71 matches
-
pe un antiintervenționist, atunci confuzia cu Marx, în rândurile de mai sus, ar fi una evidentă. Nimeni nu-și poate propune și nu poate reuși un control al ciclului economic, cupă cum nicio ființă umană nu-și poate propune controlul ondulațiunii universale. Din cauza acestor intervenții monetare, care-i dau alura de factor expansionist, apare și ciclul economic, boom-recesiune . Ori, este imposibil de evitat această ciclicitate, tocmai pentru că ea ține de caracterul viu, natural al unei economii și nu este "până la urmă
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
În economie, un sistem care nu expansionează, are tendința de a se autodistruge. Fig. 7.12 Evoluția economică în ansamblu În economie, lipsa expansiunii economice poate duce la acumularea tensiunilor și apoi la implozie economică. Dezordinea urmează exploziei economice. Legea ondulațiunii universale nu poate fi evitată. Evoluția într-un echilibru forțat duce la acumularea tensiunilor și explozie, apoi dezordine sau chiar haos economic. Fig. 7.13 Ruptură (t) în cadrul unui sistem economic care anunță trecerea la criza economică Momentul (t) figurat
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
maxim și cel minim. Amplitudinea este mai pronunțată cu cât tensiunile din sistem sunt mai pronunțate. De regulă, trecerea de la socialism spre economia liberă s-a făcut prin asemenea procese de readaptare și de reintrare în mecanismul gestionat de legea ondulațiunii universale. De asemenea, etatismul economic, într-o economie semideschisă și rigidă, poate duce la amplitudini mari ale crizelor economice. Un alt motiv îl poate constitui gestionarea politică defectuoasă a crizei și managementul economic și financiar corupt sau slab. O economie
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
958. De fapt, economia liberă nu este nici "fundamentalistă", nici "nefundamentalistă", după cum omul liber nu este nici definitiv rău, nici definitiv bun. Viața noastră, economia și societatea, se desfășoară sub semnul aceleiași dualități și sub semnul aceleiași, dintotdeauna și universale ondulațiuni, așa cum frumos ne explică Vasile Conta. În cealaltă parte a dezbaterii despre piețe, stat și rolul statului se află economiștii "austrieci". Mises critică intervenția statului, chiar în rolul pe care îl aminteam, de "pompier de serviciu". Pentru austrieci, criza este
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
București, 1985. Constantinescu, N. N.,-co., Economia politică a socialismului, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1983. Conta, V., Opere complete. Originea speciilor, Editura Librăria Școalelor, București, 1914. Conta, V., Opere complete, Editura "Librăria Școalelor", București, 1914. Conta, V., Opere complete. Teoria ondulațiunii universale, Editura "Librăria Școalelor", București, 1914. Coșea, M., Curs de economie, Editura Tribuna Economică, București, 2003. Crețoiu, G.; Cornescu, V.; Bucur, I., Economie, editura C.H. Beck, București, 2008. Croitoru, L., Macrostabilizare și tranziție, Editura Expert, București, 1993. Croitoru, L., Sfârșitul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
375. 146 Vezi și Vasile Conta, Opere complete. Originea speciilor, Editura Librăria Școalelor, București, 1914, pp. 332-333. 147 Constantin Bălăceanu Stolnici, Magdalena Berescu, Gândirea logică. Geneză și evoluție, Editura Nemira, București, 2009, p. 6. 148 Vasile Conta, Opere complete. Teoria ondulațiunii universale, Editura "Librăria Școalelor", București, 1914, p. 237. 149 Ludwig Feuerbach, Esența creștinismului, Editura Științifică, București, 1961, p. 31. 150 Ibidem. 151 Ludwig Feuerbach, Esența creștinismului, Editura Științifică, București, 1961, p. 31. 152 Ibidem. Feuerbach continuă în cuvinte rare să
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de Octav Minar, p. 200. 839 Ibidem, p. 202. 840 Ibidem. 841 Ibidem, pp. 203-204. 842 Vasile Conta, Opere Complete, Editura "Librăria Școalelor", București, 1914, volum coordonat de Octav Minar, pp. 203-204. 843 Ibidem, pp. 204-206. 844 Vasile Conta, Teoria ondulațiunii universale, www.unpload.wikimedia.org, p. 7. 845 Anton Dumitriu, Culturi eleate și culturi heracleitice, Editura Cartea Românească, București, 1987. 846 "Una dintre ideile de bază ale filosofiei indiene este aceea că ciclurile(yuga) se succed, după cum am mai pomenit
