75 matches
-
originar, cât Și a păcatelor reale comise anterior Botezului (nu după primirea acestuia), Și, în sens pozitiv, temelia noii vieți spirituale de credință prin împărtășirea de gratia operans Și co-operans. Condiția subiectivă a acestui efect este primirea meritorie, adică, credința penitentă. Din moment ce la copil nu există păcat real, efectul botezului în acest caz este limitat la remisiunea vinei păcatului originar; Și din moment ce copilul nu poate crede prin el însuși, Biserica creștină (reprezentată de părinți Și patronii spirituali sau nașii) se prezintă
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
Francisc le întemeiase: unul, al doamnelor sărace consacrate, și celălalt, al penitenților. Acesta din urmă este un ordin din care fac parte persoane de ambele sexe, adică clerici, oameni căsătoriți, fecioare și persoane cumpătate. Același papă a aprobat Ordinul Călugărițelor Penitente, adică al Sfintei Maria Magdalena (p. 198). 2. Cronica din Lanercost Venirea și primul impact al fraților minori în Anglia sunt prezentate în această cronică cu detalii ce emană bucuria evanghelică, ce pot fi comparate cu unele fragmente din Toma
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
lui Paris, în schimbul unui omagiu de care se putea lipsi, în jocul unei toane lamentabil umane. Dar marea poezie a Elenei nu este aceea a iubirii, ci aceea a durerii. Elena străbate Iliada, în lungile ei voaluri albe, ca o penitentă, iar prezența ei pe turnurile Troiei este austeră, nu semeață. Mersul ei împărătesc o poartă printre suferințe crâncene și regrete târzii. Femeia aceasta însingurată care, din desfătare a lumii, devine pustiire a ei, se întoarce împotriva ei înseși și se
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
lui Paris, în schimbul unui omagiu de care se putea lipsi, în jocul unei toane lamentabil umane. Dar marea poezie a Elenei nu este aceea a iubirii, ci aceea a durerii. Elena străbate Iliada, în lungile ei voaluri albe, ca o penitentă, iar prezența ei pe turnurile Troiei este austeră, nu semeață. Mersul ei împărătesc o poartă printre suferințe crâncene și regrete târzii. Femeia aceasta însingurată care, din desfătare a lumii, devine pustiire a ei, se întoarce împotriva ei înseși și se
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
de conflicte politice și de dispute între Biseric] și Imperiu a dus la recuperarea creștinismului și la victoria papalit]ții asupra împ]râtului, marcat] de reformele instaurate de Papă Grigorie al VII-lea asupra Bisericii, începute în 1073, si de penitenta împ]râtului Henric al IV-lea în fața Papei, la Canossa în 1077. iii. Epoca de aur a scolasticii În timpul perioadei patristice și a celei de la începutul Evului Mediu, discuțiile erudite despre moral] au fost doar de natur] teologic]. Acestea aveau
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și tradiției creștine, spirituale și religioase. Începând cu anii 1490, Botticelli își schimbă orientarea, in‑ fluențat fiind de călugărul dominican Savonarola, ale cărui predici pline de patimă împotriva corup‑ ției spirituale din Florența au dus la un val de fervoare penitentă care i‑a afectat pe mulți cetățeni și artiști. În ultimele sale lucrări de amploare, Botti‑ celli renunță la temele păgâne și limbajul de inspirație clasică pentru a explo‑ ra subiecte religioase precum Pietà și Lamentațiile 7. 4 Cf. f.s.
