225 matches
-
a menține o situație avantajoasă. Ei reacționează aproape instinctual împotriva oricărui experiment educațional care stimulează capacitățile critice și care nu se mulțumește cu o abordare parțială a realității, ci caută întotdeauna legăturile care unesc problemele una de cealaltă. Astfel, interesul opresorilor este de fapt „schimbarea conștiinței celor oprimați, nu a situației care îi oprimă”;[1] căci cu cât mai mult vor fi cei oprimați convinși să se adapteze la această situație, cu atât mai ușor pot fi dominați. Pentru a-și
Pedagogia oprimaților (fragment) () [Corola-website/Science/295692_a_297021]
-
schimbarea conștiinței celor oprimați, nu a situației care îi oprimă”;[1] căci cu cât mai mult vor fi cei oprimați convinși să se adapteze la această situație, cu atât mai ușor pot fi dominați. Pentru a-și atinge acest scop, opresorii folosesc educația de tip bancar împreună cu un aparat instituțional paternalist de acțiune socială în cadrul căruia cei oprimați sunt catalogați eufemistic ca „beneficiari de ajutor social”. Aceștia sunt tratați individual, ca persoane marginale ce deviază de la configurația generală a unei societăți
Pedagogia oprimaților (fragment) () [Corola-website/Science/295692_a_297021]
-
alții”. Soluția nu este ca ei să fie „integrați” în această structură oprimantă, ci ca structura să fie transformată în așa fel încât ei să poată deveni „ființe pentru ei înșiși”. Sigur că o astfel de transformare ar submina scopurile opresorilor; de-aici și utilizarea conceptului bancar de educație cu scopul de a evita amenințarea pe care ar reprezenta-o niște elevi cu conștiință critică (conscientizaçăo).[2]</a> Abordarea de tip bancar a educației nu le va propune niciodată elevilor să
Pedagogia oprimaților (fragment) () [Corola-website/Science/295692_a_297021]
-
afirmat că opera a fost puternic influențată de războiul din Vietnam. Titlul original a fost "The Little Green Men" ("Omuleții verzi"), dar Ellison l-a schimbat, cu acordul nu foarte convins al Ursulei. Un aspect relevant este prezența vietnamezilor printre opresorii de pe Pământ, probabil pentru a sublinia faptul că oprimatul de azi poate deveni opresorul de mâine. Într-o scenă petrecută în Vietnam din filmul lui Stanley Kubrick "Full Metal Jacket", pe patul personajului Joker se vede o copie a "" (acesta
Lumii îi spuneau pădure () [Corola-website/Science/321599_a_322928]
-
fost "The Little Green Men" ("Omuleții verzi"), dar Ellison l-a schimbat, cu acordul nu foarte convins al Ursulei. Un aspect relevant este prezența vietnamezilor printre opresorii de pe Pământ, probabil pentru a sublinia faptul că oprimatul de azi poate deveni opresorul de mâine. Într-o scenă petrecută în Vietnam din filmul lui Stanley Kubrick "Full Metal Jacket", pe patul personajului Joker se vede o copie a "" (acesta este un anacronism, deoarece acțiunea filmului se petrece în 1968, în timp ce cartea a fost
Lumii îi spuneau pădure () [Corola-website/Science/321599_a_322928]
-
trebuie sa dea autorităților biruri în natură (găini, lână și lemne). Pe teritoriul târgului Dornei se desfășoară numeroase conflicte sângeroase care sfârșesc prin însemnate pierderi de vieți omenești. În 1884, o sentință a autorităților austriece pedepsesc formal pe unul dintre opresorii locali cu o „dojană severă”. Locuitorii Dornelor încearcă să pună capăt opresiunilor și nemulțumirilor prin plângeri repetate la împărat și la autoritățile locale dar ele nu pot fi soluționate până în jurul anului 1850, când este abrogată vechea constituție austriacă și
Vatra Dornei () [Corola-website/Science/297022_a_298351]
-
trebuie spus că reacția grecilor la practica „tributului în copii” a variat de la dispreț la opoziție și la acceptare fățișă. Temerea cea mai mare a familiilor elene era aceea ca proprii fii deveniți ieniceri să se reîntoarcă pe post de opresori. Au existat cazuri în care familiile unor astfel de tineri au plătit mită oficialilor otomani pentru a le asigura fiilor lor intrați în slujba sultanului o evoluție mai bună în carieră. Incorporarea Greciei în Imperiul Otoman a mai avut o
Grecia Otomană () [Corola-website/Science/325867_a_327196]
-
greu opresiunea? - Buretele e numai mușchi și se umple cu vânt, cu apă curată sau cu apă murdară, după împrejurări: această gimnastică e infamă. Portocala are mai mult bun gust, dar e prea pasivă, iar sacrificiul ei înmiresmat îi dăruiește opresorului prea multă bucurie. Dar nu am spus de ajuns despre portocală doar amintind felul ei propriu de a parfuma aerul și de a-și desfăta călăul. Trebuie să punem accentul pe culoarea glorioasă a lichidului rezultat și care, mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
dialectic, a valorii-muncă și a modurilor de producție. Indiferent dacă ne referim la patricieni și la plebei, la baroni și la șerbi, la stăpânii de ateliere și la calfele lor sau la burghezi și la proletari, luptele și antagonismele dintre „opresori” și „oprimați” alcătuiesc trama relațiilor sociale și constituie motorul istoriei, un fel de primum mobile ce corespunde unei structuri de „joc cu rezultat general nul” (pauperizarea maselor fiind contrapartida exactă a Îmbogățirii unei minorități de privilegiați). Dacă pentru Karl Marx
