608 matches
-
și pe procese. O caracteristică a SAP CAF este folosirea unor obiecte flexibile numite proceduri ghidate prin care utilizatorul este îndrumat în specificarea pas cu pas a procesului. Mai permite interacțiunea cu MySAP Business Suite prin intermediul unei interfețe pentru accesul obiectual. Pe lângă această interacțiune mai este permis și alte interacțiuni cu aplicații din afara SAP. Pentru a realiza toate acestea SAP CAF are o colecție de metadate care descriu obiectele, rolurile, interfețele utilizator ca de altfel și relațiile dintre acestea. Pe baza
APLICAŢII INTEGRATE PENTRU ÎNTREPRINDERI Note de curs - laborator by Culea George, Găbureanu Cătălin () [Corola-publishinghouse/Science/285_a_543]
-
poate lesne detecta și în poemul O motocicletă parcată sub stele, apărut în secțiunea „Viziuni” a volumului din 1985, Totul. Monolog ironic-patetic al unei motociclete încercate de neliniști erotice și existențiale, poemul a fost, nu întâplător, caracterizat drept „o alegorie obiectuală a singurătății”408. Ceea ce ne atrage în primul rând atenția aici, este prezența unei recuzite voit „nepoetice”, ținând de banalul cotidian, alături de o alta, tradițională, romantică și romanțioasă deopotrivă. În prima serie pot fi încadrate, desigur, piesele motocicletei (oglinda retrovizoare
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
ismelor spaniole în special, de la dadaism, la suprarealism, până la creaționism și ultraism. În opera avangardistă a lui RAMÓN, formele irealiste sau iraționale, zborul imaginativ și fantezia fără frontiere, refuzul normalității, până la alunecarea în absurd nu exclud prezența unei realități concrete, obiectuale și cotidiene, cu lucrurile ei mărunte, kitsch sau pitorești, care este întotdeauna contemplată dintr-o perspectivă insolită. Proza de factură suprarealistă de dificilă lectură alternează cu scrierile dedicate Madridului, locurilor și monumentelor emblematice, străzilor, caselor, locuitorilor, obiceiurilor, istoriei etc. ca
„Un avangardist surâzător“ – Ramón Gómez de la Serna by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/3329_a_4654]
-
amintite, această nouă tendință repune în discuție sensul și finalitatea actului de creație. Față de mișcarea autohtonistă ea este complet dezinhibată doctrinar și exclude transcendența ca factor necesar în susținerea expresiei, iar în raport cu experiențele neconvenționale, protestatare, efemere și nemuzeificabile, resuscită demnitatea obiectuală a produsului artistic. Pe cont propriu sau asociați în funcție de afinități programatice, exponenții noului curent, în pofida tuturor diferențelor individuale, urmăresc un scop unic: restaurarea ingenuității imaginii plastice și reinstalarea în convenția obiectualității. Cu o exemplară consecvență, expunîndu-se deopotrivă suspiciunii de evaziune
Radiografii la minut by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/13535_a_14860]
-
modul în care ele vor fi evaluate; 28 condițiile care le sunt oferite pentru desfășurarea activității. Vizează identificarea capacităților de aplicare practică a cunoștințelor dobândite - Evaluează gradul de încorporare a unor priceperi și deprinderi ipostaziate în activități materiale sau suporturi obiectuale. Verificare cu posibilitatea realizării feedback-ului rapid. 2.2. Metode complementare de evaluare Strategiile moderne de evaluare caută să accentueze acea dimensiune a acțiunii evaluative care să ofere elevilor suficiente și variate posibilități de a demonstra ceea ce știu (ca ansamblu
Repere teoretice şi practice privind evaluarea continuă la clasă by Liana Jescu () [Corola-publishinghouse/Science/91648_a_93261]
-
prin probe practice se realizează la o serie de discipline specifice, cum ar fi educația fizică, și vizează identificarea capacităților de aplicare în practică a cunoștințelor dobândite, a gradului de încorporare a unor priceperi și deprinderi, ipostaziate în anumite suporturi obiectuale sau activități materiale. În ceea ce privește obiectivele evaluării, Barbier J.M. (1985), Ardonio J., Berger G. (1989), Baldy R. (1989), Cucoș C. (1998), remarcă o tranziție de la problematica preciziei, garantată prin măsurare, la o problematică a raportării calitative, prin luarea în considerație a
