98 matches
-
poate fi confruntat foarte ușor cu însuși Catalogul tipărit în patru volume (1796-1819). S-au achiziționat cărți din întreaga Europă și din toate domeniile: retorică, filosofie, gramatică, matematică, drept canonic, mitologie, medicină, etică, geografie, economie, istorie, muzică, astronomie, artă militară, oratorie, teologie. Sunt aici multe dintre lucrările celebre editate în perioada cuprinsă între Renaștere și Iluminism, însă în principal capodoperele tipografice ale celei din urmă epoci, monografii și sinteze, enciclopedii, lexicoane și dicționare, atlase; de asemenea, manuscrise ale unor personalități politice
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mica lui culme, un edificiu mare fără nici o podoabă, cu o curte și un teren de fotbal. Totul populat cu mici figurine În culori vii, niște copii, așa mi s-au părut. Belbo făcu un prim semn Într-acolo: „E oratoriul salesian. Acolo m-a Învățat don Tico să cânt. În fanfară”. Mi-am amintit de trompeta pe care Belbo și-o refuzase, atunci, după visul acela. Am Întrebat: „La trompetă sau la clarinet?” Avu o clipă de neliniște: „Dar de unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
acum zgomotul de lovituri de ciocan de la fierăria lui Giovanni "stânjenea foarte mult celebrarea și ascultarea liturghiilor și altor îndeletniciri sfinte"175. Procuratorul lui Giovanni, în prezentarea cazului, a adăugat câteva detalii importante, inclusiv pe acela că oratoriul era numit "oratorio del Rinaldescho", ca în 1501 "o imagine a preaslăvitei Fecioare Maria decoră exteriorul bisericii S. Maria degli Alberighi din Florența și a făcut un semn public (signum publicum)", si ca pe strada au existat fierarii și alte ateliere și cu
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
că nu știa dacă Filippo Dolciati pictase imaginea Fecioarei și că "adevărul este că în anul 1501 se spunea că numită imagine a Fecioarei Maria a făcut o minune, ceea ce era bine cunoscut, și că adevărul este că sus-pomenitul nou oratoriu nu a fost construit mai repede de patru ani de la acea minune"178. Un alt martor de asemenea a depus mărturie că miracolul asociat imaginii a avut loc în 1501 sau în jurul acelui an179; și un altul, Niccolò di Baldo
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
necesar să se pună la dispoziție și să se construiască un oratoriu sau o biserică, si pentru această au cerut meșterului Bartolomeus Angeli, sculptorul în lemn208, iscusit în această meserie, să facă un model din lemn care să demonstreze numitul oratoriu, și el a terminat acel model, care a stat în public în pomenita capelă timp de multe zile, așa încât dacă există vreun defect în el să poată fi eliminat. Și consultând mulți oameni iscusiți în această meserie, care au fost
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
carta, sulla quelle leggon coloro, ne' quale non e principio di lettere, che son per lo piu quelli, ch'anno maggior bisogno d'essere avvertiti e corretti. De' suoi beni incorporați dal Magistrato n'applicò egli parte alla Fabbrica dell'Oratorio, destinato farsi în onor di quella venerabile Immagine, vi contribuì anco îl Popolo larghissime limosine, suscitata che venne în essa nuova devozione. *** În anul 1501, ziua de 11 iulie trecea fericită datorită păcii care de obicei face ca sufletele să
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Benvenuto Cellini, Opere, ed. G.G. Ferrero (Torino, 1971), 94. 19 Aceste două registre, fiecare aparținând sistemului de contabilitate al opera, au fost citate de Richa, Notizie (n. 4 mai sus), VIII, 237 ("Lib. Segnato "A", intitolato "Entrata, e uscita dell'Oratorio... dal 1501 al 1540"" din care este citat dos. 140) și la VIII, 249-250 ("Libro di Ricordi scripto dal 1508 al 1540"). Pasajul citat din cel de-al doilea registru, la VIII, 249-250 era în mod clar extras din "Narațiunea
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Florența, Archivio della Curia arcivescovile, Căușe civili, Chiese determinate, CD364.3, inserție a "Acta în causa ecclesie S. Mărie de Alberigis contra Ioannem Simonis fabrum", nepaginat (5 septembrie 1545): "...quod imago dive Virginis faciens signa et miracula et existens în oratorio fabricato prope dictam veterem ecclesiam Sancte Mărie de Alberigis fuit et est etiam antiquissima, et iam sunt centum anni elapsi et satis ultra et tanto tempore cuius initii non est memoria quod fuit et est et erat în muro veteri
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
de-al doilea, despre un subiect lipsit de eroism, de idealizare și mit, tratat însă în registrul gravității cu care ne-a obișnuit formula epicului epopeic. O perspectivă interesantă vom întâlni și la Marcus Fabius Quintilianus (35-96 e.n.), în Institutio Oratoria (Arta oratorică). Din punct de vedere etimologic, acesta consideră parodia drept un "termen care desemnează melodiile alcătuite prin imitarea altora și care, în mod abuziv, se folosesc pentru denumirea imitărilor de versuri sau proză ale altora"113. Autorul latin lua
