148 matches
-
alții, banii fiind văzuți ca ceva ce poate fi folosit în cazul unor eventuale catastrofe; prezintă rigiditate și obstinație. Este caracterizată prin: aă sentimente de îndoială și prudență excesive; bă preocupare pentru detalii, reguli, liste, ordine, organizare sau programe; că perfecționism care interferează cu îndeplinirea sarcinilor; dă conștinciozitate, scrupulozitate excesivă și preocupări deloc necesare privind eficiența, până la excluderea plăcerii și a relațiilor interpersonale; eă pedanterie excesivă și aderență la convențiile sociale; fă rigiditate și încăpățânare; gă insistență nerezonabilă din partea pacientului ca
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
terapeutice și respectă cu rigurozitate programul reabilitativ. 5.4.3. Tulburarea de personalitate obsesiv-compulsivă Este dominată de un autocontrol exagerat asupra propriilor acțiuni, dar și asupra relațiilor interpersonale, pe fondul unor strategii cognitive bazate pe o rigoare extremă, meticulozitate și perfecționism. Sunt caracteristice rigiditatea cognitivă și comportamentală alături de preocuparea excesivă pentru ordine și detalii care culminează în ignorarea scopului real al acțiunilor. Meticulozitatea exagerată fundamentează absolutizarea ordinii și a programării diverselor activități personale. Individul are raționamente elaborate, minuțioase, care vizează detaliul
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
un pesimist mai radical decât Eminescu, a susține că Negruzzi îl anticipează pe Gustave Flaubert pe linia realismului integral, că Alecsandri prefigurează fie și numai cu câțiva ani impresionismul, că Mateiu I. Caragiale îl depășește pe Flaubert în materie de perfecționism creator, fiind „poate cel mai laborios prozator din istoria literară a lumii” și anunțând prin Craii de Curtea-Veche romanul Ghepardul al lui Giuseppe Tomasi di Lampedusa, a-l decreta pe Camil Petrescu „un mare precursor pe plan universal”, concurent al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289046_a_290375]
-
mare și extrem de mare) 1 Comportamentul civilizat 71% 2 Deschiderea spre învățare 53,2% 3 Loialitatea 63,6% 4 Disciplina 61% 5 Standardele personale înalte 48,8% 6 Integritatea 55,5% 7 Competența 44,3% 8 Perseverența 44,8% 9 Perfecționismul 53,7% 10 Respectul față de reguli 50,7% 11 Generozitatea-altruismul 42,3% 12 Simțul civic 44,4% 13 Recunoașterea celorlalți 37,1% Tabelul 9.2. Nr. crt. Cum sunt Ei (ceilalți români) și cum nu suntem Noi Diferența dintre Ei
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
contribuim la proliferarea formelor de existență, cunoaștere și putere pe care cei din jur le consideră, pur și simplu, de la sine înțelese. În același timp, ne previne McKerrow, nu trebuie să înțelegem scepticismul lui Foucault ca pe o formă de perfecționism intelectual, înregimentat într-o "structură normativă particulară"710. Pe de altă parte, criticismul permanent al lui Foucault nu trebuie confundat nici cu anarhismul: "pur și simplu, nu privilegiază nici una dintre opțiunile pe care analiza le oferă spre considerare"711. Într-
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Kets de Vries descrie patru tipuri de „înțelegeri secrete” între superiori și subordonați: narcisică, tiranică, paranoidă, sadomasochistă. Nu dorim să intrăm în amănunte, ne vom limita la a oferi doar un singur exemplu. „Înțelegerea secretă” de tip tiranic presupune rigiditate, perfecționism, ordine, meticulozitate, lipsă de suplețe, obsesia disciplinei. În plan profesional, tiranul pune accent pe ierarhie, rang, conformism, instaurarea unui sistem de informare bazat pe respectarea codurilor, directivelor și regulilor în vigoare. Există forme variate ale „înțelegerii secrete” tiranice. Într‑una
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
