103 matches
-
entitate de sine stătătoare 685. Este de subliniat afirmația lui Zinoviev. Odată cu moneda de hârtie și cu formele sale moderne care sunt bancnotele de diferite tipuri, economia financiară va susține și va impune un nou model economic, politic și civilizațional. Occidentalismul are la bază economia financiară și lumea banului. De aceea, nu întâmplător, orice criză financiară, din orice perioadă a pus în discuție, în ultimă instanță, însăși acest model de dezvoltare umană. La o analiză mai aprofundată, însă, vom vedea că
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
nou stat american. Se spune că ar fi răspuns printr-o exclamație: "Să fim fericiți dacă va fi așa!". După cum se vede, concurența între națiunile învingătoare, chiar aparținând aceleiași lumi, cea occidentală, era destul de mare. De altfel, la momentul respectiv occidentalismul nu se constituise încă într-o alianță și o lume comună, cu valori comune. Lucrurile vor fi accelerate prin prezența agresivă a URSS și a comunismului în Europa și prin contrapondere la această lume. Din acest moment banii intră într-
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
P. J., Molecula morală. Sursa iubirii și a prosperității, Editura Humanitas, București, 2014. Zăpodeanu, D., Politici monetare, Editura Dacia, Cluj, 2002. Zimmer, H., Regele și cadavrul. Poveste despre biruința sufletului asupra răului, Editura Humanitas, București, 2013. Zinoviev, A., Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002. Altele Biblia. Editura Institutului Biblic de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2007. Encyclopedia Universalis, Corpus 15 (messiaen Natalie), Editeur à Paris. Despre eternitatea lumii, Editura IRI, București, 1999. Postfață Misterele monedei Aceasta era o carte
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
va fi ceva semnificativ care să fi adus numai bine. Nici chiar invenția limbajului nu a reprezentat binele absolut; limbajul a fost, este și va fi una dintre cele mai puternice surse și instrumente ale răului". Alexandr Zinoviev, Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 116. 408 Alexandr Zinoviev, Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 117. 409 Vezi și Gheorghe Manolescu, Moneda și ipostazele sale, Editura Economică, București, 1997, p. 9. 410 Tiberiu Brăilean, Monetarismul în teoria și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
invenția limbajului nu a reprezentat binele absolut; limbajul a fost, este și va fi una dintre cele mai puternice surse și instrumente ale răului". Alexandr Zinoviev, Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 116. 408 Alexandr Zinoviev, Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 117. 409 Vezi și Gheorghe Manolescu, Moneda și ipostazele sale, Editura Economică, București, 1997, p. 9. 410 Tiberiu Brăilean, Monetarismul în teoria și politica economică, Editura Institutul European, Iași, 1998, p. 22. 411 Richard G.
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
pp. 164-166. 685 "Banii au apărut cu mult înaintea capitalismului și a occidentului. Rolul lor s-a lărgit și consolidat și s-a diversificat, cuprinzând mai toate sferele vieții oamenilor, devenind una din cele mai importante condiții ale formării fenomenului occidentalismului. Iar odată cu victoria occidentalismului s-au creat și condițiile pe care nimic nu le înfrânează pentru ceea ce eu numesc totalitarismul bănesc. Dintr-o formă a relațiilor sociale între oameni, banii s-au transformat într-o entitate de sine stătătoare". Alexandr
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
au apărut cu mult înaintea capitalismului și a occidentului. Rolul lor s-a lărgit și consolidat și s-a diversificat, cuprinzând mai toate sferele vieții oamenilor, devenind una din cele mai importante condiții ale formării fenomenului occidentalismului. Iar odată cu victoria occidentalismului s-au creat și condițiile pe care nimic nu le înfrânează pentru ceea ce eu numesc totalitarismul bănesc. Dintr-o formă a relațiilor sociale între oameni, banii s-au transformat într-o entitate de sine stătătoare". Alexandr Zinoviev, Occidentul, fenomenul occidentalismului