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
care vor putea apărea în momentul implementării. Scopul principal al acestei etape a fost de a implica studenții în activități de informare și dezbatere cu privire la integrarea României în Uniunea Europeană. Dezbaterile au fost organizate și coordonate de Asociația Română de Dezbateri, Oratorie și Retorică (ARDOR), o organizație nonguvernamentală care se ocupă de educarea tinerilor prin metoda dezbaterilor pentru a deveni cetățeni activi și responsabili în vederea construirii unei societăți deschise, în care sunt respectate și valorizate drepturile omului și interesul pentru rezolvarea problemelor
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
lipsită de orice idee mai mare și mai generoasă. Pe aceeași clină, mai temperată însă, o aflăm pe "Presa". Ea zice: Trebuie să fim drepți, deși noul ales nu posedă o cultură întinsă și variată, deși n-are nici măcar talentul oratoriu, el este însă un bărbat de stat distins, un om care de zecimi de ani, fiind în diverse funcțiuni publice, cunoaște foarte bine țara sa, are un spirit practic și conciliator și, mai presus de toate, este un om de
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
cenzurii chiar În anul În care se Împlinea un secol de la citirea de către acesta a declarației de independență. În anul 1977 apărea, sub directa Îngrijire a profesorului Dan Simonescu, studiul introductiv al Georgetei Penelea la volumul M. Kogălniceanu - Opere IV. Oratorie II, p. I-a (1864-1868) . La 23 octombrie 1976, Comitetul pentru Presă și Tipărituri terminase de citit lucrarea. Cenzorul atrăgea atenția asupra unora dintre punctele de vedere exprimate de Mihail Kogălniceanu Întrucât exista pericolul unor interpretări greșite, cu toate că erau realizate
CAROL I ŞI MIHAIL KOGĂLNICEANU SUB LUPA CENZURII COMUNISTE (1973-1977). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GABRIEL MOISA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1285]
-
viza „bun de tipar”, dar cu condiția ca notele explicative să clarifice problemele legate de presupusa decădere a Moldovei, iar editorul să restrângă la minimum necesar notele editoriale privind mișcările separatiste . În același an 1977 apărea M. Kogălniceanu - Opere IV. Oratorie II, p. IV-a (1874-1878), ediție Îngrijită de Dan Simonescu, studiu introductiv Georgeta Penelea . Nota Comitetului pentru Presă și Tipărituri din 5 aprilie 1977, după ce se amintește Încă din primele rânduri că „ediția critică exhaustivă a operelor complete ale lui
CAROL I ŞI MIHAIL KOGĂLNICEANU SUB LUPA CENZURII COMUNISTE (1973-1977). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GABRIEL MOISA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1285]
-
interesant") și pe Francis Thompson. 39. Imagistica din Macbeth este strălucit analizată de Cleanth Brooks în The Naked Babe and the Cloak of Manliness, în The Well Wrought Urn, New York, 1947, pp. 21-46. 40. Chiar și Quintilian, (în De Instituția oratoria, Cartea VIII, cap. 6) făcea o clasificare fundamentală a tipurilor de metaforă plecînd de la distincția dintre organic si anorganic. Cele patru tipuri ale lui Quintilian sînt: folosirea unei ființe însuflețite în locul alteia; folosirea unui lucru neînsuflețit în locul altuia ; folosirea unui
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
reuniți din cele mai diverse țări ale lumii și care cântă cu o prospețime și cu un apetit rar întâlnite. Am găsit însă în altă parte discul de suflet căutat. Este o versiune, sub bagheta lui Carlo Maria Giulini, a oratoriului profan compus de Schumann, Das Paradies und die Peri. Rar cântat în concert, relativ greu disponibil în magazinele de discuri (dar nu și pe Internet), oratoriul reapare acum într-o versiune istorică, în colecția Archives a casei germane Arts. Doi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
în măsura în care poema se ridică dincolo de limitele omenești. Puține alte plăsmuiri se apropie fragmentar de această sublimitate: Prologul lui Goethe din Faust, Eloah a lui Alfred de Vigny, dar mai cu seamă picturile gigantice ale lui Michelangelo din Capela Sixtină și oratoriul Creația al lui Haydri. Dacă cu Milton omul se prăbușește din candoarea Edenului, cu Dante se ridică în raiul etern. Precum unul e poetul lucrurilor primordiale, celălalt e poetul lucrurilor ultime, al eshatologiei creștine, într un sens sau altul, viziunea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de către liberalii disidenți. Dacă grosul forțelor electorale îl constituia masa electorală conservatoare, în schimb șefii partidului conservator, vechii conservatori, cari au guvernat țara până la 1876, stăteau în umbră. șeful opoziției, în acțiune, era Dumitru Brătianu, iar la toate întrunirile publice oratorii erau: Dimitrie Giani, G.D. Paladi, Petre Grădișteanu, iar din partea partidului liberal conservator G.D. Vernescu, tot un liberal disident. Singurul conservator care apărea la tribuna întrunirilor publice era Alexandru Lahovary, un conservator mai tânăr. Atât de compromis era numele „conservator“, că