Concepte moderne privind utilizarea tehnologiilor informaţionale în procesul de predare-învăţare-evaluare la disciplina "Bazele generale ale fotbalului" by Gheorghe Balint () [Corola-publishinghouse/Science/661_a_1278]
-
obiect din spațiu (un lucru corporal) este al meu, decât atunci când, cu toate că nu mă aflu În posesiunea sa fizică, pot să afirm că dețin totuși o altă posesiune reală (dar nu fizică) a aceluiași obiect”. Astfel, din punct de vedere obiectual, ceea ce este al meu exterior se definește prin existența unei posesiuni inteligibile, În lipsa detențiunii, adică, a posedării nemijlocite a lucrului. Chiar dacă eu nu mă aflu În posesiune sensibilă a lucrului, inoportunarea Întrebuințării acestuia m-ar leza. Constatăm că Immanuel Kant
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
supratextual sau, oricum, să nu ridice inutile semne de întrebare (Cine?, Ce?, Cum?), să nu genereze inutil ezitări de lectură, confuzii sau neclarități. Alteori, credibilitatea se decide la nivelul observației în sine, ea respectând sau nu logica propriu-zisă a realității obiectuale. Este nefiresc, prin urmare, să trecem pe lângă un om și noi să știm ce anume gândește. Este la fel de nefiresc să-i facem un portret amplu și să nu ne rezumăm la o impresie dominantă, la o singură trăsătură fizic-vestimentară. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
o ficțiune născută din arbitrarul gândirii, ci un dat, o regulă a ei. Sfîntul Thoma Sfântul Thoma de Aquino (1225-1274) considera că filosoful argumentează căutând Întotdeauna În rațiune principiile argumentației sale. El considera necesar acordul dintre adevărurile conținute de lumea obiectuală și adevărurile furnizate de rațiune. Pe de altă parte, adevărul filosofiei trebuie să se lege cu adevărul revelat ca Într-un lanț neîntrerupt de raporturi adevărate și inteligibile, dacă e hărăzit spiritului nostru să Înțeleagă pe deplin daturile credinței. Consecința
[Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
și, bineînțeles, nu avem în vedere identificarea simplistă a subiectivizării artei în concordanță cu rațiunea subiectivă. Comiterea unei asemeni greșeli este echivalentă cu ratarea înțelegerii dinamicii artistice în favoarea facilei plauzibilități. Arta își propune să dea glas non-umanului, eliberând de interferențe obiectuale natura. Opera de artă, rezultatul acestui demers creator, deține deopotrivă naturalețe și originalitate, nu este copia unui fragment din realitate, deoarece limbajul creației ține cont chiar de paradoxul inaccesibilității "modelului" reflectat. Arta conferă expresie unui obiectual ce nu conține inițial
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
non-umanului, eliberând de interferențe obiectuale natura. Opera de artă, rezultatul acestui demers creator, deține deopotrivă naturalețe și originalitate, nu este copia unui fragment din realitate, deoarece limbajul creației ține cont chiar de paradoxul inaccesibilității "modelului" reflectat. Arta conferă expresie unui obiectual ce nu conține inițial intenție umană și își creează propria transcendență. De pildă, zăbovim asupra câmpului arhetipal al Meșterului Manole, pe care l-am identificat și dezvoltat interpretativ prin perspectiva pe care o detaliem narativ și stilistic în acest capitol
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
verbal în plan interior, expunerea liberă în gând a acțiunii; formularea acțiunii intelectuale în limbaj interior, formula verbală este redusă, concentrată, decurge automat. Teoria lui Galperin reprezintă concepția potrivit căreia procesul de învățare eficientă se desfașoară de la actiuni practice sau obiectuale la manifestarea lor mentală bazată pe mecanismele verbale (formarea acțiunilor mentale constituie fundamentul formării celorlalte procese psihice). In acest context, gândirea devine un mecanism de orientare a comportamentului în acțiune, iar învățarea se reduce, în prima faza, la însușirea elementelor
