272 matches
-
sens creștin. Mai are și o dimensiune optimistă, melioristă. Nu trebuie să uităm că la Facultatea de Teologie a Universității din Tübingen, unde a fost student, Hegel a beneficiat de cursurile unor mari dascăli de exegeză vetero și neotestamentară, de patrologie și de acțiune pastorală. Acolo a fost coleg cu poetul Friedrich Hölderlin, „cel mai important creator liric” din istoria romantismului german, și cu viitorul filosof Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling. F. P.: Există o „cheie” pentru înțelegerea cărților dvs.? M.
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
le vorbea celor 20-35 de tineri ca și cum ar fi fost copiii lui. Pe lista numelor care i-au deschis apetitul pentru cunoaștere și învățătură se înscriu numai personalități marcante. A fost Profesorul Ioan G. Coman, care le făcea expuneri de patrologie, de literatură patristică. Profesorul era o somitate, un savant în materie, cunoscător de limbă greacă și latină. Apoi, era Haralambie Rovența - Profesorul de Studiul Noului Testament, care a publicat nenumărate cărți de comentarii la Noul Testament. Era un om de o
PĂRINTELE PROFESOR NICOLAE BORDAŞIU – BLÂNDUL NOSTRU PĂSTOR DUHOVNICESC NONAGENAR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1965 din 18 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/380177_a_381506]
-
Benedetto Croce și cu „Estetica” lui Tudor Vianu, tratatul Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de preocupările pentru axiomatică, pentru definiții
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/94081_a_95373]
-
Benedetto Croce și cu „Estetica” lui Tudor Vianu, tratatul Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de preocupările pentru axiomatică, pentru definiții
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
Teologic de grad Universitar din Sibiu în perioada anilor 1948-1952. După finalizarea studiilor de licență, și-a continuat pregătirea și aprofundarea teologică la Institutul Teologic de grad Universitar din București, unde a frecventat cursurile de doctorat, la Secția istorică, specializarea Patrologie și Literatură postpatristică, sub îndrumarea Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman. În anul 1975 și-a susținut teza de doctorat cu titlul „Teologia muncii la Sfântul Ioan Gură de Aur și actualitatea ei”. A urmat cursuri de specializare postdoctorală la
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
a mai multor funcții în cadrul Institutului Teologic de grad Universitar (ulterior Facultatea de Teologie „Andrei Șaguna”) din cadrul Universitații „Lucian Blaga” din Sibiu. - bibliotecar al Bibliotecii mitropolitane (1952-1959); - secretar-șef al Institutului Teologic de grad Universitar Sibiu (1959-1973); - lector universitar (disciplina Patrologie și Literatură postpatristică, 1973-1975); - conferențiar universitar (aceeași disciplină, 1975-1976); - profesor universitar (aceeași disciplină, 1976-1996). Pe linie administrativă, între anii 1976-1979 a îndeplinit funcția de prorector al Institutului Teologic de grad Universitar din Sibiu, iar între anii 1979-1992 pe cea de
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
și nu au mai fost atâtea riscuri să apară și alți pretendenți la conducere . Astfel, după 37 de ani de trudă la Institutul Teologic din Sibiu, în anul 1996 a s-a transferat pe postul de profesor universitar la disciplina Patrologie și Literatură postpatristică la noua Facultate de Teologie Ortodoxă din cadrul Universității „1 Decembrie 1918” din Alba-Iulia, așezământ la a cărui înființare a avut un aport deosebit. Între anii 1996-2000 a deținut și funcția de decan al acestei facultăți. Aici a
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
experiența acumulată pe parcursul zecilor de ani, a reușit să dea roade. În primăvara anului 2000 a fost ales ca Decan al Facultății de Teologie Ortodoxă din cadrul Universității din Oradea. De fapt, aici a venit ca și profesor asociat la disciplina Patrologie și Literatură postpatristică din anul 1992. Eu l-am avut ca profesor în anii 1 și 2, și cu toții am reușit să cunoaștem: „ ...un prototip și un profil de dascăl, model de urmat...” După alegerea sa ca și decan al
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
am îndrăgit. Pe parcursul vremii, simt nevoia să adaug, am putut să descopăr în profesorul de Teologie Constantin Voicu și pe specialistul patrolog. Mărturisesc - și acum este vorba de ceva foarte personal - că am fost atras din perioada studenției de studiul Patrologiei. Am rămas deci uimit să descopăr în cunoscutul de altădată pe specialistul în vechea literatură creștină. I-am citit numeroasele articole apărute în revistele bisericești despre Sfinții Părinți și i-am apreciat recentul manual de Patrologie pentru Seminariile teologice care