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
în calcul faptul că femeile erau private de numeroase drepturi), dar și de puterea (instituțională și spirituală) a împărăteselor sau a sfintelor bizantine, societatea medievală românească impune persoanei feminine un regim foarte strict, de recluziune și de discreție, de smerenie penitentă, dictată de morala creștină − aspecte care duc la o vizibilitate publică limitată. Deși figura ei este prezentă în imaginar prin numirea și relevanța rolului ei de mamă (mai ales a domnitorului), a înrudirii simbolice cu terra mater și cu nocturnul
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Est, București, 1999; (V) Estul, București, 2001. Ediții: Srba Ignjatović, Când eram cu toții Tito și alte povestiri, tr. Ioan Radin, pref. Ioan Floră, București, 1997; Zdravko Krstanović, Povestiri din Infern, tr. Ioan Radin, pref. Ioan Floră, București, 1997; Jovan Zivlak, Penitenta, tr. Dușița Ristin, pref. edit., București, 1997; Milovan Vitezović, Atacuri cerebrale, tr. Maria Mutici și Andreea Claudia Sandu, pref. edit., București, 1999. Traduceri: Arhipelagul dantelat. Antologia tinerilor poeți din Șerbia, Pancevo, 1988 (în colaborare cu Mariana Dan); Budimir Dubak, Hilandar
VUKADINOVIĆ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290662_a_291991]
-
a semenilor noștri. Titlul ales de Mirel Bănică pentru noua lui carte scoate în prim-plan ceea ce el consideră a fi principala (dacă nu singura) motivație a pelerinilor pe care i-a întâlnit pe teren, în ani de laborioase, aproape penitente, peregrinări personale : nevoia de miracol. Mirel Bănică ne-a dat un cuprinzător și emoționant portret colectiv al pelerinilor români creștin- ortodocși din România ultimilor ani. La sfârșitul lecturii, cred că vom conveni cu toții că această carte marchează deopotrivă o nouă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
în ascuns, se discuta suflet de la suflet, cunoscându-ne reciproc stările intime, legând prietenii care n-au putut fi distruse de nici o vicisitudine a suferinței. După masa de amiază eram scoși la tăiat lemne pentru încălzire, timp și de plimbare penitentă în aer liber. Lumina, ziua, era puțină; intra prin geamul ușii montat sus și zăbrelit. Primisem un godin, nu și burlane, căci camera nu avea horn sau fereastră. Aveam sobă, aveam lemne, dar nu le puteam folosi: ca la pușcărie
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și tradiției creștine, spirituale și religioase. Începând cu anii 1490, Botticelli își schimbă orientarea, in‑ fluențat fiind de călugărul dominican Savonarola, ale cărui predici pline de patimă împotriva corup‑ ției spirituale din Florența au dus la un val de fervoare penitentă care i‑a afectat pe mulți cetățeni și artiști. În ultimele sale lucrări de amploare, Botti‑ celli renunță la temele păgâne și limbajul de inspirație clasică pentru a explo‑ ra subiecte religioase precum Pietà și Lamentațiile 7. 4 Cf. f.s.
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
și tradiției creștine, spirituale și religioase. Începând cu anii 1490, Botticelli își schimbă orientarea, in‑ fluențat fiind de călugărul dominican Savonarola, ale cărui predici pline de patimă împotriva corup‑ ției spirituale din Florența au dus la un val de fervoare penitentă care i‑a afectat pe mulți cetățeni și artiști. În ultimele sale lucrări de amploare, Botti‑ celli renunță la temele păgâne și limbajul de inspirație clasică pentru a explo‑ ra subiecte religioase precum Pietà și Lamentațiile 7. 4 Cf. f.s.