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
occidentalismului s-au creat și condițiile pe care nimic nu le înfrânează pentru ceea ce eu numesc totalitarismul bănesc. Dintr-o formă a relațiilor sociale între oameni, banii s-au transformat într-o entitate de sine stătătoare". Alexandr Zinoviev, Occidentul, fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 117. 686 Victor Slăvescu, Curs de monedă, credit, schimb, Litografia "Scrisul Studențesc", București, 1929, p. 201 687 Ibidem, p. 211. 688 Victor Slăvescu, Curs de monedă, credit, schimb, Litografia "Scrisul Studențesc", București, 1929, pp. 212-213
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
credință prilejuite de ancheta În ce cred eu, la care participă N. Iorga, S. Mehedinți, C. Rădulescu-Motru, Camil Petrescu, abatele Louis Barral. În paginile revistei sunt consemnate și opiniile prin care Emil Cioran și Petru Comarnescu răspund la ancheta Între occidentalism și autohtonism. Studii și eseuri cu caracter general semnează Dan Botta (Despre arta poetului), Dan Smântânescu (Între criticism și determinism), Dinu Roco (Gând și exprimare). Dan Smântânescu se ocupă de unele capitole ale literaturii române (G. Ibrăileanu, „Sămănătorul”, M. Eminescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286635_a_287964]
-
Bruckner, Pascal, Tentația inocenței, Editura Nemira, București, 2002. Călinescu, George, Istoria literaturii române de la origini până În prezent, ediție Îngrijită de Alexandru Piru, Editura Minerva, București, 1982. Călinescu, George, Principii de estetică, Editura pentru Literatură, Bucuirești, 1968. Carrier, James G. (coord.), Occidentalism. Images of the West, Clarendon Press, Oxford, 1995. Ceaușescu, Ilie, „Aspecte privind solidaritatea poporului român cu revoluția americană pentru câștigarea independenței de sub dominația britanică și cu războiul de secesiune al SUA”, În Anale, 22, 1976, nr. 3. Ceaușescu, Ilie, Transilvania
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
rolul important pe care l-au avut propriile reprezentări ale „răsăritenilor”, atât cele privitoare la propria identitate, cât și imaginile lor proiectate asupra Occidentului (vezi lucrările simpozionului desfășurat pe această temă la Universitatea din Cluj-Napoca, În toamna anului 2004). Pentru „occidentalism” și o Înțelegere mai nuanțată a relației „Orient-Occident”, În comparație cu cea teoretizată de Said, vezi James G. Carrier (coord.), Occidentalism. Images of the West, Clarendon Press, Oxford, 1995; Gérard Leclerc, Mondializarea culturală. Civilizațiile puse la Încercare, Editura Știința, Chișinău, 2003. Vezi
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
imaginile lor proiectate asupra Occidentului (vezi lucrările simpozionului desfășurat pe această temă la Universitatea din Cluj-Napoca, În toamna anului 2004). Pentru „occidentalism” și o Înțelegere mai nuanțată a relației „Orient-Occident”, În comparație cu cea teoretizată de Said, vezi James G. Carrier (coord.), Occidentalism. Images of the West, Clarendon Press, Oxford, 1995; Gérard Leclerc, Mondializarea culturală. Civilizațiile puse la Încercare, Editura Știința, Chișinău, 2003. Vezi dosarul acestei probleme În volumul Adriana Babeți, Cornel Ungureanu (coord.), Europa Centrală. Nevroze, dileme, utopii, Editura Polirom, Iași, 1997
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pătrat interesant cu mai multe posibilități de relațion-are (pe laturi și respectiv pe diagonale). Putem astfel obține un stângism occidentalist sau unu-l autohtonist. La fel, putem obține un autohtonism de dreapta, care creează "ontologii etnice" întunecate, apocaliptice, ori un occidentalism de stânga, care operează cu un naționalism luminos, afirmativ, ca acela al lui Mazzini... V. N. : ...sau al pașoptiștilor români. S. A.: Exact. Cu observația că pașoptiștii români, primii cosmopoliți occidentalizanți din Principate (înainte de generația lor, cosmopolitismul moldo-valah se centra pe
