2,206 matches
-
nici măcar pe vremea stăpânirii otomane. În 1557, Patriarhia Sârbă de la Peci (Kosovo) a luat sub ocrotirea sa și pe ortodocșii din Pașalâcul Timișoarei, pentru aceasta înființând episcopatele de la Vârșeț și Timișoara. Dieta din Transilvania va încerca să răspândească Reforma printre ortodocșii bănățeni, dar venirea la putere a membrilor familiei Bathory, care erau catolici, va însemna încercarea de catolicizare a ortodocșilor. Pe 20 mai, în tratatul încheiat între Mihai Viteazul și Sigismund Bathory se va menționa trecerea bisericilor ortodoxe din Transilvania și
Agenda2004-51-04-d () [Corola-journal/Journalistic/283173_a_284502]
-
ortodocșii din Pașalâcul Timișoarei, pentru aceasta înființând episcopatele de la Vârșeț și Timișoara. Dieta din Transilvania va încerca să răspândească Reforma printre ortodocșii bănățeni, dar venirea la putere a membrilor familiei Bathory, care erau catolici, va însemna încercarea de catolicizare a ortodocșilor. Pe 20 mai, în tratatul încheiat între Mihai Viteazul și Sigismund Bathory se va menționa trecerea bisericilor ortodoxe din Transilvania și Banat sub ascultarea mitropolitului din Târgoviște. Numai că presiunile vor continua, în secolul al XVIII-lea prozelitismul fiind reluat
Agenda2004-51-04-d () [Corola-journal/Journalistic/283173_a_284502]
-
Serbia, și însoțită de domnul Miloš Ušćebrka, consulul general al Uniunii Serbia și Muntenegru la Timișoara. În cadrul discuțiilor, oficialul sârb a declarat că a avut o întrevedere cu Î.P.S. Nicolae Corneanu, mitropolitul Banatului, cu care a discutat despre bunele relațiile dintre ortodocșii sârbi și români. Totodată, oaspeții au apreciat sprijinul acordat de autorități comunității sârbe din zonă. Marți, 28 septembrie, în organizarea Prefecturii Timiș, a avut loc o reuniune de lucru cu reprezentanții serviciilor publice deconcentrate cu atribuții în domeniul resurselor umane
Agenda2004-40-04-administratia () [Corola-journal/Journalistic/282932_a_284261]
-
veniți o dată cu trupele austriece, și cea a comunității ortodoxe, care cuprindea majoritatea locuitorilor români și sârbi din suburbiile Palanca Mare și Palanca Mică. Cele două consilii comunale au funcționat separat până în anul 1780, când s-au contopit. Pentru apărarea intereselor ortodocșilor din teritoriul supus jurisdicției magistratului german, apoi și a germanilor aflați sub jurisdicție ilirică, în anul 1750 administrația provinciei a dispus alegerea unui consilier ortodox în magistratul german și a unui consilier german în magistratul rascian. Între anii 1759-1765, Primăria
Agenda2004-22-04-electoral () [Corola-journal/Journalistic/282469_a_283798]
-
îi aparțineau stăpânitorii de moment ai cetății. Poate cea mai veche construcție de acest fel o reprezintă prima biserică ortodoxă română, ridicată încă în secolul al XIV-lea. „Istoricul Bárány - menționează Ilieșu în Monografia sa - spune că în anul 1397, ortodocșii din Timișoara au dat laudă Domnului în biserica lor proprie“. Așadar, atât românii care trăiau în jurul Cetății și cei care aveau să fie aduși mai târziu aici de Iancu de Hunedoara pentru ridicarea zidurilor împotriva atacurilor turcești, își aveau propriul
Agenda2004-28-04-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/282637_a_283966]
-
oricînd repus pe tapet, era suficientă o derizorie recidiva a inculpatului". Regretabil, unii din comilitonii ostatecului au interpretat cu rigiditate textul de "cedare" ce i-a fost smuls cu forța și, pasînd pe un drum analog celui urmat de suprarealiștii "ortodocși", care împărțeau excomunicări în dreapta și-n stînga, au lansat consemnul că nimeni nu se cade să-i mai vorbească. Astfel, S. Damian își amintește cum Dumitru Tepeneag a evitat, în chip ostentativ, a-l întîlni pe proaspătul imigrant, pe peronul
EPISTOLELE MARELUI EXPERT by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17710_a_19035]