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
pretextul descoperirii crucii pe care fusese răstignit Messia, pelerinajele vor capătă o anumita regularitate, Ierusalimul rămânând punctul de atracție atât pentru asocierea cu divinitatea, cât și datorită îndepărtării (din punct de vedere geografic), acestea fiind elemente care accentuau caracterul de penitenta.304 Perioadă care a urmat războiului 305 de 30 de ani va fi denumită în istoria evreiască epoca renașterii, a emancipării legate de aspirațiile evreilor de libertate politică și de recunoaștere a drepturilor evreilor. La 3 septembrie 1791, Constituția Franceză
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
important lider Hamas (la 17 aprilie), Abdul Azziz al-Rantisi, a declanșat un protest masiv al palestinienilor (prin care condamnau atacurile militare ale israelienilor îndreptate împotriva poporului palestinian); în perioada 30 septembrie - 15 octombrie s-a desfășurat operațiunea militară israeliană Zilele Penitentei (Days of Penitence), ceea ce a determinat formularea unei rezoluții de către Consiliul de Securitate al ONU (rezoluția a fost respinsă prin veto de SUA, la 5 octombrie, invocându-se faptul că se ignoră terorismul care amenință statul Israel); la 17 octombrie
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
oferă, în final, în loc de catharsis, o confuzie sporită. "El" n-a fost cinstit atunci, "Ea" nu e cinstită acum. confuzia atinge o asemenea perfecțiune, încît înghite, de-a valma, binele și răul, turnătorul și turnatul, adevărul și minciuna, șantajul și penitenta, victoria și înfrîngerea. Vai de cei învinși? Vai de învingători! Și, în general, vai de noi. Față în fața * Scenariul și regia Marius Theodor Barna * Prod. Rofilm și Fundația Artis * Imaginea: Alexandru Solomon * Decoruri: arh. Ștefan Antonescu și corina Hărădău * Cu
Între legea dosarelor si legea inimii by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/18156_a_19481]
-
o cantată pentru voce și pian intitulată " Per la ricuperata salute di Ophelia", care sărbătorea fericita reîntoarcere pe scenă a faimoasei cântărețe Nancy Storace. Aceasta cantată s-a pierdut, deși a fost tipărită de Joseph von Kurzböck în 1785. "Davidde penitente" K.469 (1785) a lui Mozart, concertul său pentru pian în Mi bemol major K.482 (1785), cvintetul pentru clarinet K.581 (1789), și marea simfonie în Sol minor K.550, au fost prezentate la sugestia lui Salieri care chiar
Antonio Salieri () [Corola-website/Science/298766_a_300095]
-
pregătit să își protejeze mama. Cu acest simbol, creația lumii nu doar este finlizată ci este capabililă să se regenereze și pregătită pentru creștere-evoluție. Katyayani, este următorul avatar al lui Durga. Potrivit mitologiei indiene, un mare sfânt Kata, prin aspre penitente și sfințenie și-a dorit o fiică care să fie o zeiță.Durga i-a îndeplinit rugăciunile și așa s-a născut pe pamant Katyayani. Înfățișata pe un leu , Katyayani are patru brațe, în două mâini poartă o sabie și
Durga () [Corola-website/Science/303955_a_305284]
-
orientată cu palma spre cer sub formă de susținere, iar mâna stângă inferioară strânge o mică toba sub forma unei clepsidre. Semnificația acestui avatar ce eliberează de păcatele trecute, prezente și viitoare este cea a unui prezent perpetuu, obținut prin penitenta, a transcederii spre o stare nouă de supremă conșiință, eliberată de întuneric, prin lumină pură a Spiritului (Atman-Shiva). Siddhidatri, este cel de-al nouălea avatar al lui Durga. Reprezentat cu patru brațe, acest avatar al lui Durga stă pe un
Durga () [Corola-website/Science/303955_a_305284]
-
mai mult cu mama sa decât cu tatăl său. La două zile după aniversarea zilei sale de naștere în 1707, Françoise Mărie și-a pierdut mama, care din momentul în care a părăsit curtea în 1691 era într-o severă penitenta. Tatl ei a interzis copiilor să poarte haine cernite după mama lor însă în onoarea ei, Ducesa de Orléans, Ducesa de Bourbon și Contele de Toulouse au refuzat să meargă la adunările de la curte. Pe de altă parte, fratele lor
