93 matches
-
ca stare existențială, adică să se relativizeze orice punct de sprijin, orice ancoră a solidității temeiurilor adevărului. A explica orice prin orice este faza de retrogradare a științei la neștiință, când forma cunoașterii dată prin vorbire se originează în entuziasme obscurantiste și explozii verbale ale ignoranței, în expunerea beției cuvintelor care ies direct din beciurile ignoranței, în delirul grandorii inspirate de ultima lectură. Economia este pândită, pe de altă parte, de mecanicizarea analizei venită pe calea excesului de preferință a expertizei
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
problemei libertății este inclusă în analiza instanțelor psihice, al cărei punct culminant este constatarea raportului legal dintre esență și apariție, dintre suflet și psihic. Dacă, prin natura sa, omul s-ar înțelege pe el însuși (dacă nu ar exista instanța obscurantistă: subconștientul), toată lumea nu ar vrea decît să realizeze esența. Realizînd-o, omul ar deveni liber, deoarece a fi liber este sinonim cu a putea face ceea ce vrea; dar nu ceea ce dorește întîmplător și greșind asupra naturii sale și a adevăratei lui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
al Doilea (1852-1870) al lui Napoleon al III-lea este un climat de "sărbătoare", care succede războaielor. Odată cu proclamarea Republicii a Treia (1871-1940) se intră într-o nouă perioadă. Începând cu Imperiul al Doilea, Franța devine un Imperiu decadent și obscurantist, iar Parisul capătă renumele unei capitale fără moravuri, oraș de pierzanie. Zola este romancierul angajat în reprezentarea acestei epoci febrile: "L'Empire allait faire de Paris le mauvais lieu de l'Europe. Îl fallait à cette poignée d'aventuriers qui
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Mecca... Astfel, în locul aliatului solid și tradițional pe care-l știau și căruia Occidentul i-a vîndut cele mai bune avioane, i-a format cei mai buni piloți, i-a fondat cele mai bune universități etc., au descoperit un univers obscurantist și corupt, departe de prosperitatea și modernitatea la care i-ar fi deschis accesul ploaia de petrodolari "abătută" asupra sa, o țară în care se spală bani, bani care finanțează rețele teroriste și organizații care fac din ura împotriva evreilor
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
mai de temut din cîte există pe pămînt. O TEORIE "COMPLEMENTARĂ" A LUMII Ce este lumea? Există două răspunsuri, două moduri opuse de a fi în lume. Ele se și exclud oare? Apărător înverșunat al realismului, considerînd constructivismul de natură obscurantistă, John Searle 168 încearcă să respingă teoriile "antirealiștilor", pe care le crede ridicole și periculoase. Obiectivul filosofului american este acela de a dovedi că există o realitate socială independentă de reprezentările umane: "Scopul nostru este de a face ca realitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
universala promovare a icoanelor și sacrul planetar al ochiului care se deduce din ea sunt de mai puțin bun augur decât se crede pentru comunicarea mondială a spiritelor. Despre toate culturile putem spune că sunt mai mult sau mai puțin obscurantiste, dacă nu putem face lumină asupra principiului lor de vizibilitate. Cum să vedem ceea ce ne orbește? Însă toate cultivă virtutea intelectuală și fizică a clarviziunii, căci au ca ideal să vadă, dincolo de ceea ce apare, ceea ce este (chiar dacă pot nega această
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
lucrare cu un succes incredibil în Europa, care a deschis interesul față de creația populară, misiune asumată cu entuziasm de către romanticii secolului al XIX-lea, urmând notabilelor eforturi ale fraților Grimm.63 Dacă Iluminismul a discreditat mitul ca aparținând unei dimensiuni obscurantiste și superstiției, Romantismul l-a recuperat ca singura cale de revelare a unor adevăruri pierdute, pornind de la ideea lui Creuzer care în 1810 propune receptarea mitului ca set de simboluri ale adevărurilor revelate pe care le-ar fi posedat prot-indo-eruopenii
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de gloate, Venim cu elixirul iubirii la oblânc, Ne tălmăcim povestea de mai presus de toate, Și-n dorurile vieții tăiem cât mai adânc. Ni s-au impus scenarii, ni s-au fixat repere, Asigurări de casă, asigurări de gând, Obscurantiști vremelnici au îndrăznit să spere Că ne vom face țăndări, prin vremuri alergând. Când le dădeam cu tifla stăteau ascunși prin case Sau ne loveau, anemic, cu vorbe fără rost, Reumatismul firii le răbufnea din oase, Iar noi trăgeam din
Ca o femeie despletită, neliniştea... by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/478_a_1364]
-
raza mea dă acțiune, da Sampaio a luat-o razna pă repede nainte și cu indiscreție, care ei iera crescători dân norvestu provincei, un peisaj interesant, că, de, avea densitate demografică, pă bune, da nefericit sorbită dă propaganda nevătămătoare și obscurantistă care o făcea toți concurenții. Vezi că io Îl șteam dă dămult pă malacu dă Sampaio, da nu mi-a fluturat nicicând pân scăfârlie vro fixă care acolo, pântre chintali dă șunci, zace un scârța-scârța pă hârtie dă forță și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