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
filme, suporturi audio și/sau video etc.; b) mijloace de învățământ care facilitează transmiterea mesajelor didactice: - instrumente, aparate și instalații de laborator; - echipamente tehnice pentru ateliere; - instrumente muzicale și aparate sportive; - mașini de instruit, calculatoare și echipamente computerizate; - jocuri didactice obiectuale, electrotehnice sau electronice; - simulatoare didactice, echipamente pentru laboratoare fonice etc. Această clasificare are un caracter relativ și, nu de puține ori, mijloacele care cuprind mesaj didactic sunt și suporturi pentru facilitarea transmiterii noilor cunoștințe, după cum și suporturile însele induc, direct
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
ca modalitate de relație între individ și lumea obiectelor și a relațiilor constituie formula primară a acțiunii umane, o formă de organizare a cogniției și, implicit, o cale de organizare a cunoașterii. Într‑o anumită perioadă de viață, majoritatea relațiilor obiectuale se stabilesc în cadrul jocului. J. Piaget sugera că jocul reprezintă cea mai pură formă de asimilare. Prin asimilare, copilul încorporează în modalitățile existente ale gândirii întâmplări, obiecte sau situații. Astfel, ca „asimilare pură”, jocul nu era considerat atât o modalitate
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
cineva și comunicare despre ceva. Prima este cea originară; cealaltă poate fi utilă, dar nu e În ultimă instanță obligatorie 1. Lumea nu este un loc În care să stăm mai mulți și să ne confirmăm la nesfârșit edificările, constituirile obiectuale. De exemplu, eu să spun: ce cățel frumos!, Dina să-mi răspundă: ce cățel frumos!, iar tu să repeți această constatare altuia, care și el s-o reitereze, Într-un soi de exaltare a totalei conformități. Dorința fundamentală, constitutivă pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
joc o altă temporalitate, apăsat istorică...). Toată cartea este despre patru lucruri: unul dintre ele este ceea ce eu definesc orizontul interpretului, adică, simplificând, al fiecărui ego. Celălalt este orizontul alterității, care poate fi orizontul operei de artă sau orizontul alterității obiectuale sau tradiționale. Un al treilea (și aici vin pe urmele lui Gadamer) este orizontul interpretării (conceptul său de fuziune a orizonturilor produce, În opinia mea, un alt orizont sau se realizează fundamentându-se pe un al treilea orizont). Un al
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cât mai multe obiecte mici și rotunde. 5) Exerciții de discriminare prin sens și semnificație, prin Însușiri contrarii, prin rol sintactic, prin așezare spațială (obiecte, lucruri indepărtate, apropiate) etc. 6) Exerciții de fluență a asociațiilor prin transformare a unei expresii obiectual concrete În expresie stilistică. Exemplu: Plita sobei s-a Încins puternic. Expresia "s-a incins puternic" se transforma de elevi (conduși prin dialog euristic sau independent) În metaforele: - S-a Încins o luptă pe viață și pe moarte; - S-a
Modalităţi de stimulare a capacităţilor creatoare în lecţiile de compunere la clasele primare by Lenuţa Barbu, Laurenţiu Tolontan () [Corola-publishinghouse/Science/91825_a_92802]
-
devine mai atractivă și se pliază pe trebuințele copilului. Termenul „didactic“, asociat celui de joc, accentuează latura instructivă a activității care devine, în mod necondiționat, parte integrantă a acestuia și se concretizează printr-un anumit volum de cunoștințe, de acțiuni obiectuale și mintale pe care le solicită. Jocul devine „didactic“ atunci când prin modul de formulare al sarcinii de învățare copilul este adus în situația de a-și utiliza energiile și potențialul psiho-fizic pentru a-și optimiza parametrii comportamentali. Indiferent de etapa
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