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
perioada studenției de studiul Patrologiei. Am rămas deci uimit să descopăr în cunoscutul de altădată pe specialistul în vechea literatură creștină. I-am citit numeroasele articole apărute în revistele bisericești despre Sfinții Părinți și i-am apreciat recentul manual de Patrologie pentru Seminariile teologice care îi încununează, într-un fel, strădaniile aparținând acestui domeniu.” I.P.S. Părinte Laurențiu Streza - Mitropolitul Ardealului, în volumul omagial: „ Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu Dr. H. C. Universitatea Oradea - o viață în slujba Bisericii și a școlii românești
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
1989, 343 p. 3. TRANSYLVANIA. Romanian History and Perpetuation, Patronaged by PRO PATRIA cultural-scientific Foundation, Bucharest, 1993, 448 p. (în colaborare). 4. Transilvania - istorie și dăinuire românească - documentele oficiale ungare confirmă, București, Editura Sirius, 1995, 320 p. (în colaborare). 5. Patrologie, manual pentru Seminariile teologice, București, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2004, 320 p. (împreună cu Pr. Conf. univ. dr. Nicu Dumitrașcu) 6. Studii de Teologie patristică, București, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2004, 320 p. (împreună cu Pr. Conf. univ. dr. Nicu Dumitrașcu) 6. Studii de Teologie patristică, București, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2004, 466 p. 7. Patrologie, vol. I-III, București, Editura Basilica a Patriarhiei Române, 2009-2010, 383+408+518 p. 8. Botezul în tradiția patristică, Sibiu, Editura Agnos, 2011, 316 p. b) Articole și volume omagiale 1. *** Urcuș pe treptele slujirii. Omagiu P. C. Arhid. prof.
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
a) trimiteri la textul masoretic acolo unde este cazul, adică acolo unde versiunea LXX diferă de TM, și b) citate din Părinții Bisericii, care au interpretat pasajul tradus. Modelul francez a fost preluat de un grup de eleniști, bibliști și patrologi români, care pregătesc traducerea LXX în cadrul Colegiului Noua Europă din București. Se lucrează după ediția Rahlfs, în colaborare cu savanții francezi și nu numai; aceștia din urmă semnează o parte din introduceri și din note. Colectivul românesc este alcătuit din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
îi era foarte greu să-și procure cărțile de care avea nevoie pentru cercetările sale și, în pofida câtorva ieșiri în Occident, începând cu anii ’60, el a rămas până la sfârșitul zilelor sale mai mult sau mai puțin rupt de lumea patrologilor profesioniști. Viziunea sa patristică a avut, evident, de suferit, cum am văzut atunci când am prezentat lucrările sale despre Origen, Pseudo-Dionisie și Grigore Palamas. Ceea ce va dura însă în timp, în afara celor trei cărți personale și, desigur, în afara monumentalei Filocalii, este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
care nu poate ține seama de criteriile enunțate de Luther acum patru sute de ani? C.B.: Fraza lui Luther ar trebui recitită mereu de ateii care se pretind, cel puțin în Occident, urmași ai lui Luther și care practică biblistica ori patrologia cum ar practica schiul nautic ori saltul cu parașuta. Convingerea mea adâncă este că nu se poate intra în adâncimea textului biblic fără calitățile înșirate de Luther. Dar ce ne facem cu tabăra „adversă”, a pioșilor semidocți, a aflătorilor în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Bisericii sunt desemnați doar scriitorii bisericești din antichitatea creștină, considerați de către Biserică drept martori special autorizați ai credinței 2. Denumirea de Părinte o include pe cea de ortodoxie. Nu toți autorii creștini care au scris despre subiecte religioase sunt obiectul Patrologiei, ci doar aceia care au respectat regula stabilită de Sfântul Apostol Pavel, depositum custodi (I Tim., VI, 6), vor putea să fie invocați ca o autoritate sigură de către creștinii din alte epoci. La puțin timp după moartea sa, Sfântul Ioan
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
preot în Antiohia, între anii 386-397. În acea vreme, de aproximativ un secol și jumătate înflorea în Egipt viața monahală, care s-a extins mai apoi și în Siria, astfel că până și în {\footnote 4 F. Cayré, Précis de Patrologie. Histoire et doctrine des Pères de l´Église, tome premier, Société de S. Jean L´Évangéliste, Desclée et Cie, Éditeurs Pontificaux, Paris-TournaiRome, 1927, pp. 1-3. } {\footnote 5 G. Bardy, Littérature grecque chretienne, Libraierie Bloud & Gay, 1927, pp. 12-13.} {\footnote 6