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
vezi și Ionel Maftei, Personalități ieșene, I, Editura Universitas, Chișinău, 1992, pp. 206-207, 212; ÎI (1993), pp. 53, 127-128. Despre Conta, Ionel Maftei ne semnalează și titlurile lucrărilor sale filosofice, traduse și la Bruxelles ori Paris (Teoria fatalismului, 1875-1876; Teoria ondulațiunii universale, 1876-1877, Încercări de metafizica, 1879, respectiv volumul apărut postum, Bazele metafizicii, 1890). Autorul vorbește și despre boala pe care Conta o contactase în vremea studenției belgiene (tuberculoză), care i-ar fi cauzat până la urmă moartea. Despre Cornea, acelasi autor
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
dat? O soluție a fost de a împăca cele două teorii prin acomodarea lor reciprocă. În acest sens, o vreme, oamenii de știință au operat cu un concept al cuantelor în care se amestecau logic, dar imposibil intuitiv, cuantele cu ondulațiunea. Soluția a doua a fost dualismul, propus de Louis de Broglie, sau situarea în paradox, în antinomie: același fenomen se manifestă uneori corpuscular, alteori ondulatoriu, discontinuu și continuu. Modul corpuscular și modul ondulatoriu se prezintă ca două aspecte ale uneia
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
ar putea fi considerate explicative pentru orientarea lui Blaga către antinomic. Cei care au studiat cultura acestor locuri au vorbit despre un motiv considerat un element structural pentru acest spațiu cultural 412 sau o "constantă a viețuirii noastre"413, anume ondulațiunea. S-a scris suficient de mult despre acest lucru, astfel încât chestiunea prezenței acestui motiv în inconștientul cultural de aici nu mai are nevoie de argumentare. Voi încerca doar să îl leg de ideea antinomicului. Privită în esența ei ontologică, ondulațiunea
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
ondulațiunea. S-a scris suficient de mult despre acest lucru, astfel încât chestiunea prezenței acestui motiv în inconștientul cultural de aici nu mai are nevoie de argumentare. Voi încerca doar să îl leg de ideea antinomicului. Privită în esența ei ontologică, ondulațiunea este expresia mai plastică a ideii unei legături necesare între doi termeni antinomici care se succed, fie spațial, fie temporal, fără ca actualizarea unui termen să ducă la ruperea legăturii cu opusul său. Ei formează un sistem, cum ar spune Ștefan
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
ideii unei legături necesare între doi termeni antinomici care se succed, fie spațial, fie temporal, fără ca actualizarea unui termen să ducă la ruperea legăturii cu opusul său. Ei formează un sistem, cum ar spune Ștefan Lupașcu. Cu alte cuvinte, motivul ondulațiunii presupune o anume legătură a opușilor, o simbioză ontologică a lor. O a doua trăsătură specifică pentru mentalitatea omului acestui spațiu, pe care am putea-o aduce aici ca argument, este echilibrul, care a fost considerat o "dimensiune generală formală
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
433. La Eminescu, în cosmogonia și speculațiile sale metafizice, cuprinse în diferite poeme (de exemplu, Demonism), la Ion Heliade-Rădulescu, în teoria echilibrului dintre antiteze, la Vasile Conta care, prin cele două scrieri mai importante ale sale, Teoria fatalismului și Teoria ondulațiunii universale, "aduce în atenție un paradox constant al existenței omului, (...), anume prezența firească și totodată semnificativă sub aspect destinal a negativității ca atare" sau "fatalitatea firească a negativității"434, la Vasile Pârvan, în teoria ritmurilor istorice, la Mircea Eliade, în
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
pp. 145-146. 410 Ibidem, p. 146. 411 Dumitru Isac, op.cit., pp. 99-104. 412 Lucian Blaga, "Spațiul mioritic", în Opere, vol. 9 (Trilogia culturii), Editura Minerva, București, 1985. 413 Tudor Ghideanu, Anamnesis sau treptele aducerii aminte, Editura Junimea, Iași, 1987, secțiunea "Ondulațiunea. De la motiv la concept în cultura noastră". 414 Dumitru Stăniloae, Reflecții despre spiritualitatea poporului român, Editura Elion, București, 2001, p. 39. 415 Ibidem, p. 42. 416 Ibidem, p. 7. 417 Ibidem, p. 17. 418 Ibidem, p. 51. 419 " Avem o
