana
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
grăbește a trece Istrul și apoi Helespontul în Asia înapoi. (Herodot, IV, 118-145). Această expediție se întâmplase pe la începutul secolului al Vl-lea, 513 înainte de Hristos. Din toată această descriere a lui Herodot rezultă că Sciții erau popoare cu totul barbare, nomade și deci în stadiul cel întâi al culturii. Crâncene scene se petreceau pe atunci sub același cer care înveselește și astăzi cîmpiile noastre și același soare, aceleași stele luminau adeseori jertfele omenești făcute unor zei monstruoși. Astăzi s-au schimbat
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
singur pe linia masculină) și pe exogamie (principiu răspândit la populațiile primitive, după care căsătoria nu poate avea loc decât între membrii unor triburi diferite). Trecerea de la modul de viață bazat pe kuren la cel bazat pe ail, ambele nomade, a dus la apariția unui anumit tip de aristocrație a stepei, în jurul că reia se vor strânge elementele războinice, care își căutau mijloacele de subzistență în jafuri și prădăciuni la vecini. Tot acum a apărut noionul (sec. XI - XII), titlu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
el este paj la curte, are o meserie, un statut, este fixat Într-un sistem normativ, depinde de el, poate fi Încadrat undeva, este opusul rătăcitorului, al nomadului. Avem din nou lupta dintre două culturi, una așezată, agricolă și una nomadă „rătăcitor prin stele”, sunt două moduri de existență, două genotipuri diferite, este tipul social al statornicului, al celui angajat Într-un sistem echilibrat și cel al călătorului, al erantului, al misionarului care nu se poate atașa de nimic, de aceea
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
legile lor aspre / și fără un câine la ușă / far' de Dumnezeu, far' de lege, fără tată / n-au crezut niciodată / în iubire de femeie / în afar' de maica lor"153. În vremurile conquistadorilor, care erau populație aventuriera, de aceea nomada, era greu să se întemeieze familii, de aceea bărbații lăsau în urma lor copii care nu-și cunoscuseră niciodată tatăl, ci trăiau doar cu mama. Imigrația nu a facilitat crearea de familii stabile. Toate acestea, pe lângă faptul că noii veniți erau
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
locuri de muncă legate de exploatările petro gazeifere în statele nord-africane și în statele de la Golful Persic. Dar sedentarizarea nu este întotdeauna completă, modul de viață nomad foarte rigid fiind greu de dezlocuit din habitudinile psiho-mentale, multe din populațiile foste nomade sahariene practicând comerțul ambulant și contrabanda transfrontalieră, care mai păstrează ceva din vechiul mod de viață (cazul comunităților tubbu și tuaregilor). În nordul Africii se practică și seminomadismul, unele triburi din deșert așezându-se temporar pe lângă sate de pe litoralul libian
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
existat o societate eminamente rurală, centrată exclusiv pe spațiile interioare și “întoarsă cu spatele” către viața maritimă. Comunitățile autohtone din regiunile montane ale Alasului au dezvoltat o societate rurală sedentară, iar cele de pe marile platouri deșertice alcătuiau o societate agro-pastorală nomadă sau seminomadă, al cărei liant era dat de organizarea tribală. Colonizarea europeană a perturbat profund acest modelsocio-spațial, odată cu inițierea valorificării spațiilor din Nord, mai favorabile sub aspect pedoclimatic pentru lansarea unei agriculturi comerciale de export. S-a produs o reorientare
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
recent (apărut prin 1970), aparținînd unui nivel de limbă "familiar" și care desemnează "un tînăr care pleacă la întîmplare", care "bate drumurile". Un asemenea nume de produs incită la producerea unor texte care să etaleze semnele unei enunțări "tinere" și nomade, deci lipsite de pedantism. Dar constrîngerea impusă de numele de categorie, "ghid", impune în același timp respectarea contractului generic, prin elaborarea unor texte informative. De aici, un compromis instabil. Alegerea lui on din "on insiste un peu" pare legată de
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
ale provinciilor Arabia Petraea (Sinai și Petra) intrată în anul 105 d.Hr. sub stăpânirea Imperiului Roman și Arabia Deserta (deșertul siriano-mesopotamian) ocupată de triburile parților. Regatul Nabateea a fost înființat în secolul al VI-lea î.Hr. de către triburile arabe nomade nabateene, venite de pe teritoriul Iordaniei de astăzi, ce au ocupat orașul Petra și l-au transformat în capitala regatului lor. Statul nabateean a cunoscut o puternică influență culturală greacă și a prosperat datorită rolului cheie pe care l-a jucat
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