-
un om mult mai bătrîn și o făcuse pe nemțește, crezănd că-i vreun german, cine știe cum scăpat, iar Ion Capătă, fără să-și scoată șapca, - n-o scotea nici în biserică, stînd mai în spatele ei, în pronaos, acolo unde, la ortodocși, se vînd luminările, - îi răspunsese în românește că el nu-i nemț, că e român get-beget și că se miră că celălalt îl luase drept neamț, că i se mai întîmplase de multe ori, iar unul de la oraș, un profesor
Sapca de piele by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17735_a_19060]
-
repet, daca Maiestatea Voastră nu aprobă faptul că guvernul dumneavoastră continuă să ia măsuri severe împotriva bisericii lui Hristos, slăbind-o, nu crede oare Maiestatea Voastră că aceste măsuri pot face doar să vi se clatine tronul? (hopaaa!, exclamația unui ortodox simplu, n.n.). O spun cu sinceritate, pentru că deviza mea este adevărul; vorbesc așa pentru că socot de datoria mea să spun tuturor, chiar si necatolicilor, adevărul, căci fiecare om care a primit harul botezului aparține într-o măsură mai mare sau
Scrisoarea Papei by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17836_a_19161]
-
singură mișcare prelunga, învăluita în acolade, așa cum numai marii artiști sunt în stare să deseneze un portret." T.O. Bobe (născut la l3 februarie l969 în Constantă, în prezent editor la Mediavizion, casa de producție a PRO TV) este un postmodern ortodox. El respectă toate regulile curentului, așa cum au fost ele enunțate în studiul-manifest al lui Mircea Cărtărescu, Postmodernismul românesc. Tânărul autor "recuperează", printr-o parodiere tandra, comprehensiva diverse stiluri, literare și neliterare, colecționează și integrează în propriile lui texte mostre de
AUTORI TINERI LA PRIMA CARTE by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17859_a_19184]
-
papucilor din canon, vagabondînd peste tot, inclusiv în Alexandria Egiptului. Într-un tîrziu, reajunge în Roșiorii de Vede, împrietenindu-se frățește cu negustorul turc Ibraim și devenind lucrător la un cizmar. Canonul continuă, firește, să fie împlinit. Cei doi prieteni, ortodoxul român Savu și turcul musulman Ibraim, se apropie sufletește de evreul Marcu Goldstein. În prietenia acestui triptic, autorul induce teza posibilității înfrățirii între religii. Curînd, Savu îi salvează viața lui Ibraim, călcat de niște țigani hoți și cruzi. Ajunge, rănit
Romanele lui Galaction by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17986_a_19311]
-
au murit solitari. Este evidentă similitudinea dintre existența singuratică a lui John și solitudinea celor de care, prin profesia lui se ocupă, asigurându-le serviciul funerar și asistând la acesta, deși nu este obligat să o facă. Evrei, musulmani, creștin ortodocși sau catolici, protestanți etc., toți, fără excepție, sunt conduși pe ultimul drum de către John. Funcționarul posedă un album cu fotografiile tuturor celor dispăruți, inclusiv fotografii de familie extrase din albumele lor sau din puținul de suveniruri pe care-l găsește
Natură moartă cu funcționari publici by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/2475_a_3800]
-
secundare descrierii “reeducării.” În ce priveste închisorilor în deruta. Pentru scurt timp, regimul de detenție s-a credință și întoarcerea la Iisus, acestea sunt procese îmbunătățit și unii deținuți au fost amnistiați. Legionarii, ori cei personale care îl apropie pe ortodoxul Ianolide de suferințele bănuiți de simpatii legionare, nu s-au bucurat însă de grațiile martirilor. Oricum, cartea ar trebui să dea mult de gândit regelui Mihai ori ale guvernelor interimare succedate la cârma fiecăruia dintre noi și mai ales bisericii
Ioan Ianolide "Întoarcerea la Hristos - Document pentru o lume nouă". In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Nicholas Dima () [Corola-journal/Journalistic/87_a_60]
-