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
vot universal, sistem de partide, drepturi fundamentale, reformarea relațiilor de proprietate, acces la educație. Sistemul totalitar sovietic a procedat la o modelare încrucișata a identității basarabenilor: a anihilat memoria experienței interbelice printr-o acțiune de durată împotriva romanismului și a occidentalismului iar, pe de altă parte, a instrumentat construirea unei identități moldovenești distinctă de cea romanesca predispusa la sovietizare și rusificare. Rezultatul acestei inginerii sociale este o Moldova cu fata rusificata". Iată de ce "inhalarea acestor două identități conduce la următoarele paradoxuri
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
talent de arbitraj, A. fiind un moderator prin excelență. Omul conjuncției (și nu al disjuncției) se vede și în textul care încheie volumul Exercițiul distanței (Românii în anii ’90: geografie simbolică și identitate colectivă) (1997), unde se face radiografia antinomiei occidentalism/ autohtonism, fiecare cu argumentele și contraargumentele lui, cu bovarismul, limitele și deschiderile sale, totul conducând către ceea ce poate fi detectat ca fiind numitorul comun al scrierilor lui A., și anume „a treia cale”. Cele 18 studii strânse aici acoperă un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285384_a_286713]
-
Dimpotrivă, Marin Diaconu afirmă în 1993 că "Poet, prozator, eseist, economist și sociolog, Paul Sterian face parte dintre puținii noștri oameni de cultură care au știut să îmbine în chip armonios seriozitatea și umorul, spiritul și sufletul, rațiunea și credința, occidentalismul și orientalismul imanente firii românului" șsubl. n.ț. Exegetul revine în 2001 precizînd chiar în incipitul articolului său că " Deschiderea către absolutul divin prin poezie creștin-ortodoxă a fost cea dintîi și definitorie cale, care l-a orientat din prima tinerețe
Cazul Paul Sterian - Ortodox și futurist by Victor Durnea () [Corola-journal/Journalistic/9429_a_10754]
-
Speculațiilor intelectuale el le opune revelația religioasă, modelelor structuralist-intelectuale le opune preocupări de arheologie culturală, iar modelelor orizontale occidentale le opune un model de tip vertical, istoric, care este acela al Mittel Europei, în egală măsură opus comunismului cît și occidentalismului. Danilo Kis are o discretă și distinctă cotă editorială, proza sa fiind tradusă și în limba română: Clepsidra, 1986, Univers, trad. Lidia }ocariu; Criptă pentru Boris Davidoviș, 1992, Ed. de Vest, trad. Sima Lăzărean; Enciclopedia morților, 1996, Univers, trad. Mariana
Danilo Kis - poeme by Mariana Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/11571_a_12896]
-
ani îndelungați. Dacă nu vom deveni un stat pus în slujba cetățeanului - si însuși înțelesul cuvântului "cetățean" ar trebui redefinit -, vom riscă să rămânem în aceeași indeterminata identitate națională, în care se combină nefericit tendințele autocratice ale asiatismului cu un "occidentalism" înțeles a la Roumanie, adică anarhic, prostesc și nerușinat. Această operație trebuie să aibă loc de urgență. Ea va stârni, desigur, revoltă autohtoniștilor, a naționaliștilor și a xenofobilor de toate culorile. Ea a fost obligatorie și până acum. Dar odată cu
Bilant (la mâini si la picioare) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/18177_a_19502]
-
fie citit și citat editorialul lui Cornel Nistorescu din EVENIMENTUL ZILEI despre snobul român de tranziție, una dintre cele mai tăioase analize despre felul în care oamenii cu bani din România nu-și mai suportă condiția de români, maimuțărind un occidentalism de mâna a doua și închipuindu-și că pot ignora valori fundamentale, autohtone și universale, fiindcă au bani pe care nu știu cum să-i cheltuiască.