le afecteze viața. Ei văd relațiile în termeni de dominare-supunere, iar dacă au autoritate, urmăresc să-i supună pe ceilalți felului lor de a face ceva. Pot fi respectuoși cu superiorii și apoi, imediat, autocratici cu subordonații. Au tendințe de perfecționism, se centrează pe detalii, reguli și regulamente. Sunt orientați spre rutină, le este dificil să devieze de la planul prestabilit, sunt inapți de relaxare și spontaneitate. Le sunt comune: meticulozitatea, dogmatismul, încăpățânare, preocuparea excesivă pentru ordine, organizare, eficiență. Îi deranjează lucrurile
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Creația devine, În limbajul actual, o chestiune interactivă. Opera se deschide către cititor În sensul că are nevoie de cooperarea lui competentă și laborioasă pentru a-și mărturisi sensurile, structura, mesajul. Cititorul resimte și el că opera izvorîtă din mentalitatea perfecționismului este una care Îi amputează premeditat nu doar libertatea, impunîndu-se printr-o autoritate abuzivă, ci și inițiativa și spiritul de explorare. Opera imperfectă, În schimb, seamănă cu viața, totdeauna incompletă, plutind mereu În vag și În incertitudine. Dar cel mai
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
pozitive și ferme și de regulă sunt pacienți comod de îngrijit. Manierele blânde, sigure, hotărâte dau rezultate excepționale în relația medic-pacient, mult mai bine decât se anticipează din comportamentul de suprafață. Personalitatea impulsivă Caracteristicile dominante ale acestui tip psihologic sunt perfecționismul și rigiditatea. Pacientul este precis, punctual, se îngrijește cu meticulozitate și este preocupat de detalii. Perfecționismul, caracterul inflexibil fac adaptarea la schimbare destul de dificilă. Pretențiile acestuia (în general nejustificate) pentru schimbările repetate de proteze fixe sau parțial mobile pot tulbura
Actualitati privind riscul urgentelor medicale in cabinetul de medicina dentara by ALEXANDRU BUCUR, MARIA VORONEANU, CARMEN VICOL, DINESCU NEDIM NICOLAE () [Corola-publishinghouse/Science/83704_a_85029]
-
rezultate excepționale în relația medic-pacient, mult mai bine decât se anticipează din comportamentul de suprafață. Personalitatea impulsivă Caracteristicile dominante ale acestui tip psihologic sunt perfecționismul și rigiditatea. Pacientul este precis, punctual, se îngrijește cu meticulozitate și este preocupat de detalii. Perfecționismul, caracterul inflexibil fac adaptarea la schimbare destul de dificilă. Pretențiile acestuia (în general nejustificate) pentru schimbările repetate de proteze fixe sau parțial mobile pot tulbura medicul. Dacă medicul nu este conștient de personalitatea cu care are de-a face, poate munci
Actualitati privind riscul urgentelor medicale in cabinetul de medicina dentara by ALEXANDRU BUCUR, MARIA VORONEANU, CARMEN VICOL, DINESCU NEDIM NICOLAE () [Corola-publishinghouse/Science/83704_a_85029]
-
V.Oprescu, 1983, p. 219Ă. Fenomenele care blochează sau denaturează procesul iluminării apar sub diverse aspecte: -culturale-imposibilitatea detașării de procedeele clasice de rezolvare, conformismul, supraaccentuarea criteriilor logice, a controlului evaluativ, prea mare încredere în rațional, desconsiderarea funcțiilor speculative și imaginative, perfecționismul; -emoționale-neîncrederea în propriile forțe, frica de greșeala, grabă de a lua drept bun și definitiv prima idee care vine în minte, rigiditatea metodologica, supra sau submotivația, slăbiciunea afectiva (renunțareaă, teama de dezaprobare socială (din partea familiei, prietenilor, colegilor, superioriloră, anxietatea, neliniștea
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
pe termen lung/scurt; 4. Organizational culture inventory conține un chestionar cu 120 de itemi, prin care se apreciază comportamentele ce facilitează integrarea în organizație cu ajutorul unei duzini de elemente, între care se numără stilul, afilierea, competitivitatea, puterea, dependența și perfecționismul; 5. Organizational culture scale conține un chestionar cu 31 de itemi, organizați în șase subscale privind colectivul de muncă, morala, controlul, implicarea, circulația informației și întâlnirile, dar cu o focalizare asupra dimensiunii cantitative a culturii organizației prin prisma comunicației; 6
[Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
utilitarist că indivizii sunt simple receptacule ale experiențelor, acestea din urmă putând fi valoroase, dar și aceluia perfecționist după care indivizii au valoare în sine, însă în grade diferite. Regan postulează că indivizii au valoare intrinsecă egală și evită astfel perfecționismul și utilitarismul. De aceea, rolul criteriului de a fi subiect al unei vieți nu este de a arăta că agenții sau pacienții morali au valoare egală, ci el intervine în discuție numai după ce am postulat că aceștia au valoare în
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
erau devastatoare ( în anul 1952 au murit, de pildă, 3.145 de copii, 21.269 rămânând cu paralizii grave). Președintele Franklin D. Roosevelt era invalidul reprezentativ al acestei afecțiuni. Pacienți cu plămâni de fier (epidemia anului 1952) Pentru inteligența și perfecționismul său, a fost acceptat la 13 ani la colegiul Townsend Harris. Urmează studiile de medicină la Universitatea din New York. În 1941, se înscrie la un postdoctorat în virusologie, în laboratorul Dr. Thomas Francis 53 de la Universitatea din Michigan (descoperitorul virusului
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
comunistă. Comună ambelor interpretări utopist-istoriciste este abordarea holistă, atât Platon, cât și Marx considerând că pot descoperi scopurile ultime ale societății privind-o ca pe un întreg. Or această abordare este, din perspectivă popperiană, o metodă preștiințifică, care tinde spre perfecționism. Realitatea istorică ne demonstrează că, dacă putem schimba ceva în mersul societății, o putem face doar acționând pas cu pas, adică folosind o metodă care se apropie mai mult de cele ale științei, și anume metoda încercării și a erorii
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
faptul că teatrul își afișează teatralitatea. Astfel, dimensiunea estetică a teatrului acestei perioade depășește dimensiunea să socială, reprezentând elocvent universul mental al timpului. Teatrul de la începutul Republicii a Treia se caracterizează prin căutarea formelor dramaturgice noi, refuzul efectului teatralității, a perfecționismului tehnic și a rupturii dintre literatura și dramaturgie. Doi creatori care au anumite interferente cu estetică naturalista sunt dramaturgul Henry Becques și regizorul André Antoine. În cele mai bune comedii "serioase" ale sale, Henry Becques (Leș Corbeaux, 1882 și La
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
mai impunătoare.“ După nenumărate repetiții, a cerut să revadă notele, să vadă dacă mai poate schimba ceva sau îi poate schimba puțin ritmul, să fie doar un pic mai rapidă. Îi exasperase atât pe Fernic, cât și pe Pribeagu cu perfecționismul lui dus la extrem. De aceea se și împotmoliseră la refren, la ultimul detaliu, cuvântul care nu însemna nimic. Dar de ce, Sachi ? De ce ? ! O să se uite lumea ca mâța-n calendar, asta o să se întâmple. Îți zic eu. — O să se
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
o cretă. Aduceți o cretă, vă rog ! Cum n- aveți cretă, când vreți să chiuliți de la muncă cum faceți repede o febră ?“, râde Cristi, care după ce termina cu detaliile regizorale dădea startul repetițiilor, partea cea mai dificilă de altfel, pentru că perfecționismul său exagerat îi scotea uneori din sărite pe cei din jur. „Ce-a fost ăla, un Do trecut cu vederea ? Pauză, Do, clar și lung, ce mama naibii ? De la început, haideți, dragii mei !“ Când se făcea ora cuvenită începutului de
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
mare și extrem de mare) 1 Comportamentul civilizat 71% 2 Deschiderea spre învățare 53,2% 3 Loialitatea 63,6% 4 Disciplina 61% 5 Standardele personale înalte 48,8% 6 Integritatea 55,5% 7 Competența 44,3% 8 Perseverența 44,8% 9 Perfecționismul 53,7% 10 Respectul față de reguli 50,7% 11 Generozitatea-altruismul 42,3% 12 Simțul civic 44,4% 13 Recunoașterea celorlalți 37,1% Tabelul 9.2. Nr. crt. Cum sunt Ei (ceilalți români) și cum nu suntem Noi Diferența dintre Ei