unit cu Dumnezeu sau despartit de El). Aceste stări nu sunt definitive, ele durează până la Judecata Universală, când va avea loc Învierea intregului neam omenesc și când vor avea loc hotarârile finale legate de starea de fericire sau suferință. Noi ortodocșii ne rugăm pentru cei morți, pentru că avem credința că prin rugaciunile noastre, sufletul pentru care ne rugăm va ajunge la Judecata universală, într-o stare mai bună decât aceea cu care s-a despărțit de trup, potrivit site-ului crestinortodox
MOȘII DE VARĂ. De ce trebuie să dați de pomană ceapă și usturoi by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/25451_a_26776]
-
și care se mai numește și sărbătoarea Cincizecimii. În această zi, întreaga comunitate creștină din lume sărbătorește pogorârea Duhului Sfânt și nașterea bisericii. În 2014, potrivit Codului Muncii, românii vor mai avea liber în ziua de 15 august când este ortodocșii și catolicii celebrează Adormirea Maicii Domnului, un prilej bun de minivacanță căci 15 august pică într-o vineri. De asemenea, de Sfântul Andrei și de Ziua României. În 2014, ziua Sfântului Apostol Andrei pică duminică, iar 1 decembrie 2014 cade
MINIVACANŢĂ de RUSALII. Din 2015, mai multe zile libere by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/25586_a_26911]
-
în 2012, românii vor beneficia de mai multe zile libere. Codul Muncii prevede ca românii să beneficieze de 11 zile libere, legal. Mai nou, a fost propusă ca zi libera și 24 ianuarie. De asemenea, ziua de 30 noiembrie, când ortodocșii îl sărbătoresc pe Sf. Andrei, a fost propusă de Patriarhul BOR, Daniel, aceasta trecând tacit de Senat, urmând ca deputații să se pronunțe și asupra acestei zile. În aceste condiții este posibil ca românii să beneficieze în 2012 de 13
Câte zile libere vor avea românii în 2012 () [Corola-journal/Journalistic/24125_a_25450]
-
dar în orice caz pentru că nu există voință, nici măcar la vârful ierarhiei bisericești, spre a coborî misionar, alinător și eficient printre simpli păcătoși aflați într-o cruntă suferință morală și foarte adesea fizică. Ceea ce face printre altele ca raportul dintre ortodocși și alte culte (nu neapărat cel catolic) sau secte să se schimbe în permanență, în unele sate chiar într-un mod spectaculos - însă nu atât din cauza vreunei anumite agresivități a catolicismului, cum se mai pretinde uneori, cât din sentimentul de
Soluții neortodoxe by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/16732_a_18057]
-
fost dincolo de lume. Aceasta ar fi definiția primară pentru... sfinți. Este opinia preotului Profesor dr. Cezar Vasiliu, autorul cărții nominalizate mai sus, care slujește în altarul Bisericii Sfântului Nicolae, din Montréal, Canada. De altfel, cartea în discuție este dedicată credincioșilor ortodocși români, de la acel lăcaș de cult. O precizare: dedicația o interpretăm ca pe o gratulare a enoriașilor, explicând totodată natura stenică, de tip didact a întregii cărți. Ea devine astfel nu numai un tabloid de atente și importante informații (nu
Sfinții neamului românesc. In: Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_220]
-
fost un fel de Contrareformă în sînul religiei marxist-leniniste. Reforma lui Dej își trăise traiul, așa limitată cum fusese. În cuvîntarea lui, N.C. a atacat direct liberalismul și fără echivoc. Mai echivocă e problema naționalismului. N.C. îl refuză, teoretic, ca ortodox comunist ce se află, dar îi dă, cu începere din 1971, posibilitatea să se manifeste ca niciodată înainte. Cultul personalității lui N.C., de altfel, inseparabil de Teze, care l-au fundamentat, are absolută trebuință de naționalism: doar pe fundalul istoriei
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/15821_a_17146]
-