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
să fi fost depășite. De la bun Început, statul trebuie să Își asume „dezvoltarea socială”. Democrația este definită Într-un mod „organic”, Înainte să fi putut fi concepută o abordare liberală. Se impune imaginea unui Popor care face front comun În fața opresorilor și a cărui voință este susținută de un stat atotputernic. Această orientare nu permite o reglare a conflictelor. Ea contribuie mai curând la negarea lor: a le recunoaște ar Însemna acceptarea faptului că Poporul este divizat. Conflictele de clasă care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Mondială impun principii neoliberale statelor neoccidentale. Politicile economice introduse sub patronajul lor contribuie la adâncirea inegalităților. Antagonismele capătă o intensitate sporită. Neputându-le integra Într-o formă democratică adecvată, autoritățile caută să le estompeze și să unească Întregul popor Împotriva „opresorilor străini” (Mann, 1996). Din punct de vedere atât politic, cât și social, referirea la popor poate prezenta un caracter instrumental: ea nu trimite la o realitate primordială, ci ține de o logică de control și conducere a populațiilor. Ea poate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
strămoșilor, o lampă aprinsă asemenea lumânărilor din sanctuarele creștine, o cruce de Lorena În mijlocul unui „V”, „V” de la victoria Aliaților, dar aici Înzestrat cu un rol anti-albi, crucea de Lorena gaullistă sugerând crucifixul, iar ansamblul evocând posibilitatea unei victorii Împotriva opresorului. Mișcările religioase din Africa sunt ambivalente, În măsura În care sunt simultan produse ale propovăduirii creștinismului și ale eșecului acesteia. Temele mitice ale acestor mișcări ne apar ca niște sinteze cu surse eterogene. Pentru că este, conștient sau inconștient, o Încercare de adaptare și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
de partid a căror identitate era protejată) cel mult șapte sute de mii. Sigur că miliția, gărzile patriotice, procuratura, armata chiar erau parte a aparatului de opresiune, dar fără să delimităm ferm, ajungem acolo unde fiecare dintre noi era simultan și opresor și oprimat, ceea ce nici nu e așa de departe de adevăr. Mai departe, pare el să sugereze, caracteristicile comunismului românesc, rezultate din demersul comparativ cu cel din restul statelor care au împărtășit aceeași experiență istorică constă nu în tragism, categorie
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
conflictul dintre religie (tradiție) și rațiune (știință), ci și din rezolvarea succesivă a unor crize sau contradicții. Dintre toți sociologii epocii, K. Marx a fost cel mai radical. Pentru el, istoria umanității este de fapt istoria luptei de clasă dintre opresori și opresați pentru rezolvarea contradicției dintre forțele și relațiile de producție. Conceptul de clasă socială, teoretizat și susținut mai ales de Marx, a dominat o mare parte dintre discursurile sociologice despre modernitatea inițiatoare și cea a consacrării. Fundamentele constitutive ale
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
acest pasaj prin paradoxuri facile și printr-o diversitate de figuri al căror caracter previzibil ajunge să obosească ' așa cum nu ne-am aștepta de la Queneau...). Interesant că autorul își permite atitudini etice față de civilizația contemporană, dar nu intervine în discursul opresorilor, al celor care nu s-ar da în lături de la nimic pentru a impune lumii adevărul lor. Discursul lui Pierre cel evident atins de paranoia, cu care se deschide romanul, este partea cea mai reușită literar (impecabilă chiar) a acestei
Pe timp de grevă la metrou by Cristina Ionica () [Corola-journal/Journalistic/15602_a_16927]
-
Discursul lui Pierre cel evident atins de paranoia, cu care se deschide romanul, este partea cea mai reușită literar (impecabilă chiar) a acestei cărți. Faptul că în general în scrierile lui Queneau victima este judecată la sînge sau compromisă, iar opresorul este tratat doar cu ironie sau ridiculizat (ceea ce discreditează în fond atît ideea de victimă, cît și pe aceea de agresor) poate face din romanele lui Queneau, pentru unii cititori și unele cititoare ale anului 2001, o lectură antipatică. Ceea ce
Pe timp de grevă la metrou by Cristina Ionica () [Corola-journal/Journalistic/15602_a_16927]
-
așa cum sunt: Braga Roman, Ghiuș Vasile Benedict, Anania Valeriu, precum și cu inculpatul Mironescu Alexandru și împreună au trecut la înființarea unei grupări intitulate "Rugul Aprins" în cadrul căreia să-și continue în mod organizat activitatea lor antidemocratică." Ce li se părea opresorilor și mai grav era faptul că grupul și-a continuat activitatea și după interzicere: "în perioada 1955-1958 din inițiativa inculpatului Teodorescu Alexandru, au fost organizate o serie de întâlniri subversive la domiciliul lui Mironescu Alexandru din str. Vasile Lascăr nr.