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
le {\footnote 51 L. Meyer, S. J. Chrysostome, maître de perfection chrétienne, Paris, 1934, p. 348.} {\footnote 52 Bruno H. Vandenberghe, op. cit., p. 186.} {\footnote 53 Cf. A. Amelli, in Xquςοςτομικά, I, pp. 47-59 apud Monsig. Ubaldo Mannucci, ISTITUZIONI DI PATROLOGIA ad uso DELLE SCUOLE TEOLOGICHE, parte II, Epoca Post-Nicena, Roma, 1922, p. 106.} {\footnote 54 Paladie, op. cit., p. 82.} păsa dacă era ploaie ; el pornea (era pornit - n.n.) la drum șiroindu-i apa pe spate și pe piept. Arșița foarte
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
și pentru istoricii culturii. Între tratate, omilii, exegeze și predici se înscrie și lista impozantă a scrisorilor. Scrisorile, care sunt circa 240 la număr, foarte scurte, cele mai multe din timpul celui de-al doilea exil (404-407). În volumul LII al lucrării Patrologia Graeca, abatele Migne a colectat 240 de epistole originale ale Sfântului Ioan Hrisostom. La aceste relicve autentice ale corespondenței sale, Migne a adăugat cinci scrisori ale prezbiterului Constantius, despre care s-a crezut anterior că au fost scrise de Constantius
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
24, No. 3, Jul. 1929, p. 279. O prezentare interesantă a istoricului acestei scrisori poate fi regăsită în lucrarea lui Stephens, Sfântul Ioan Hrisostom (ediția a doua), pp. 433-434. 3 Ibidem, pp. 279-280. 4 Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, Patrologie, Sfânta Mănăstire Dervent, 2000, p. 136. 2 întristau foarte mult, mai mult decât propriile lui suferințe 5, scrisorile sunt adresate vechilor prieteni din Antiohia și Constantinopol, episcopi, preoți, călugări, funcționari, care îi luaseră partea și care din pricina acestei loialități față de
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
epistole au menirea de a crea relații între destinatari, dintre care unii au primit și scrisori individuale. În timp ce majoritatea epistolelor (133) sunt scrise persoanelor religioase de ambele sexe și aflate în diverse grade de 5 Monsig. Ubaldo Mannucci, Istituzioni di Patrologia ad uso delle Scuole Teologiche, parte II, Epoca Post-Nicena, Roma, 1922, p. 106. 6 Hans Freiherr Von Campenhausen, Părinții greci ai Bisericii, Traducere din germană de Maria-Magdalena Anghelescu, Editura Humanitas, București, 2005, p. 227. 7 Wendy Mayer, Patronage, pastoral care
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Amelli, Xquςοςτομικά, I, pp. 47-59 apud Monsig. Ubaldo Mannucci, op. cit., p. 107. 11 Pr. Prof. Ioan G. Coman, Personalitatea Sfântului Ioan Gură de Aur, în rev. Studii Teologice, Anul XI (1957), Nr. 9-10, p. 511. 12 J. Tixeront, Précis de Patrologie, Paris, Librairie Victor Lecoffre, J. Gabalda, Editeur, 1927, pp. 264-266. 13 Monsig. Ubaldo Mannucci, op. cit., p. 108. 4 morale și a bogăției aplicațiilor practice. Opera sa ni se prezintă ca un manual complet al vieții creștine 14. Chiar dacă unii scriitori
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Victor Lecoffre, J. Gabalda, Editeur, 1927, pp. 264-266. 13 Monsig. Ubaldo Mannucci, op. cit., p. 108. 4 morale și a bogăției aplicațiilor practice. Opera sa ni se prezintă ca un manual complet al vieții creștine 14. Chiar dacă unii scriitori pasionați de patrologie și mai ales de opera Sfântului Ioan, cum ar fi Bruno Vandenberghe susține că, în scrisori, Sfântul Ioan nu are aceeași ținută literară, totuși e demn de menționat că, în acea vreme, corespondența era o artă și din conținutul scrisorilor
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
de generalizare însoțește la el grija pentru a adapta sfaturile la cazurile particulare. Învățământul se face universal foarte repede doar dacă își are punctul de plecare în cunoștința exactă a nevoilor corespondentului, în gândurile sale, 14 F. Cayré, Précis de Patrologie. Histoire et doctrine des Pères de l´Église, tome premier, Société de S. Jean L´Évangéliste, Desclée et Cie, Éditeurs Pontificaux, Paris Tournai-Rome, 1927, p. 474. 15 Bruno H. Vandenberghe, Saint Jean Chrysostome et la Parole de Dieu, Les Editions
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Sfântul Ioan își completează recitalul cronologic, care indică în mod clar că scrisoarea a fost scrisă ulterior zilei Paștelui, în 404, în timp ce omisiunea menționării celei de-a doua, și ultima destituire, în iunie 19 Ibidem, p. 349. 20 Johannes Quasten, Patrologia, vol. II, I padri greci (secoli IV-V), traduzione italiana del Dr. Nello Beghin, Edizione 1980, Ristampa 1998, Marietti, p. 434. 21 Anne-Marie Malingrey, Jean Chrysostome. Lettre d´exil a Olympias et a tous les fidèles, în col. Sources Chrétienne
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]