eroic de viață (Cioran s-a convertit la legionarism încă în 1933, cînd a stat cîteva luni, cu o bursă, în Germania), tînărul cugetător era, totuși, un solitar, deosebindu-se prin amintitele două dimensiuni (respingerea tradiționalismului autohtonizant și a religiosului ortodox sau chiar ortodoxist) de crezurile mișcării legionare. Și nici, cum a mărturisit într-o scrisoare din 1937 către Mircea Eliade, vocație militantă nu avea. De aceea, cred, că s-a și autoexilat. Să notez, înainte de a comenta această carte din
Cioran în 1937 by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16014_a_17339]
-
Lui și ne facem asemenea Lui asimilându-L În conținutul Lui, comunicat nouă prin cuvânt. Prin cuvântul rostit de Cuvântul dumnezeiesc, vine În noi Însăși puterea persoanei Lui, care ne modelează după chipul Lui. Aici e o deosebire mare Între ortodocși și protestanți. Ei despart cuvântul rostit sau scris de Dumnezeu de Cuvântul lui Dumnezeu ca persoană și de puterea Lui”<footnote Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, notă explicativă, nr. 35, În Filocalia rom., vol. VI; p. 144 footnote>. Sfântul Simeon
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
care se va naște Mântuitorul să fie mai curată decât toate femeile, mai Înaltă decât toată făptura. Maica domnului este „cea mai Înaltă făptură desăvârșită, pârga Bisericii, inima și esența ei”<footnote Pr.Prof. Dumitru Stăniloae, Învățătura despre Maica Domnului la ortodocși și catolici, În rev. Ortodoxia, an 1950, nr.4, p.606 footnote>, ea fiind dăruită de Dumnezeu cu toate darurile trupești și sufletești, fiind fără pată și fără păcate personale. Sfântul Simeon o numește „preaneprihănita și preacurata fecioară” și explică
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
Născătoarei de Dumnezeu, În vol. Scrieri I, Editura “Christiana”, București, 1999 Pr. Drd. Nicolae Bălașa, Maica Domnului În iconomia mântuirii, după Învățătura ortodoxă, În rev. Mitropolia Olteniei, anul XLIII, nr. 1/1991 Pr.Prof. Dumitru Stăniloae, Învățătura despre Maica Domnului la ortodocși și catolici, În rev. Ortodoxia, an 1950, nr.4 ,,Dictionnaire de spiritualite(e ascutit) ascetique(e ascutit) et mystique doctrine et histoire”, vol.10, Fascicules LXIV-LXV, Maluille Marie de Jesus(e ascutit) d’Agreda, Beauchesne Paris
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
sfideze întreg pământul, întreaga istorie... Mă trezesc murmurându-le în limba latină, si mai ales când zic pereo! gură mi se deschide, cum ai înjură... Femeia, probabil că a observat că vorbesc singur și se închină repede, pe furiș, ca ortodocșii. Am băgat bine de seamă. Deși, în Transilvania, oricând poți să dai de vreun papistaș, ori de vreun greco-catolic care să se închine de-a-ndoaselea... Să trăiești superficial, ca un comediant. Să te prefaci mereu ca să scapi de probleme. Să iei
În tren by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15770_a_17095]
-
morții negăsindu-și (mai corect: avînd această impresie) formula identitară proprie. Să mai spun că România este exemplul perfect? O țară cu o limbă atît de unitară, încît n-are, în sensul strict, dialecte, cu peste optzeci de procente de ortodocși și cu peste nouăzeci de români etnici își are de cîteva secole, dacă nu chiar de la formarea statului, în orice caz de la apariția conștiinței naționale și a conștiinței originii latine, obsesiile ei identitare. Mai concret spus, de fiecare dată, în
Obsesia identității by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/16245_a_17570]
-
pentru un timp destul de îndelungat, uneori. Scriitorii din această epocă au, de atunci, acest privilegiu, foarte rar pentru cei care îi urmează, de a se bucura încă în aproape întreaga creștinătate de o venerație profundă. Protestanții de diferite nuanțe și ortodocșii orientali, cât și catolicii îi invocă cu plăcere și acest caracter îi clasează într-o poziție aparte 18. Epoca patristică cuprinde, după concepțiile cercetătorilor, nu numai primele opt veacuri, ci și lărgirea până în Evul Mediu, sau chiar până la Reforma din
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]