7,807 matches
-
medicina? (Interviuri cu personalități ale medicinei românești pe teme medico-sociale), Academia de Științe Medicale, Filiala Iași, Editura „Dosoftei”, Iași, 1998, 370 p. 40. Clasic și modern în învățământul superior (sub redacția și coord.), Editura „Junimea”, Iași, 1981, 571 p. 41. Pedagogia universitară. Tradiție și modernitate. Experiențe și exigențe (sub redacția și coord.), Supliment al „Revistei Medico-Chirurgicale” IMF, Iași, 1987, 360 p. 42. Recomandări metodologice privind studiul individual al studentului, Editura IMF, Iași, 1982; Studiul individual în învățământul universitar, ediție revăzută, Universitatea
PERSONALITATE A VIEŢII ŞTIINŢIFICE ROMÂNEŞTI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 971 din 28 august 2013 by http://confluente.ro/Acadconstantin_marinescu_pers_pompiliu_comsa_1377692442.html [Corola-blog/BlogPost/364357_a_365686]
-
de el este vorba - care slujește destinației și vocației omului. Căci nu poate exista o educație creștină care nu-l va ajuta pe om să înfăptuiască vocația lui veșnică și cu atât mai mult nu poate fi înțeleasă o anumită pedagogie care s-ar opune acestei destinații. Așadar, natura, valoarea și destinul omului vor stabili scopul spre care va ținti educația. Antropologia teonomă a harului este temeiul pedagogiei antropologice teocentrice. De aceea, înainte de a vorbi despre pedagogia Sfântului Vasile trebuie să
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
lui veșnică și cu atât mai mult nu poate fi înțeleasă o anumită pedagogie care s-ar opune acestei destinații. Așadar, natura, valoarea și destinul omului vor stabili scopul spre care va ținti educația. Antropologia teonomă a harului este temeiul pedagogiei antropologice teocentrice. De aceea, înainte de a vorbi despre pedagogia Sfântului Vasile trebuie să-i cunoaștem învățătura sa despre om, concepția sa socială, opinia sa despre cultura elenă, de fapt viziunea sa de ansamblu asupra vieții și gândirii creștine. Fără a
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
fi înțeleasă o anumită pedagogie care s-ar opune acestei destinații. Așadar, natura, valoarea și destinul omului vor stabili scopul spre care va ținti educația. Antropologia teonomă a harului este temeiul pedagogiei antropologice teocentrice. De aceea, înainte de a vorbi despre pedagogia Sfântului Vasile trebuie să-i cunoaștem învățătura sa despre om, concepția sa socială, opinia sa despre cultura elenă, de fapt viziunea sa de ansamblu asupra vieții și gândirii creștine. Fără a neglija dimensiunile sociale și culturale ale vieții prezente, Sfântul
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
prezente, Sfântul Vasile a întors atenția educației vremii lui spre țeluri înalte și cerești. Pentru el viața și educația au unul și același scop: dobândirea binelui celui mai înalt, adică filiația și comuniunea omului de Dumnezeu. Prima problemă fundamentală a pedagogiei antropologiei Sfântului Vasile, ca de altfel și a fiecărui pedagog, este omul. Însă, antropologia Sfântului Vasile, în timp ce conține numeroase elemente ale gândirii filozofice eline clasice, are o temelie și o perspectivă axiologică cu totul nouă. Teologia facerii omului „după chipul
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
a fiecărui pedagog, este omul. Însă, antropologia Sfântului Vasile, în timp ce conține numeroase elemente ale gândirii filozofice eline clasice, are o temelie și o perspectivă axiologică cu totul nouă. Teologia facerii omului „după chipul și asemănarea lui Dumnezeu” reprezintă nucleul unei pedagogii dinamice, adică a înțelegerii conform căreia în om sunt cuprinse însușirile lui ce pot fi dezvoltate. Dumnezeu ne-a dat puteri să păzim toate poruncile pe care ni le-a dat, avem puterea iubirii încă din primul moment al creației
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
sa ortodoxă, ci și pentru că majoritatea dintre acestea constituie principii pedagogice fundamentale ce au o autoritate diacronică. Sfântul Grigore Teologul îl numește pe Sfântul Vasile pedagogul tinerimii și pe drept cuvânt. Căci educația este necesară și de folos pentru tânăr. Pedagogia trebuie să-l înalțe pe cel educat spre o viață conformă cu principiile Evangheliei[1]. Grija sa părintească nu s-a aplecat numai asupra tinerilor, ci s-a îndreptat spre toți. Iubirea sa a cuprins pe tot omul, lucrarea sa
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
în misiunea Bisericii, a inspirat credință și vocații. Concepția sa pedagogică privitoare la materiile ce trebuie predate în școală în primele clase, educația circulară, cele referitoare la dascăli, precum și metodele predării, educația elevilor, au fost urmărite în mod minuțios de către pedagogii bizantini. Pedagogii creștini apuseni ai secolului al XV - lea s-au aflat în fața aceleași probleme pe care a întâmpinat-o și Părinții Bisericești ai veacului al IV - lea în răsărit. În încercarea lor de a răspunde la întrebarea în ce măsură pedagogia
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