la cantitate; asocierea cantității la număr; utilizarea simbolurilor pentru caracterizarea numerică a unor mulțimi. Aceste activități sunt prevăzute în curriculumul clasei I, atât prin obiectivele de referință, cât și prin activitățile de învățare. Acestea prevăd în mod explicit necesitatea activităților obiectuale, în care copiii lucrează cu material didactic pentru a dezvolta și accentua latura intuitivă a învățării. Elevii construiesc mulțimi care au tot atâtea elemente, mulțimi echivalente cu o mulțime dată, stabilesc corespondențe element cu element, rolul acestor activități fiind acela
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
după Piaget) relaționat cu specificul învățării la această vârstă - acțional, iconic și simbolic (după Bruner) conduc la formarea reprezentărilor despre număr și permit trecerea de la gândirea operatorie concretă la cea abstractă, chiar dacă nu se poate încă renunța la reprezentări materializate, obiectuale. Din aceste motive, însușirea conștientă a noțiunii de număr se fundamentează pe: înțelegerea numărului ca proprietate cardinală a mulțimilor echivalente (mulțimi cu tot atâtea elemente); înțelegerea proprietății cardinale, a poziției numărului în șir numeric; înțelegerea proprietății ordinale a numărului; cunoașterea
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
și profesionale, toate contribuind la o inserție a deficientului de auz În lumea normalității. Ora de limba română la clasa cu elevi deficienți de auz Prof. Adica Crăescu Grup Școlar ”Vasile Pavelcu” Iași Copilul cu deficiențe de auz are gândirea obiectuală, În imagini, iar limbajul este mimicogestual. Limbajul mimico-gestual al surzilor reprezintă un mijloc de comunicare specific uman. Limbajul lor implică o anumită convenționalitate și permite dezvoltarea unei gândiri de tip uman dar la un nivel de conceptualizare mai scăzut decât
Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
primul rând unitatea ansamblului verbal al operei") care constă "nu în ceea ce sau despre ce se vorbește, ci în faptul cum se vorbește, în sentimentul activității vorbirii semnificative, care trebuie să se simtă permanent ca activitate unică, independent de unitatea obiectuală și semantică a conținutului său"131. Vizăm, cu alte cuvinte, discursul individualizat din punct de vedere estetic al moralistului, discurs care se valorizează atât prin chintesența și sensul principialității asumate, nu afirmate (iată conținutul obiectului estetic în sens bahtinian), cât
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
stînii, pentru a continua și „dincolo” un mod de viață asemănător cu cel al existenței încarnate. S-a văzut aici „dragostea” omului pentru munca și uneltele sale (se riscă aici o simplificare, o îngustare, o retardare), un tip de gîndire obiectuală „specific” oralității, după care lumea ideilor nu s-ar pune în mișcare decît prin manevrarea directă și condiționată a lucrurilor. Doar dacă dăm relației lucru-cuvînt o accepțiune modernă (Noica, Wittgenstein), „lucrul” reprezintă începutul și sfîrșitul cunoașterii înseși. Este cunoașterea în
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
am un singur dor. Integrarea în topografia mitică și intelectualizată de data aceasta are un cuprins ambivalent: insul se închipuie departe și totuși aproape, datorită condiției sale ubicue. Nu poate fi vorba în nici un caz de o gîndire simplistă și obiectuală, de vreme ce departele este în același timp echivalent cu aproapele. Obiectele și-au pierdut fizicalitatea și-și reclamă prezența în transfenomenalitate. În aceeași perspectivă, cosmosul „dalbului de pribeag” cuprinde deodată lumea „văzutelor” și „nevăzutelor”, pentru că, experimentînd „marea trecere”, călătorul își însușește
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
la chip și făptură?"37 Mintea este reprezentată ca oglindă, iar rolul acesteia este dublu: în primul rând reflectă realitatea, dar o și întregește. Ea are rolul de a transforma partea în întreg. Imaginea reflectată însă nu este una rece, obiectuală, ci dimpotrivă, una complet integrată în ființă căpătând astfel statut ontologic, ca și obiectul reflectat. Această imagine poate reda realitatea dincolo de limitele percepției astfel că metafora este folosită într-un sens pozitiv pentru că oglinda este considerată ca fiind cea care
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]