zile de sejur în capitala cazahă și împrejurimi ... ultimele două zile au fost rezervate orașului și frumoasei depresiuni submontane Fergana. Am cunoscut cu această ocazie nu numai viața social-economică a populației cazahe rurale stabile, ci și mai ales a celei nomade de tip central-asiatic. Însoțit de un coleg de la Universitate ... am avut curiozitatea să intru într-o iurtă ... specifică acestei populații nomade ... urmașă a tătarilor Hoardei de Aur (din secolele 13-15). Este vorba despre o locuință familială de formă conică (cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
s-au așezat pe "pământul sfânt" al vechiului Israel. Numai că vechiul Israel nu mai exista de mult, iar teritoriul se chema Palestina; era o provincie neînsemnată, aridă și săracă a Imperiului Otoman și era locuită de triburi, în majoritate nomade; multe dintre acestea vorbeau limba arabă și erau de religie musulmană, dar unele se revendicau de la vechi etnii cananeene, vorbeau dialecte nearabe și nu erau de religie islamică, fapt ce va complica și mai mult conflictele ulterioare. Evreii erau, de
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
posibile poziții structurale pentru practicile artistice critice ar putea fi adoptate atât de artiști, cât și de activiști, câtă vreme arta critic afirmativă mobilizează critica instituțională și diseminează reprezentările artistice politizate unui public cât mai lărgit, iar practicile avangardiste și nomade își dezvoltă acțiunea în sfera vieții cotidiene, acestea din urmă fiind singurele capabile să provoace o presiune împotriva sistemului, chiar dacă poziția exterioară instituțiilor i-ar expune pe artiștii care s-au angajat în asemenea practici la excluderea socială și economică
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
Își aminti atunci că în palavrele ei, Nory spusese că Eliza a fost evacuată de proprietar și caută casă. Așadar, nu aveau domiciliul stabil. Mini îi petrecu în căutarea lor, cu un gînd bun, pereche totodată gata pentru cuib și nomadă." Pregătită și ea pentru o nouă căsătorie, viața Elenei se pecetluiește metonimic prin coincidența propice, voit ironică, a motivelor reprezentative: "cum rochia de mireasă aștepta gata de mult și în casa lui Drăgănescu parchetul chiar fusese lustruit, nunta fusese fixată
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
se închide pe orizontală. Rămîn de specificat principiul formal, invariantul logic al transcendenței ca operator necesar închiderii, limpezind variațiile concrete ale "nevoii religioase". Să spunem că animalele domestice, sedentare, de casă, nu au aceleași nevoi de transcendență ca și cele nomade care rătăcesc de ici-colo, fără adăpost, fără hrană, ca "briganzi-vagabonzi", predicatori sau luptători ai deșertului. Toți oamenii au experiența sacrului, dar aceste via sacra care viabilizează inefabilul depind foarte mult de mediul de viață. Formulez ipoteza că monoteismul e o
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
menite să promoveze dezvoltarea societății, economiei și culturii, a impus o monedă unică și a realizat uniformizarea limbii scrise și a unităților de măsură pentru lungime, greutate și volum. A construit marele Zid Chinezesc pentru apărarea țării în fața invaziilor triburilor nomade dinspre nord. Toate acestea l-au impus ca o personalitate de marcă în istoria Chinei. Pe de altă parte, conform scrierilor vremii, primul împărat al dinastiei Qin a fost foarte crud și neiertător. A introdus cenzura, dând ordin de incinerare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
care derivă grupurile umane: familie, mulțime, clasă, idee, structură redată în schema de mai jos. p. 125 Omul plural Familie Mulțime Clasă Masă Grup Asociație J. Szczepánski deosebește mai multe forme de comunități umane: a) colectivitățile teritoriale, legate de așezare: nomade, sezoniere, semistabile, specializate (agricultori, pescari, vânători, crescători de animale), cetăți, orașe etc. b) clasele sociale, reprezentând colectivități umane ale macrostructurilor, care cuprind: categorii de indivizi (statistic), pături sociale (straturi), clase sociale; acestea sunt constituite după următoarele criterii: tradiție, coeziuni, interese
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
parte modernă - și rădăcinile mele din deșert. Identitatea e un parcurs. Geografia, ca și istoria, ne oferă ceva care urmează să se dezvolte și, dacă identitatea este fixă, atunci ești mort, nu mai ești o ființă vie. Bunica mea, o nomadă căreia nu-i plăcea imobilitatea și care avea un puternic simț al cuvintelor, o auzea pe mama spunându-mi, pe când eram adolescentă, îmi tăiasem deja părul și purtam pantaloni: " Încetează să-i mai imiți pe europeni! Trebuie să știi unde