pedagogii bizantini. Pedagogii creștini apuseni ai secolului al XV - lea s-au aflat în fața aceleași probleme pe care a întâmpinat-o și Părinții Bisericești ai veacului al IV - lea în răsărit. În încercarea lor de a răspunde la întrebarea în ce măsură pedagogia clasică își poate găsi locul în pedagogia creștină, pedagogii Renașterii au fost influențați într-un grad mare de ideile Sfântului Vasile. Această influență a lui asupra gândirii pedagogice se vede în special în patru eseuri pedagogice, ce s-au publicat
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
al XV - lea s-au aflat în fața aceleași probleme pe care a întâmpinat-o și Părinții Bisericești ai veacului al IV - lea în răsărit. În încercarea lor de a răspunde la întrebarea în ce măsură pedagogia clasică își poate găsi locul în pedagogia creștină, pedagogii Renașterii au fost influențați într-un grad mare de ideile Sfântului Vasile. Această influență a lui asupra gândirii pedagogice se vede în special în patru eseuri pedagogice, ce s-au publicat între anii 1400 și 1460 și care
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
1963). Petrus Paulus Vergerius în lucrarea sa Etică și studiile umaniste (1400) încearcă, după exemplul lui Vasile cel Mare, să conexeze în gândirea sa pedagogică principiile virtuții lumii clasice cu morala creștină. Potrivit opiniei lui Woodward, Vergerius a fundamentat unitatea pedagogiei clasice cu creștinismul, ca principiu fundamental al pedagogiei umaniste. De fapt, Vittorino de Feltre a urmat linia lui Vasile cel Mare despre selecția necesară a textelor clasice și folosirea lor în educația creștină și distingerea formării culturale și a conținutului
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
și studiile umaniste (1400) încearcă, după exemplul lui Vasile cel Mare, să conexeze în gândirea sa pedagogică principiile virtuții lumii clasice cu morala creștină. Potrivit opiniei lui Woodward, Vergerius a fundamentat unitatea pedagogiei clasice cu creștinismul, ca principiu fundamental al pedagogiei umaniste. De fapt, Vittorino de Feltre a urmat linia lui Vasile cel Mare despre selecția necesară a textelor clasice și folosirea lor în educația creștină și distingerea formării culturale și a conținutului moral. Lucrarea Sfântului Vasile, Către tineri este prima
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
din secolul al IV - lea s-au transmis în Apus și alte multe elemente caracteristice, în special antropologia. Concret, Erasmus de Rotterdam - „părintele culturii moderne”, are rădăcinile sale în antropologia Părinților secolului al IV - lea și în special în principiile pedagogiei Sfântului Vasile. Erasmus l-a recomandat, în lucrarea sa „Metoda educării”, pe Sfântul Vasile ca scriitor clasic, precum și învățăturile lucrărilor lui în școli. Însuși, după cum Sfântul Vasile, a accentuat formarea caracterului ca fiind scopul cel mai înalt al educației. În
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
scopul cel mai înalt al educației. În acest mod, marele ierarh al ortodoxiei prin lucrarea sa pedagogică a fost în secolul al IV - lea o etapă pentru prezența diacronică a antichității clasice și a influențat la modul cel mai profund pedagogia și cultura de-a lungul secolelor până astăzi. Pentru meritele lui conștiința ortodoxă l-a considerat imediat după plecarea sa din această viață dascăl al Bisericii, iar conștiința catolică l-a declarat peste veacuri Doctor Ecclesiae (1568). În jurul lui s-
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
educației. Educația, după el (precum de altfel pentru toți Părinții), slujește destinației și vocației omului. Nu poate exista Educație care nu-l va ajuta pe om să înfăptuiască soarta lui veșnică și cu atât mai mult nu poate fi înțeleasă Pedagogia, care se va opune acestei destinații. Așadar, natura, valoarea și destinul omului vor stabili scopul spre care va ținti Educația[6]. Înainte de a începe să ne ocupăm de formarea omului, trebuie să-l cunoaștem pe om. Adică educația omului presupune
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
Educația[6]. Înainte de a începe să ne ocupăm de formarea omului, trebuie să-l cunoaștem pe om. Adică educația omului presupune cunoașterea omului, și cunoașterea omului depinde într-un mod apropiat și determinant de cunoașterea lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, Pedagogia are ca premisă antropologia și antropologia are teologia. Dar orice pedagogie izvorăște din teologie, care este alfa și omega antropologiei. Dumnezeu este începutul, calea și „sfârșitul” omului. Nici o altă stație a vieții nu se înțelege în afară și dincolo de celelalte
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
trebuie să-l cunoaștem pe om. Adică educația omului presupune cunoașterea omului, și cunoașterea omului depinde într-un mod apropiat și determinant de cunoașterea lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, Pedagogia are ca premisă antropologia și antropologia are teologia. Dar orice pedagogie izvorăște din teologie, care este alfa și omega antropologiei. Dumnezeu este începutul, calea și „sfârșitul” omului. Nici o altă stație a vieții nu se înțelege în afară și dincolo de celelalte. Fără a neglija necesitățile biologice și a dobândirii deprinderilor care vor