tuturor operelor literare, scriitorii fiind primii observatori ai socialului. Oamenii care până atunci erau "subiecții" lucrărilor scrise de cercetători occidentali citesc aceste opere și, uneori, scriu altele, ceea ce reprezintă o evoluție pozitivă. În schimb, uneori se manifestă o tendință cumva obscurantistă, care preconizează să restrângă dreptul de descriere și de analiză pentru membrii "comunității" în chestiune. În același timp, este foarte evidentă o axiomă de închidere antinomică cu obiectivele comparatiste și universaliste ale antropologiei. Anumiți autori din "Sud" propun și ei
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
“REFORMA MONAHALĂ” (DECRETUL 410 DIN 1959) prof. Antonella Asandei Școala cu clasele I-VIII “Al. I. Cuza” - Podu-Iloaiei Mănăstirile s-au “bucurat” de o atenție deosebită din partea poliției politice din România comunistă, ele erau considerate focare de legionarism, misticism obscurantist, cuiburi de activitate contrarevoluționară, loc de retragere al dușmanilor poporului. Într-o notă informativă a D.G.S.P. privind frământările religioase din țară În perioada 1-10 decembrie 1948 se indica faptul că: “Mănăstirile și schiturile ortodoxe continuă a fi centre de rezistență
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
și 1453 (finalul tragic al imperiului ortodox). Discutarea imaginarului medieval în cadrul unei durate lungi îi apare însă și acestui autor ca fiind singura posibilitate de a cuprinde specificul fenomenelor. Dincolo de mitul modern legat de perioada în discuție - care o consideră obscurantistă și decadentă, influențând implicit și perspectiva asupra imaginarului medieval -, Walter anunță o lectură structurată după legea unei memorii colective atent controlate. El caută în textele istorice și de filosofie doar imaginile sau motivele mitologice ce alcătuiesc un limbaj mito-poetic, considerat
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
privește Asia*, America Latină* și Africa*. Astfel, în septembrie 1920, la Baku, sovieticii organizează Primul congres al Popoarelor din Orient, neezitând să-și fundamenteze jocul pe noțiunea de „război sfânt”. Lenin îl înalță în slăvi pe „emirul afgan” care, în ciuda caracterului obscurantist al regimului său, duce contra britanicilor o luptă care „obiectiv, ține mai mult de lupta revoluționară decât de cea a democrațiilor sau a «revoluționarilor» ca Renaudel și Campania, care acționează în slujba imperialismului”. Acest demers pragmatic nu împiedică, în 1920-1922
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de forță politică conducătoare a partidului nostru" (Ceaușescu: 1984, 52-53). Ceaușescu credea și se convingea singur că "socialismul științific știința transformării lumii" va surmonta singur acutele probleme de natură economică a țării. În acest punct, se dovedea a fi la fel de obscurantist ca și propaganda "burgheză", acuzată de subminarea "construirii socialismului în RSR". Activitatea politico-educativă trebuie să sublinieze în mod consecvent marile realizări obținute de poporul nostru în construcția socialismului, superioritatea modului de viață socialist, a principiilor de etică și echitate socialistă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
marile realizări obținute de poporul nostru în construcția socialismului, superioritatea modului de viață socialist, a principiilor de etică și echitate socialistă, de egalitate în drepturi între toți cetățenii patriei noastre. Trebuie să luăm atitudine hotărâtă împotriva diferitelor manifestări mistice și obscurantiste, care împiedică înțelegerea raporturilor reale dintre om și natură, a legilor care guvernează universul, a cerințelor obiective ale dezvoltării sociale și care constituie o frână în lupta omului pentru făurirea conștientă a propriului său destin (Ceaușescu: 1984, 59-60). Începând cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a PCR. Congresul cere organelor și organizațiilor de partid, tuturor instituțiilor și lucrătorilor din domeniul activității ideologice, educative și de propagandă să desfășoare o luptă intransigentă împotriva influențelor burgheze în conștiința și viața oamenilor, împotriva concepțiilor și mentalităților retrograde, mistice, obscurantiste, pentru demascarea și contracararea oricăror încercări de poluare spirituală făcute de cercurile din afară de cercurile reacționare, anticomuniste. O atenție sporită va fi acordată relevării faptelor și aspectelor prin care întreaga evoluție internă și internațională confirmă justețea concepției materialist dialectice despre
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de inspirație pentru tinerii arabi. Acești tineri dispun de toate resursele necesare modernizării În Însuși contextul culturii lor, doar să-și dorească să le readucă la viață. Din nefericire, o asemenea modernizare se lovește de rezistența Îndârjită a forțelor religioase obscurantiste din lumea arabo-musulmană. De aceea, această parte a lumii va fi eliberată, și se va simți cu adevărat Învestită cu putere, numai dacă Își va purta propriul ei război de idei - și dacă cei cu vederi moderate vor câștiga. În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
