161,978 matches
-
în mod individual, dar și întreaga comunitate internațională 10), precum dreptul la pace și securitate, dreptul la dezvoltare, dreptul la un mediu sănătos și curat (drepturi de generația a III-a). Consacrarea acestui drept pe plan internațional, regional și în ordinile naționale ale statelor este, în opinia noastră, de cea mai mare importanță pentru societatea globală a secolului XXI, datorită, între altele și următoarelor considerente: - un stil de viață "consumisto-globalist" (răspândit la nivel universal) supus factorilor de presiune, viteza (o criză
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
supuse sau afectate de stresul negativ excesiv - de exemplu, cazuri de depresie, sindromul plictiselii cronice, al singurătății, al izolării sau dimpotrivă, cazuri privind sindromul muncii excesive sau în diferite situații generatoare de conflicte de stradă între periferie și forțele de ordine etc.). Această Carta ar realiza o enumerare a drepturilor omului pe baza exclusiv, a calității sale specifice de "om trăitor în mari aglomerații urbane" (metropole, megalopolisuri), având în vedere fenomenul de universalizare al urbanizării 16, ca fenomen specific al epocii
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
că doresc aplicarea să pentru că garantează dreptate pentru femei (97%), pentru că ar fi un sistem juridic drept (96%) sau pentru că protejează drepturile omului (97%). Sentimentul în lumea musulmană este că toate problemele lumii contemporane sunt cauzate de îndepărtarea societății de ordinea islamică premoderna 31. Chiar și la musulmanii moderați se poate identifica acest tip de "gândire magică". Spre exemplu, Fethullah Gülen, considerat un promotor al dialogului interconfesional, al educației, al toleranței și al democrației, a spus-o direct: "Poate rezolva Islamul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
eds.), The Routledge Companion to UK Counter-Terrorism, Routledge, New York, 2013, p. 224. 11 Ronald Philip Dore, D. Hugh Whittaker, Social Evolution, Economic Development and Culture, Edward Elgar Publishing, Cheltenham, 2001, p. 229. 12 Samuel P. Huntington, Ciocnirea civilizațiilor și refacerea ordinii mondiale, Editura Litera, București, 2012, p. 128. 13 Abraham H. Maslow, "A Theory of Human Motivation", în Psychological Review, vol. 50, 1943, pp. 370-396. 14 Shiraz Maher, "The roots of radicalisation? It's identity, stupid, 23 iunie 2015, http://icsr
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Princeton, 2013 DORE, Ronald Philip, WHITTAKER, D. Hugh, Social Evolution, Economic Development and Culture, Edward Elgar Publishing, Cheltenham, 2001. ESPOSITO, John L., VOLL, John O., Islam and Democracy, Oxford University Press, New York, 1996 HUNTINGTON, Samuel P., Ciocnirea civilizațiilor și refacerea ordinii mondiale, Editura Litera, București, 2012. KIMBALL, Charles, When Religion Becomes Lethal: The Explosive Mix of Politics and Religion în Judaism, Christianity, and Islam, Jossey-Bass, Sân Francisco, 2011. KUTTY, Faisal, "Non-Western Societies Have Influenced Human Rights", Jacqueline Langwith, Human Rights, Greenhaven
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
remarc ultimul capitol al cărții, în care utopia fourierista este prezentată cu pandantul ei operaționalizat în celebrul Falanster de la Scăieni. De asemenea, concepțiile socio-politico-economice ale lui Saint-Simone ori Owen, precum și propunerile acestora de a reorganiza societatea în vederea "instaurării unei noi ordini sociale", se află în atenția autoarei. Totodată, întrucat experimentele sociale specifice socialiștilor utopici au eșuat, iar urmările "utopiilor aplicate" au fost "extrem de grave", autoarea subliniază necesitatea și importanța "extragerii tuturor învățăturilor din aceste avertismente ale istoriei", astfel încât "istoria să nu
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
dimensiunea religioasă a râului politic (Eric Voegelin about the religious dimension of political evil) Eric Voegelin, Religiile politice (trad. și st. introd. Bogdan Ivașcu), Editura Humanitas, București, 2010, 160 p. Potrivit lui Bogdan Ivașcu, autorul unui amplu studiu introductiv (pp. 5-70: "Ordine și istorie. Eric Voegelin și diagnoza modernității"), traducerea poate fi înțeleasă în două feluri: "fereastră în mintea unui geniu" și inițiatoarea "celei mai profunde interpretări a râului în secolul XX: o "religie-erzaț", substitut pentru religiile tradiționale, un râu de natură
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
63). Cartea reprezintă "una din cele mai bune introduceri [...] în opera lui Voegelin", deoarece cuprinde "toate temele majore": "critică concepției moderne care încearcă să separe sfera politicii de orice conținut religios; radiografia substratului spiritual-intelectual al mișcării totalitare; resorturile care generează ordinea și dezordinea în istorie" (p. 54). Recenzia de față se va concentra pe cel de-al doilea tip de lectură, întrucât de aici se degajă mult mai convingător relevanță acestei traduceri. În primul rând, trebuie remarcată oportunitatea: cartea a apărut