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
să deporteze și să ucidă. (Să „lichideze”, este teribilul termen modern.) Formularea lui Platon reprezintă într-adevăr o descriere fidelă a atitudinii intransigente a tuturor formelor de radicalism extrem, de refuz esteticist al oricărui compromis”. Din nou, de dragul estetismului și perfecționismului, Platon cade înspre utopie și totalitarism. Chiar dacă criteriul nu mai e unul exterior, genealogic, conducătorul preia puterea absolută, legile sunt doar un substitut al deciziei autoritare, ca în exemplul în care medicul lasă prescripții în perioada cât lipsește, dar le
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
sentimente; d) invocarea excesivă a raționalității și eliminarea emoționalului. Standarde nerealiste/hipercriticism (US) - credința că trebuie să atingem niște standarde interiorizate foarte ridicate de comportament și performanță, cu scopul de a evita critica. Aceste standarde nerealiste pot apărea sub forma perfecționismului, atenției deosebite la detalii, reguli rigide de tipul „trebuie”, nemulțumirea că s-ar fi putut realiza mai multe. Pedepsirea (PU) - convingerea că oamenii ar trebui aspru criticați pentru greșelile lor. Implică tendința de a fi furios, intolerant, punitiv și nerăbdător
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
cognitivi, cât și a celor comportamentali în menținerea acestei tulburări. Tratamentul vizează, pe lângă eliminarea comportamentelor de alimentare compulsivă și eliminare, revenirea la patternurile de alimentare normale, corectarea gândurilor și emoțiilor disfuncționale referitoare la semnificația personală a aspectului fizic, precum și limitarea perfecționismului și a gândirii dihotomice (vezi Wilson, G.T., „Cognitive behavioral treatment of bulimia nervosa”, The Clinical Psychologist, 50, 10-12, 1997). Terapia interpersonală este o formă scurtă de psihoterapie, non-interpretativă și non-directivă, centrată pe contextul interpersonal, și care are ca obiectiv principal
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
avea încredere în Dumnezeu și că se poată abandona. Îi va arăta că și el este o persoană previzibilă și că poate avea încredere în slujirea sa din confesional. Va încerca să îi stingă ideea pe care o are despre perfecționism, să îl ajute să nu mai fie „sclavul perfecțiunii”, dar fără a alimenta sentimente de vină. În acest sens nu va acorda o atenție exagerată asupra detaliilor. Totodată, confesorul va încerca să îi arate că și el prețuiește simțul ordinii
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
stereotip, dominant în sensul absenței atitudinii critice a bolnavului față de conținutul lor, absență prin care bolnavul ajunge treptat la convingerea unei transformări corporale. în cadrul tipului obsesivo-fobic sunt relativ frecvent întâlnite comportamente ritualice: de rugăciuni, de păstrare a curățeniei corporale, a perfecționismului, precum și de tip compulsiv: numărarea necontenită a scărilor sau a pietrelor reluată fără încetare, ritualuri conspirative de a asigura reușita la examene, temerile de a nu fi făcut ceea ce era necesar de făcut, frica de murdărie, de a vorbi
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
minimal poate deveni, prin rostogolire, un dezastru. Dar un bine neînsemnat poate deveni, prin inducție, o apoteoză. V. Anumite vicii rezultă din practica defectuoasă a virtuților. Unii, de pildă, preferă să nu facă nimic, de frică să nu facă prost. Perfecționismul, păcatul scrupulului excesiv sunt chipuri ascunse ale orgoliului. Angelismul e și el un viciu: un fel de puritate retorică, afișată, urmărind să câștige aplauze și prozeliți. Angelismul face, în trup, paradă de destrupare. Eliberat de ispitele cărnii, el e devorat
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]