era economist. Prima Camarilă (identificată întotdeauna cu esența ei) era condusă de Puiu Dumitrescu, ceilalți membri ai ei fiind Felix Wieder, Alexandru Mavrodin și Nicolae Tabacovici, specialiști în finanțe. Pe lîngă acești negustori acționînd din umbră, mai erau și filosoful obscurantist Nae Ionescu și Aristide Blank, de sfaturile căruia Carol era fascinat chiar și după ce acestea nu au dus la nici un rezultat. Blank i-a oferit o vilă Magdei Lupescu și una Prințului Nicolae. Mai erau și Nicolae Malaxa, un industriaș
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
bine în relațiile cu alte națiuni, ci doar în forță și slăbiciune. Nu este de mirare că Biserica Catolică era îngrijorată. (Dmowski, spre deosebire de agnosticul Iorga, era un catolic declarat). Ideologul "Solidarității", A. Michnik, deși îl condamnă pe Dmowski ca șovin, obscurantist și xenofob, îi recunoaște totuși "realismul extrem". Pentru strălucitul istoric și intelectual polonez A. Walicki, Dmowski era "principalul teoretician al realismului politic din Polonia" și totodată un reprezentant al "unui naționalism de interes național". Toate acestea seamănă cu "Legea Supremă
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
României, București, 1990, p. 66 224 "Neamul românesc", 19 aprilie 1910. În Polonia, Partidul Național-Democrat al lui Roman Dmowski ("Endecja") nu s-a sfiit să se intituleze "democrat", în ciuda puternicului său totalitarism, a violentului său antisemitism și a Catolicismului său obscurantist. Dmowski era lipsit de scrupule și de principii, astfel că a avut mai mult succes în politică decît Iorga 225 "Neamul românesc", 13 ianuarie 1913 226 Bianca Valota Cavalotti, Nicolae Iorga, Napoli, 1977, p. 81, și Frasin Munteanu-Râmnic către autor
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
pentru transpunerea în viață a programului de făurire a societății socialiste multilateral dezvoltate, a societății comuniste. Articolul 8 Presă contribuie la afirmarea concepției științifice, materialist-dialectice și istorice a partidului despre viața și societate, manifestă intransigenta revoluționară față de concepțiile și pozițiile obscurantiste, retrograde și antiumanitare. Articolul 9 Presa are un important rol educativ în dezvoltarea conștiinței socialiste a cetățenilor, în formarea omului nou și afirmarea multilaterala a personalității umane. Presă cultiva dragostea față de Partidul Comunist Român și patria socialistă, respectul față de tradițiile
LEGE nr. 3 din 28 martie 1974 (*republicată*) Legea presei din Republica Socialistă România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141575_a_142904]
-
lege; ... e) cuprind informații și comentarii false sau alarmiste care amenință sau tulbură liniștea publică ori prezintă un pericol pentru securitatea statului; ... f) îndeamnă la nerespectarea legilor statului ori la săvîrșirea unor fapte ce constituie infracțiuni; ... g) propagă concepții fasciste, obscurantiste, antiumanitare; fac propagandă șovina, îndeamnă la ură de rasă sau națională, la violență, ori lezează sentimentele naționale; ... h) aduc atingere bunelor moravuri sau constituie o incitare la încălcarea normelor de etică și conviețuire socială; ... i) furnizînd informații despre procese aflate
LEGE nr. 3 din 28 martie 1974 (*republicată*) Legea presei din Republica Socialistă România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141575_a_142904]
-
în epocă, de cohorte de admiratori. Rousseau nu este numai obiect de cult, ci și al unei uri iraționale. Émile este arsă din ordinul arhiepiscopului Parisului; fugărit, Rousseau se vede repudiat și respins chiar și de "patria" sa: Geneva; țăranii obscurantiști din Dieppe încearcă să-l molesteze. Mai multe pamflete anonime unele trădînd înțepătura de viespe a stilului lui Voltaire vor să-l prezinte lumii întregi drept un monstru (scormonind diferite detalii din existența privată, cum ar fi părăsirea copiilor). Confesiunile
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
să organizez învățământul superior așa cum mi-ar plăcea mie să fie, aș căuta să înlocuiesc vechile religii ale dreptei credințe - care nu-i atrag decât pe puțini tineri, și pe aceștia de regulă,dintre cei mai puțin inteligenți și mai obscurantiști - prin ceva ce, pesemne, cu greu ar pute fi numit religie, deoarece nu constă decât în focalizarea atenției asupra unor fapte bine stabilite. Aș căuta să-i fac pe tineri intens conștienți de trecut, de faptul că viitorul omenirii va
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
astfel: "Perspectivele deschise la 23 august trebuie consolidate. Ele se cer cucerite definitiv, mai ales în domeniul spiritual. Le vom cere mereu în literatură, artă, în filosofie, în modul de a gândi al fiecăruia. Trebuie să creem în locul stupidelor dogme obscurantiste iluminarea umanitară. Va trebui să schimbăm până în adâncuri structura concepțiilor noastre îmbuibate de superstiții primitive și de prejudecăți retrograde". Mesajul a fost foarte bine primit de Ion Călugăru în ediția din 11 noiembrie 1944 a Scînteii ("Despre poziția unei reviste
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]