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
de timpul probabil. * Și la Polul Nord dragostea e caldă. * Răceala de la Ecuator se suportă la fel ca și căldura de la Poli. * Nu numai gerul îngheață. * Unii mint de îngheață și apele secate. * Einstein a formulat teoria; realitatea există dintotdeauna. * Teoria ondulațiunii universale a fost formulată de Natură. * Singurătatea poate fi și o stare autocritică. * Toți aspiranții la glorie au fost inițial mari... speranțe; unii au rămas la acest stadiu. * Te faci marinar pentru că nu suporți mersul pe jos. * Văzut din avion
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
încă sub înrâurirea spectacolului ce mă uimise, a simfoniei de lumini ce colorase perspectiva Alpilor, lumini care îmi jucau încă în fundul ochilor. Eram ca clopotul, care după ce a sunat o dată, continuă încă multă vreme să vibreze pănă se stinge ultima ondulațiune. Apoi, după ce m-am sculat de la masă și m-am cotit cu vro două, trei englezoaice care, negreșit, m-au luat și ele drept un maur sălbatec, m-am dus binișor să mă culc. Am dormit, se înțelege, neîntors și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
și funcționare al legilor sociale fiind creat și verificat în mii și mii de ani de existență a ființei umane. Un fapt social, o instituție socială, este naturală în măsura în care este firesc/firească, venind, consumându-se și dispărând după principiile teoriei ondulațiunii universale. Un fapt social, o instituție, este naturală în măsura în care este dezvoltată, apărută în chip natural, evoluează și dispare în mod firesc. Discutăm aici în natură, dar și în societate, despre o devenire dialectică, a modificării parametrilor ca urmare a acumulării
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
al produsului, la nivel de întreprindere, de microeconomie, dar și despre ciclul macroeconomic, care stă la baza funcționării economiei naționale și chiar a economiei mondiale. Ciclicitatea nu este o simplă formulă filosofică a lui Vasile Conta în opera sa ,,Teoria ondulațiunii universale". Ea este o realitate constatată care survine ca urmare a unei analize a economiei și societății, de-a lungul întregii istorii cunoscute "Oamenii sunt profund afectați de ceea ce-i înconjoară"278. Natura umană 279 se află în centrul unui
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
umană, lumea fizică își prelungește normele în viața socială. Omul este, din acest punct de vedere, și un intermediar, o interfață. Ciclicitatea acționează în toate sistemele economice 280, indiferent de natura lor281. Totul se supune și funcționează după principiile Teoriei ondulațiunii universale, vizualizată de către Vasile Conta. Ciclicitatea economică are legătură cu modul de organizare al economiei; cu sistemul de repartiție, proprietate, distribuție și poziția oamenilor în raport cu proprietatea sau deținerea factorilor de producție sau a rezultatelor muncii. Economia funcționează ca un acordeon
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
viitor este de așteptat apariția unei teorii unificatoare a lumii fizice și legilor sale cu lumea socială și legile sale. Criza, ca parte a ciclului social este asemănătoare crizei ca parte a ciclului fizic, material 21. După Vasile Conta, Legea ondulațiunii universale surprinde tocmai procesul de devenire a lumii în mod ciclic, în funcție de fazele predeterminate ale evoluției: naștere, maturitate și moarte. Moartea poate fi numită ca fiind criza ultimă și definitivă a ființei umane, o criză implacabilă. Criza poate fi numită
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cuceririlor științelor naturii, în special a darwinismului. Vasile Conta a încercat să realizeze o sinteză materialistă a marilor descoperiri făcute de științele naturii în secolul al XIX-lea, elaborând o teorie generală a evoluției pe care a intitulat-o "Teoria ondulațiunii universale". Evoluționismul lui Vasile Conta are, în ansamblu, un caracter mecanicist, dar cu toate acestea, concepția lui conține și unele elemente dialectice. În domeniul sociologiei, Vasile Conta a suferit influența lui Herbert Spencer, adoptând necritic ""teoria organicistă"". A fost cel
Vasile Conta () [Corola-website/Science/298676_a_300005]