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
deschis la totalitatea experienței, porțile existenței stau larg deschise, oferind o perspectivă asupra treptelor Ființei care se întind de la natură lipsită de viață până la Dumezeu; lumea se desfășoară în fața sa, relațiile raționale dintre componentele ei devin evidente și formează o ordine a Ființei în care nivelurile sunt clasificate într-o ierarhie, iar ca răspuns la întrebarea privind rațiunea ființării formează o ordine a creației. Un maximum de absorbție a realității este îmbinat cu maximum de raționalitate în ceea ce privește ordinea și interrelaționarea și
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
de viață până la Dumezeu; lumea se desfășoară în fața sa, relațiile raționale dintre componentele ei devin evidente și formează o ordine a Ființei în care nivelurile sunt clasificate într-o ierarhie, iar ca răspuns la întrebarea privind rațiunea ființării formează o ordine a creației. Un maximum de absorbție a realității este îmbinat cu maximum de raționalitate în ceea ce privește ordinea și interrelaționarea și este încoronat de dezvoltarea dogmatica perfectă a experienței spiritual-religioase în termenii unei idei referitoare la Dumezeu, așa cum s-a dezvoltat ea
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
și formează o ordine a Ființei în care nivelurile sunt clasificate într-o ierarhie, iar ca răspuns la întrebarea privind rațiunea ființării formează o ordine a creației. Un maximum de absorbție a realității este îmbinat cu maximum de raționalitate în ceea ce privește ordinea și interrelaționarea și este încoronat de dezvoltarea dogmatica perfectă a experienței spiritual-religioase în termenii unei idei referitoare la Dumezeu, așa cum s-a dezvoltat ea în Occident în analogia entis" (pp. 85-86). Ar merita precizat că o dezvoltare interesantă a semnificației
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
realității în jurul acelui aspect care a fost recunoscut ca fiind divin. Lumi de simboluri, semne lingvistice și concepte se ordonează singure în jurul centrului sacru, se stabilizează că sisteme, devin îmbibate cu spiritul agitației religioase și sunt susținute fanatic ca fiind ordinea "justă" a ființei" (pp. 86-87). După fixarea cadrului de discuție, Voegelin sugerează câteva posibile definiții ale acestui concept controversat (cel puțin pentru anul apariției acestei cărți). Astfel, prin religii politice, autorul înțelege "divinizarea ordinii mundane a stăpânirii, închiderea să intramundană
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
și sunt susținute fanatic ca fiind ordinea "justă" a ființei" (pp. 86-87). După fixarea cadrului de discuție, Voegelin sugerează câteva posibile definiții ale acestui concept controversat (cel puțin pentru anul apariției acestei cărți). Astfel, prin religii politice, autorul înțelege "divinizarea ordinii mundane a stăpânirii, închiderea să intramundană și simultană decapitare a dumnezeului transmundan" (p. 107). Această definiție este susținută de o "distincție lingvistică" foarte importantă: "religiile spirituale care-și găsesc realissimum-ul în Fundamentul lumii (Weltgrund) ar trebui numite religii transmundane (überweltliche
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
trebuie să ne întrebăm dacă într-adevăr conceptul de stat este limitat la relații organizatorice definite de o dimensiune strict secular-umană, fără nici o conexiune în sfera religiosului" (p. 78). Ultima parte importantă a studiului o reprezintă identificarea și punerea în ordine a condițiilor prealabile pentru existența religiilor politice. O primă condiție este "apariția unei comunități sacral-politice speciale și intramundane", comunitate ce se întemeiază pe "descendentă genealogica" (p. 107). A doua condiție este "transformarea substanței ecclesiei", în perioada creștină, care s-a
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
o ierarhizare valorica ce anexează politică la religios (și în felul acesta relega cartea într-un soi de proiect pre-modernist dacă nu chiar anti-modernist). Voegelin sesizează faptul că, dacă în proiectul lui Aquino "temporalul era de rang mai mic decât ordinea spirituală și distinct din punct de vedere organizațional" (p. 126), proiectul lui Hobbes este contrar: "ordinea mundana [...] s-a dezvoltat într-o unitate cu personalitate proprie" (p. 126), altfel spus "statul este chiar Biserică". În sfârșit, ultima etapă o constituie
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