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
română la I.S.J.Vaslui. Privind retrospectiv în existența domniei sale și mai ales potrivit principiilor sale de viață putem desluși trei ipostaze: • ca profesionist în cariera didactică; • ca cercetător, critic literar și teatral; • ca om de cultură, cu înclinații pentru umor, oratorie și critică. Ce noroc, ce bucurie, să-l avem printre noi. Jovial și ușor ironic, dar nu malițios, vesel și dornic de prieteni de calitate a știut mereu să ne asculte părerile, dorințele și să ne dea speranța unei vieți
Clipe de vrajă by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/640_a_1035]
-
Steinhardt, după propriul exemplu, ne învață cum să ne rugăm. Soluția cea mai nimerită ar fi: a) recitarea rugăciunilor de obște pentru a se crea o atmosferă de liniște și reculegere, aceasta însemnînd faza de pregătire, de punere în situația oratorie; b) rugăciunea propriu-zisă, făurită de fiecare, imnul de slavă și mulțumire, apoi (sau mai întîi, e firesc, nu-i cu supărare) spunerea păsului inima revărsată; c) după care s-ar cuveni să urmeze partea cea mai însemnată, faza ascultării în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
vacanță 4. Parohia din Montespertoli era o biserică destul de bine dotată, al cărei patronaj era împărțit între Machiavelli și conducătorii partidului Guelf 5. De fapt, familia Machiavelli deținea drepturi de patronaj asupra a aproximativ unei duzini de biserici rurale și oratorii [capele] în afara Florenței. Era sugerat faptul că Niccolò nu avea un interes special în aceste venituri, posibil ca o consecință a lipsei sentimentului religios 6. Cu toate acestea, documentele descoperite recent arată că, timp de aproape două decenii, Niccolò a
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
timp după ce „ultimul mare romantic” se stinge din viață în 1889. Însă sensibilitatea romantică a transgresat limitele genurilor literare și a intrat într-o formă mutantă, deformată în discursul public și în cel politic. Un anumit tip de a face oratorie vehiculând grandiosul, un trăirism congestionat împrumută tropii specifici curentului literar pentru a-i reinvesti și aici ne află în proximitatea clișajului ca punere în scenă a unei exorbitări retorice. Gesticulația care acompaniază acest retorism s-a pierdut, sunt puține spre
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
literar pentru a-i reinvesti și aici ne află în proximitatea clișajului ca punere în scenă a unei exorbitări retorice. Gesticulația care acompaniază acest retorism s-a pierdut, sunt puține spre mai deloc înregistră- rile unor discursuri parlamentare. Poate că oratoria dezechi- librată a personajelor caragialiene nu ar mai părea doar un exercițiu estetic de deformare. Filmul avea să evidențieze peste puțin timp teatralismul și expresivitatea unei gesti- culații care era mutată de pe scenele teatrelor unde juca „Divina Sarah”, Sarah Bernhardt
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
cei mari, Balzac de pildă, un mobil important al scrisului sunt banii, gloria, dar sunt totuși un mobil secundar. Esențiala finalitate a literaturii, a artei în genere, în care intră vrând-nevrând și critica, și eseul, și filozofia, chiar și marea oratorie, al cărei obiectiv e de regulă persuasiunea în sensul unui efect practic imediat, este în ultimă instanță o „finalitate fără scop”, adică una de cunoaștere, de contemplare, de aprehendare a adevărului. Adică frumusețea (care „va salva lumea”). Acest lucru e
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Calabria, părintele Filippo Bardellini și-a exprimat condoleanțele Congregației Slujitorilor Săraci spunând că: «Fără don Giovanni Calabria, Opera mea nu ar fi existat niciodată». Părintele Bardellini s-a născut la Verona în 1878. În 1904 a devenit preot în Congregația Oratorio di San Filippo Neri (Oratoriul Sfântului Filip Neri). Timp de aproape 12 ani și-a desfășurat slujirea pastorală în parohia părinților filipini din Verona. În 1916 i-a fost încredințată parohia de la San Pietro Incarnario (Verona). Aici, în 1921, cu
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
comanda o armată. Ulterior, a dobândit sensul de „artă a generalului”, referindu-se la abilitățile psihologice și comportamentale care Îi dădeau generalului posibilitatea să-și Îndeplinească rolul. În timpul lui Pericle (450 Î.Hr.), accepțiunea strategiei era de calitate managerială (administrativă, oratorie, putere), iar pe vremea lui Alexandru cel Mare (330 Î.Hr.) strategia se referea la abilitatea de a desfășura forțele pentru a copleși dușmanul și de a crea un sistem unitar de guvernare globală. Această ultimă accepțiune a fost utilizată
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]