Malika Mokeddem „Dacă taci, mori, dacă vorbești, mori. Atunci, spune și mori!“ by Ștefania MIHALACHE () [Corola-journal/Journalistic/6745_a_8070]
-
mircea dutu, Prof. Univ. Dr. Mircea Duțu Răspândiți din Urali și până pe coastele Atlanticului, dar în fapt o populație relativ omogenă, vorbind aceeași limbă, nomadă, romii (țiganii) au devenit, fără voia lor, în ultimii ani, o veritabilă problemă politică europeană. Dacă originea lor rămâne încă necunoscută, chiar misterioasă, populațiile de romi așezate în diferitele colțuri ale continentului au istorii proprii, din ce în ce mai cunoscute și mai popularizate
Află cum au ajuns romii în România şi care e numărul lor by mircea_dutu, Prof. Univ. Dr. Mircea Duţu () [Corola-journal/Journalistic/70695_a_72020]
-
fac apariția o fetiță cam tristă interpretată de Victoire Thivisol (laureată pentru micuța Ponette) și mama ei afișînd un optimism dezarmant, Juliette Binoche, mai atașantă ca oricînd. Actrița creează o eroină deopotrivă vulnerabilă și puternică în zbuciumata ei existență de nomadă ce are menirea să perpetueze obiceiurile mamei, o indiancă maya a cărei cenușă o poartă într-un vas de lut. Această moștenire dictează și stilul prăvăliei pe care o deschide acolo unde poposește, de responsabilitățile destinului eliberîndu-se cînd intriga îi
Ciocolată și film by Irina Coroiu () [Corola-journal/Journalistic/15972_a_17297]
-
Constantin Țoiu În ziua aceea dobrogeana - o zi nomada - avuseserăm ghinion. Ne tot învîrteam cu un mort în mașină. Nu știam ce să ne mai facem cu el. Îl plimbasem așa cu noi, în microbuzul nostru TV, prin vreo trei locuri și pe la un fel de spital, și nimeni
Poveste întreruptă by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17576_a_18901]
-
ar fi ieșit o piesulică, neapărat comică, pe care aș fi numit-o O zi cu ghinion, trebuia mai întîi să schițez o poveste, care ar fi început așa: În ziua aceea dobrogeana, - o zi de nomazi, sau o zi nomada, - cum vreți, avusesem ghinion. Murise Z., si ne tot plimbam cu el în mașină... Ceva în acest fel. Nu scriam încă nimic, îmi notam totul în cap, nu te-apuci să scrii cu mortul alături... Mai departe: Îl plimbasem prin
Poveste întreruptă by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17576_a_18901]
-
în viața lui Antoniu. Tânăra cu acest nume, devenită Plăcințica grație fabulației onomastice a lui Antoniu, poartă în sânge microbul vagabondajului, fugise de acasă la cincisprezece ani să cunoască lumea și, deși suferise din cauza răutății oamenilor în aventurile ei de nomadă, continuă să vadă pretutindeni, ca un daltonist, numai lumină și frumusețe. Cu făptura ei neverosimilă, "amestec de soare și miros de scorțișoară, de muzică și farmec ciudat, de candoare și bunătate", Plăcințica încarnează inocența și speranța, pe care Antoniu le
"Poezia" ghetoului by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/9202_a_10527]
-
desfasoara fără opreliști. Cel puțin la nivelul intenției mărturisite, teoretice... Inițiatorii proiectului, trupele franceze Volière Dromesko, Théâtre du Rădeau, Branlo & Nigloo & Patrick Conde, compania Maguy Marin, trupa poloneză Teatr Cinema și trupa cehă Brothers Forman Theatre. Întoarcerea teatrului la epoca nomada a artiștilor în căruțe cu coviltir nu este desigur o idee nouă, dar ea a reușit să intereseze publicul ceh, chiar dacă nu să-l și entuziasmeze. Colaborarea trupei Brothers Forman Theatre cu cea francezăVolière Dromesko a dat ca rezultat un
Quadrienala de la Praga by Oana Serafim () [Corola-journal/Journalistic/17802_a_19127]
-
Théâtre du Centaure, o trupă de comedianți stabiliți pe un domeniu nobiliar, la est de Marsilia. Scopul a fost să facă să renască vechile tradiții câmpenești, provocate de mișcarea animalelor în căutarea hranei, generând schimburi între populația sedentară și cea nomadă. De asemenea, o altă miză a fost reapariția naturalului în mijlocul orașului, acolo unde animalitatea este ignorată, sufocată de urbanitate. Marsilia, oraș mineral, secat de vitalitate, are, astfel, parte de o infuzie de energie, de mișcare. Aflăm, în continuare, că proiectul
Francezii și transhumanța () [Corola-journal/Journalistic/3541_a_4866]
-
presupune autenticitatea experienței, iar pe de altă parte cu descifrarea alfabetului "scriiturii", a unei tradiții culturale stratificate de secole. O altă temă de reflecție - deosebit de incitantă - a fost cea propusă de Gisele Vanhčse, care s-a oprit asupra relevanței "scriiturii nomade" istratiene, în contextul interesului manifestat astăzi pentru tot ceea ce presupune interferență, amestec, metisaj. Pe scurt, pornind de la o analiză foarte aplicată a "împrumuturilor" din română, turcă, greacă sau arabă (de tipul "cadâna", "kémir", "félidgeanes", "barcadgis" ș.a.m.d.), prezente în
Simpozion Panait Istrati la Roma by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/11733_a_13058]