soi de proiect pre-modernist dacă nu chiar anti-modernist). Voegelin sesizează faptul că, dacă în proiectul lui Aquino "temporalul era de rang mai mic decât ordinea spirituală și distinct din punct de vedere organizațional" (p. 126), proiectul lui Hobbes este contrar: "ordinea mundana [...] s-a dezvoltat într-o unitate cu personalitate proprie" (p. 126), altfel spus "statul este chiar Biserică". În sfârșit, ultima etapă o constituie "Comunitatea intramundană" (pp. 131-149). Într-un fel, Voegelin sugerează faptul că acest "colectivism politic" reprezintă produsul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Dragoș Bucurenci Încerc să fac puțină ordine în agendă luna asta, ca să am timp să-mi scriu licență și să obțin certificarea PCM. Mi-am asumat mai multe lucruri decât simt că pot duce în perioada care urmează, așa că mă văd nevoit să trag puțin blogul pe
Concediu de studii by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82728_a_84053]
-
vorbește lumea, exproprierile comuniste au fost făcute abuziv atât la nivelul “bestiilor” aristocrate, cât și la nivelul țărânilor. Surprinzător sau nu, la nivelul anilor ’40 erau mulți țărani proprietari. Bunicii DVoastra - și nu numai - vă pot confirma. Într-o altă ordine de idei, ziua națională a României se sărbătorește pe 1 decembrie pentru că cei care au supt sângele țării, în 1918 au înfăptuit o Unire; ca să nu mai vorbim de războiul de independență (căci ne afundam prea mult în istorie, obiect
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]
-
vrea să credeți că am ceva împotriva celor cu adevarat relaxați care poartă aceleași două tricouri și aceeași pereche de blugi, fără ca asta să bată la ochi. Nu observ niciodată cu ce sunt îmbrăcați cei foarte cool, cei foarte în ordine cu imaginea pe care o proiectează despre sine. Relaxarea nu ține de carcasa, ține de felul în care ți se mișcă rotitele în cap. Abia când rotitele alea încep să scârțâie, abia când încep să țăcăne nervoase pentru că aud o
Meditaţie despre fiţe by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82760_a_84085]
-
Au publicat-o cei de la editură Publică, varianta actualizată în vara asta cu un nou epilog pe tema crizei. http://www.publica.ro/inlib.htm Repercusiuni, nu cursiuni. Ai grijă că am auzit că Bucurenci asta e rau. În altă ordine de idei fix acum 3 ani a zis Buffett treaba asta, în 2005 într-o scrisoare către acționari. Și a fost cam primul care a tras semnalul de alarmă cu mult înainte să înceapă toată distracția. Tot cu ocazia aia
Financial Times, fix acum un an by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82791_a_84116]
-
E mai multă filosofie decât piețe și finanțe dar înțelegi mai mult decat din cartea lui Greenspan. Și sunt mai bune cărțile în engleză, așa cum le-au scris aia. În traduceri găsești tot felul de interpretări nostime. Și în altă ordine de idei, domnu cu socialismul, bublele au fost tot timpu și o să mai tot fie din motive lesne de înțeles. Oamenii, indiferent de inteligență, educație și alte de astea vor să facă repede tot. Toți știu ce e bine până când
Financial Times, fix acum un an by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82791_a_84116]
-
siguranță. La Napoli ești considerat cam prost dacă treci la semafor pe culoarea verde și dacă porți centura. La fel și la Atena, Barcelona, Lisabona sau Madrid. Oare apropierea de apă, soarele și plăcerea “neingradirii” să fie explicația? În altă ordine de idei aș vrea să te felicit TAAAAARE pentru articolul “Ele merg mai departe”. Eu l-am decupat și l-am înrămat profilactic pentru soțul meu. Ca să știe. Ne-ai făcut, noua fetelor, un mare serviciu inteleging surprinzător de bine
Anger management by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82778_a_84103]
-
expoziții, si nopți nedormite în perioada examenelor, nu recomand; din fericire aici spiritul de auto-imbarbatare și tras spițe în fund funcționează mai bine ca acasă, voi încerca să schimb felul ăsta de a studia, vorbim la viitoarea sesiune Există o ordine ascunsă în toată dezordinea, care încântă ochiul... Hai, ca poti! Și eu regret zilele alea când nu dormeam să învăț; Bucurenci e norocos..e la a 4-a facultatea și nici p-asat n-o termină așa că va avea parte mereu
Primii zece ani sunt grei… by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82775_a_84100]
-
am mai fost nici măcar în stare să conduc la întoarcere. Am ales să mă opresc aici pentru că mi-e clar că mi-am ratat toate șansele de succes. Nu cred că mi-a lipsit motivația, ci disciplină și o anumită ordine a priorităților. Cred că greșeală principala a fost momentul ales - vară este o perioadă foarte aglomerată pentru mine. N-am fost în stare să refuz o groaza de angajamente, am încercat să fiu mereu flexibil cu cei care au tras
M-am înfrânt by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82824_a_84149]
-
fost un mare mâncau de dulciuri până acum câteva luni și alimentația mea e în continuare hiperglicemică (nu mai mănânc deșerturi, dar beau jumătate de litru de fresh de portocale pe zi, d.e.). Cred că trebuie să-mi pun în ordine nutriția și să ajung la o alimentație regulată hipoglicemică mai înainte de a mai încerca să-mi testez limitele oboselii. Îmi asum acest eșec, dar nu renunț cu totul. Când mă voi simți din nou pregătit și când contextul va fi
M-am înfrânt by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82824_a_84149]