Françoise-Marie de Bourbon () [Corola-website/Science/312846_a_314175]
-
monastice efectuate de Sfântul Romuald (d. 1027), Petru Damiani (d. 1072), Ioan Gualbert (d. 1073) și, în special, de sfântul Bernard de Clairvaux (1091-1153), cu prilejul reformei de la Cluny. În secolul al XIII-lea fuseseră înființate și alte ordine religoase penitente, printre care cel al călugărilor "Umiliati" al căror "Propositum vitae" (Principiu de viață al congregației) fusese aprobat de papa Inocențiu al III-lea în 1201 și cele al călugărilor "Poveri Cattolici" și "Poveri Lombardi", ale căror „Proposita” fuseseră aprobate de
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
al Sfântului Francisc au fost scrise în 1221 de Cardinalul Ugolino în lucrarea „"Memoriale Propositi"” și aprobate oral de papa Honorius al III-lea. Regulile respective sunt prezentate ca o descriere a regulilor care trebuie urmate de frații și surorile penitente care nu duc o viață monahală și trăiesc în casele lor. Patronii Ordinului terțiar au devenit sfânta Elisabeta de Ungaria (1207-1234) - canonizată de papa Grigore al IX-lea în 1235 - și sfântul Ludovic al IX-lea, regele Franței (1215 - 1270
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
lor. Patronii Ordinului terțiar au devenit sfânta Elisabeta de Ungaria (1207-1234) - canonizată de papa Grigore al IX-lea în 1235 - și sfântul Ludovic al IX-lea, regele Franței (1215 - 1270) - canonizat de papa Bonifaciu al VIII-lea în 1297. Ca penitentă, Angela și-a câștigat notorietate în urma serviciilor de caritate pentru bolnavii din orașul ei, în special pentru leproși. În timp, ea a strâns în jurul ei un număr de membri ai ordinului terțiar, care încercau să facă pași spre mântuire. Mai
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
și totuși persistentă aerului grunge - o alchimie absolut surprinzătoare, dar atât de Depeche Mode. "Cântecele de credință și devotament" (în traducere liberă) reiau temele lirice preferate de compozitorul Martin Gore, aprofundând în versuri dureros de vii - credință, iubirea, păcatul, suferință, penitenta, speranța, mântuirea. Tabloul dramatic ilustrează criză mistica a căutărilor existențiale, o călătorie ințiatică, cu oscilații chinuitoare între mântuire și păcat, între nevoia de Divinitate (conceptualizata uman și opusă perspectivei dogmatice) în antiteza cu chemarea falșilor profeți, în timp ce Eros și Thanatos
Songs of Faith and Devotion () [Corola-website/Science/306206_a_307535]
-
Dublanc - Geneva - Gillon - Hampstead - Indian River - La Riviere Blanche - Layou - Macoucheri - Mamelabou - Melville Hall - Pagua - Picard - Roșeau - Sainte Mărie - Toulaman Amina - Anamuya - Artibonito - Baiguaque - Baiguate - Bajabonico - Bao - Barreras - Boba - Boya - Cană - Cañada Yerda Buena - Casui - Chacuey - Chavón - Comate - Duey - El Penitente - Guanajuma - Guayubin - Higuamo - Isabela - Jagua - Jaina - Jimenoa - Joca - La Salvita - Las Cuevas - Libón - Macasia - Maguaca - Maguaco - Mao - Masacre - Magua - Medio - Nagua - Nizaito - Nizao - Ocoa - Ozama - Sanate - Soco - Yabacao - Yabon - Yaque del Norte - Yaque del Sur - Yásica - Yuma - Yuna Aguarico - Azogues
Listă de fluvii din America () [Corola-website/Science/305700_a_307029]
-
audio recondiționata. DVD-ul inclus, produs de Bestor Cram și Michael Streissguth de la Northern Light Productions, conține filme și interviuri relevante pentru concert. Pitchfork Media a laudat colecția, spunând despre ea că are „forță întreprinderilor empatice, de parcă [Cash] ar face penitenta pentru relele sale obiceiuri.” Christian Hoard a scris pentru "Rolling Stone" că Legacy edition „constituie un excelent document istoric, scoțând în evidență relația lui Cash cu deținuții.”
At Folsom Prison () [Corola-website/Science/320512_a_321841]