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
cunoașterea elementară, cea care a fost ușor de înțeles și conformă cu noi. Cel care a izbăvit ale noastre precum ochii care s-au obișnuit cu întunericul când sunt conduși la lumina mare a adevărului, se tulbură puțin”[10]. Numai Pedagogia hristocentrică este busola care conduce la sfințenie și îndumnezeire[11]. În consecință, a educa creștinește înseamnă a învăța sensul iubirii care cultivă în ființa mea frățietatea și comuniunea, dincolo de limitele geografice sau de factorii prejudecății, limbă, etnie, istorie etc. A
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
să mă căiesc pentru greșelile mele pe care le-am săvârșit, să cer și să ofer atunci când mi se cere iertare, să-mi ispășesc păcatele prin lacrimile pocăinței și prin apropierea de Dumnezeu, prin intermediul convorbirii rugătoare cu El. Prin urmare, pedagogia creștină slujește mai mult situația prezentă (trecătoare) și viitoare (veșnică) a vieții umane, în timp ce pedagogia lumească sau din afară slujește numai dimensiunii prezente sau trecătoare a vieții[12]. Creștinismul are ca lucrare esențială aceea de a-l forma pe om
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
ofer atunci când mi se cere iertare, să-mi ispășesc păcatele prin lacrimile pocăinței și prin apropierea de Dumnezeu, prin intermediul convorbirii rugătoare cu El. Prin urmare, pedagogia creștină slujește mai mult situația prezentă (trecătoare) și viitoare (veșnică) a vieții umane, în timp ce pedagogia lumească sau din afară slujește numai dimensiunii prezente sau trecătoare a vieții[12]. Creștinismul are ca lucrare esențială aceea de a-l forma pe om, astfel încât să dobândească desăvârșirea lui, adică mântuirea lui, dar nu prin mijloace omenești, ci întâi
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
autodeterminare. Starea înnăscută spre bine este o altă putere alături și paralelă cu autodeterminarea. Este înnăscută sufletului de creația lui de Dumnezeu și se mișcă numai ulterior impulsului dumnezeiesc. Libertatea este baza indispensabilă pentru temeluirea și dezvoltarea Educației. Fără ea, Pedagogia, adică educația omului nu poate să existe și să se construiască. Despre rolul libertății în lucrarea educației Sfântul Vasile cel Mare vorbește adesea. Ne spune că omul a fost plăsmuit „după chipul lui Dumnezeu”, dar ca să atingă „asemănarea după Dumnezeu
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
acestea constituie principii pedagogice fundamentale ce au o autoritate diacronică. Sfântul Grigore Teologul îl numește pe Sfântul Vasile Pedagogul tinereții (παιδαγωγός της Νεότητας)[18] și nu pe nedrept[19]. De la început, el consideră Educația necesară și de folos pentru tânăr. Pedagogia trebuie să-l înalțe pe cel educat spre o viață conformă cu principiile filozofice, care la rândul lor îl vor conduce spre înțelepciunea cea prea înaltă, adică către Dumnezeu. Înțelepciunea este știința lucrurilor dumnezeiești și omenești „și a cauzelor acestora
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
experiența în comportamentul psihic uman”. „Cum îi vor corecta pe tineri dascălii artelor, când chiar ei cad în greșeli? Dascălii artelor au datoria de la sine de a controla greșelile și de a îndrepta greșelile elevilor lor, câte sunt în legătură cu arta (pedagogia). Câte păcate adeveresc denaturarea caracterului, precum nesupunerile și contrazicerile și lenevia la lucrare, pălăvrăgeala, minciuna sau altceva din cele asemănătoare, ce nu sunt permise cucernicilor, toate acestea trebuie să le descopere, adresându-se responsabilului disciplinei, astfel încât acesta să găsească și
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
cunoscut acestora[39]. Fiecare cunoștință nouă trebuie să fie conexată cu cele vechi așa încât să se facă legătura între cele noi și cele vechi, ca astfel să devină proprietatea elevului. Acesta este un principiu pedagogic ce este susținut și de către pedagogii contemporani. Iată că această opinie a formulat-o Sfântul Vasile înainte cu multe secole. Dar și principiul intuiției nu este descoperirea ultimelor secole. Dascălul, subliniază Marele Vasile, în predarea lui nu trebuie să folosească generalități, ci prin intermediul exemplelor să lămurească
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
atenția și iubirea elevilor și să facă învățătura cât mai atractivă și fără piedici[41]. De folos este ca dascălul să stabilească răsplăți sau premii pentru elevi, realizând scopul lui în mod plăcut[42]. Aceste principii le-a acceptat și Pedagogia modernă, în timp ce se apreciază greșit că ea le-a introdus mai întâi[43]. O altă condiție importantă pentru succesul predării, potrivit Sfântului Vasile, este existența unui climat plăcut în clasă, o atmosferă destinsă și agreabilă iar nu una severă și
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]