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/15037_a_16362]
-
Mihaela Mudure Începuturile modernității (în termeni românești, perioada 1700-1830, chiar 1848) au atras multe condeie. Amestecul baroc de orientalism și occidentalism, încercările de modernizare simultane cu supraviețuirea încăpățânată a unor structuri care țin profilul tradițional românesc, toate acestea au atras nenumărate condeie de la Nicolae Filimon până la Eugen Barbu. Octavian Soviany, echinoxist cunoscut pentru poezia sa, este cel mai recent dintre aceștia
Un roman saturnian by Mihaela Mudure () [Corola-journal/Journalistic/4491_a_5816]
-
dubioasele instituții specializate în manipulări grosolane din România. O primă constatare - menită să-i bucure pe românii care adoră proverbul cu "capra vecinului" - este că la capitolele importante nici una dintre țările ce se pregătesc de aderare nu prea miros a... occidentalism. Dacă venitul anual pe cap de locuitor este, la nivelul Uniunii Europene, de 22000 de euro, abia dacă Slovenia, cu 9200 de euro, poate fi luată în discuție. Ungaria se află la nivelul lui 4900, Cehia 5400, iar Polonia atinge
Cu marchizul de Sade în U.E. by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/15078_a_16403]
-
pentru care orientalismul românesc merită discutat: Există o superioritate calmă a conlocuitorilor mei de provincie istorică, mă refer la Transilvania și Banat, care mă cam plictisește, are și ea o anume suficientă, mai ales că avem încă de perseverat spre occidentalismul revendicat de unii (ardelenii) în dauna altora (regățenii)". Dimensiunea teoretică a cărții este dominată de contradicțiile fundamentale din istoria culturii române: tradiție și modernitate, forme și fond, semănătorism și Lovinescu, acceptarea sau neacceptarea Occidentului. Orientalismul, se situează printr-un soi
Tentatii by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/17570_a_18895]
-
a personalității lui Densusianu, cursurile sale despre Dante, despre Dante și latinitatea, despre Aliterațiunea în limbile romanice, Filologia romanică în Universitatea noastră, Sufletul latin și poezia nouă, Păstoritul la popoarele romanice, Graiul păstorilor din Provansa și multe altele. Latinism și occidentalism care caracteriza nu numai bibliografia savantului, ci și personalitatea sa, care era a unui "parizian rafinat" (scria Al. Rosetti). Tot astfel l-au văzut Leca Morariu, care a remarcat la el "subțirimea occidentalului", Iorgu Iordan, pentru care Densusianu a fost
Omagiu lui Ovid Densusianu by Iordan Datcu () [Corola-journal/Imaginative/10645_a_11970]
-
pontifi de piața neagră, a căror existență nu e decât un lung șir de mârlănii, găinării, furtișaguri și chiar asasinate. Ar mai fi, probabil, și câțiva intelectuali abulici, care cred - nici ei nu știu de ce - în valorile democrației și ale occidentalismului. Dar, după cum merg lucrurile, vor fi primii sacrificați de mișcările imprevizible ale roții istoriei. Lista doritorilor autentici de „europenitate" se cam oprește aici. Tinerii înțeleg prin Europa mai ales Canada, Australia ori America. De îndată ce se văd cu diploma în buzunar
De la mersul cu plugușorul la mersul cu pluta by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/14368_a_15693]
-
să-l accept. Cum să întrebuințez atunci mitologia acestui oraș? Lipsa de unitate a orașului a generat totdeauna, și cu atât mai mult în epoca modernă, mituri diferite: exotism balcanic la Porțile Orientului; oraș modern cvasioccidental; veche așezare românească. Orientalismul, occidentalismul și autohtonismul sunt tot atâtea ispite, vorba lui Mircea Vulcănescu, ale unei culturi care concepe identitatea prin referenți geografici și istorici diferiți de cel actual: ea se conjugă, pare-se, mereu la trecut, nu la prezent, și nu este niciodată
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/6490_a_7815]