Sandu Tudor () [Corola-website/Science/313239_a_314568]
-
aceea de a fi prost și enervant. Îi făcea pe ceilalți să-și dorească să-l ia la pumni, deși erau probabil de acord cu o parte din ceea ce spusese. — În Africa de Sud, sancțiunile au dat roade... Începu Marlena. Asta pentru că opresorii erau albi și suficient de bogați ca să simtă șfichiul biciului, Îi termină Dwight fraza. Sancțiunile americanilor asupra Birmaniei sunt cam fără efect. În cea mai mare parte, Birmania face comerț cu alte țări asiatice. De ce le-ar păsa că noi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
bisericească, populația românească a Basarabiei a supraviețuit în condiții neomenești. Rezistența românilor împotriva presiunilor rusești a venit de jos, din rândul țăranilor și s-a accentuat tot mai mult, fiind sprijinită de intelectuali de seamă, care s-au ridicat împotriva opresorilor și prin eforturi deosebite au reușit să păstreze ființa neamului românesc, în ciuda tuturor constrângerilor. Procesul de integrare a Basarabiei în structurile Imperiului rus s-a încheiat în jurul anului 1870-1871, însă rusificarea Basarabiei nu a încetat niciodată, ea a continuat și
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
lui Antonescu, regimul de coaliție de după răsturnarea lui și regimul comunist au hotărât În egală măsură că nu există. Documentul cel mai succint și mai clar cu privire la modul În care a fost Înăbușită „rebeliunea iudeo-comunistă”, din punctul de vedere al opresorilor, a fost furnizat generalul Stăvrescu XE "Stăvrescu (general)" , care și el a fost nevoit să-și părăsească divizia pe front și să se prezinte pentru a depune depoziție În ciudatul proces. El a clarificat În câteva cuvinte cine i-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
poftele În așa hal că n-a mai știut de el? Cine poate spune... Lucrurile, Însă, nu s-au sfârșit cu Încarcerarea făptașului și rușinarea lui de către opinia publică. După ce poporul revoluționar i-a zvârlit de la putere pentru totdeauna pe opresorii comuniști, noua putere a grațiat, de-a valma, o grămadă de condamnați. Printre ei, desigur, se numără și cel despre care a fost vorba mai sus. Acum susține cu tărie că Întregul proces a fost o Înscenare a autorităților de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
acumulaseră, între timp, atâtea umilințe și atâtea lașități. Zestrea noastră istorică se „îmbogățise“ cu aceste noi achiziții. Mai puteam spera în „tresăriri“ istorice, altele decât cele efemere? Nu, credea Cioran, la sfârșitul anilor ’50, întrucât „neavând șansa de a fi opresori, nu o putem avea • Emil Cioran, Schimbarea la față a României, București, Ed. Humanitas, 1993, p. 215. • Ana Selejan, Trădarea intelectualilor, Sibiu, Ed. Transpres, 1992, passim. • Emil Cioran, op. cit., p. 216. nici pe aceea de a fi răzvrătiți“14. Regăsim
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
a persecutorilor, cea a oprimaților de a celor ce oprimă”, cum bine observa R. Gildea, dar și memoriile cuceritorilor dintr-un loc diferă de cele ale cuceritorilor din alte locuri. Iar cu memoriile cuceriților, persecutaților și persecutorilor, a oprimaților și opresorilor se Întâmplă același lucru. Din acest motiv, odată pornit pe calea elucidării chestiunii locurilor memoriei, cercetătorul poate avansa În multiple direcții, doar parțial intuite și dezvăluite de investigațiile de până astăzi. El se poate păstra În muzeul marilor locuri ale
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
se dă supus/ Scurteze-i zilișoarele Isus,/ Iar pe ghiujoii cu lăcat la pungă/ Lovească-i cerul cu-o lungoare lungă!” 418 Blestemul proferat împotriva bărbaților este doar un răspuns contra ostilității și misoginiei masculine, împotriva unei culturi patriarhale și opresoare în care totuși femeia reușește să-și facă auzite opiniile. Acest blestem ilustrează și încrederea personajului în puterea cuvântului nu doar de a construi, ci mai ales de a distruge. Istorisirea amintește, cu certitudine, de atmosfera curtenească: suveranitatea femeilor, metamorfozarea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
întocmi legi tiranice pe care să le aplice tiranic. Dacă legiuitorul ar fi și judecător scria Montesquieu -, puterea asupra vieții și libertății cetățenilor ar fi arbitrară, iar dacă ar fi îmbinată și cu puterea executivă, judecătorul ar avea forța unui opresor. Aceasta este "imaginea trecutului", pe care Revoluția franceză îl reneagă. Prin urmare, pentru a împiedica abuzul de putere "lucrurile trebuie astfel rânduite, încât puterea să îngrădească puterea". Suveranitatea este indestructibil legată de ideea de reprezentare, pe care Rousseau nu o
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]