77 matches
-
p. 81. 8 Așa cum specifică Lucien Bonaparte în lucrarea Mémoires sur la vie privée, politique et littéraire, "Bonaparte avea des pe buze cuvântul ideolog, cu care încerca să ridiculizeze oamenii în care el credea că întrevede o tendință către o perfectibilitate nedefinită, oameni pe care îi stima pentru moralitatea lor, dar îi privea ca pe niște visători care căutau un tip de constituție generală pentru toți oamenii, și care făceau abstracție de caracterul omului, tot muncind la fericirea lui. Ideologii, conform
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
milă de Români, victorie formidabilă și totodată liniștită și maiestuoasă ca o taină sfântă a sufletului În comunicație cu Dumnezeirea, de la care el emană victorie incomensurabilă și indestructibilă, ca conștiința Însăși. Verdictul dela Târgoviște este semnul cel mai pipăit al perfectibilității, În sânul unei societăți, este adevărata și definitiva emancipare a omului: este pentru Români evenimentul cel mai considerabil al timpilor moderni”. El propunea o subscripțiune națională pentru a ridica, la Târgoviște, „un templu al conștiinței, un edificiu destinat curtei de
VINOVAȚI SAU NEVINOVAȚI. PROCESUL POLITIC DE LA TÂRGOVIŞTE (1870). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
potențialul de a corecta deficiențele naturii umane astfel încât comportamentul uman nu trebuie redus la domeniul instinctelor sau al emoțiilor. În acest sens, sâmburele de adevăr cu privire la rolul naturii umane în viziunea liberală în relațiile internaționale se referă la credința în perfectibilitatea condiției umane ca urmare a capacității intelectuale și, de aici, la încrederea în posibilitatea evoluției progresiste. Nimeni altul decât Norman Angell este cel care argumenta, încă din 1918, că transformările semnificative la nivel conceptual/ideatic sunt cele care determină comportamentul
IDEALISMUL UTOPIC. In: RELATII INTERNATIONALE by DANIEL BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1509]
-
atât de controversate, Descartes indică direct, la 14 secole după ce Sfîntul Augustin făcuse același lucru, un fapt indubitabil: atunci cînd gîndirea, limitată și imperfectă, se conștientizează pe sine, atunci ea își atinge nemijlocit propriul absolut în certitudine, în baza căruia perfectibilitatea ei poate ieși din potență. Ea poate accede atunci la adevărurile libere de timp, căci este autonomă, dar nu va putea niciodată să cuprindă Marele Absolut care, în contrapondere i se refuză, lăsînd-o închisă în sine în măsura în care ea însăși închide
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
aspirațiile cele mai Înalte și nobile ale omului, și anume autoperfecționarea. Încă din secolul al XVII-lea Comenius scria că „viața devine ea Însăși o uriașă școală deschisă tuturor, În care omul nu Încetează niciodată să Învețe”. Astfel, ideea de perfectibilitate a ființei umane, capătă În contextul educațional actual, semnificația unei modalități de pregătire a omului de natură să-l ajute să se adapteze condițiilor permanent schimbătoare ale vieții sociale. Având o pregnantă valoare euristică, conceptul pe care Îl avem În
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Natalia Alina COPĂCEL () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93101]
-
ale utopiei. De altfel, Th. Morus face referire în mai multe rînduri în textul său la Republica lui Platon, situîndu-și astfel creația într-o tradiție. În secolele ce au urmat scrierii lui Morus, pe fondul optimismului și al încrederii în perfectibilitatea organizării societății umane, s-au imaginat și s-au elaborat numeroase alte proiecte utopice. Scrieri paradigmatice rămîn însă Republica lui Platon, văzută drept model al utopiei social-politice, și Utopia lui Th. Morus, model al utopiei literare moderne în varianta socială
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
câtorva asumpții de bază a curentului romantic german. Acesta s-a format sub influența iluminismului francez Revoluția Franceză a fost chiar admirată de către romanticii timpurii, care nu ezitau să se considere "revoluționari" (Râmbu: 2001, 13-14) de la care a împrumutat "ideea perfectibilității omului prin cultură și educație", oferindu-i însă o orientare religioasă, profund diferită de spiritul raționalist al iluminiștilor. De asemenea, romanticii se disting de iluminiști prin mefiența pe care o afișează față de raționalitate și tendința ultimilor de a explica lumea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cooperarea internațională e o opțiune mai rațională decât recurgerea la război, diplomația și negocierea în cadrul organizațiilor, mai raționale, decât întrebuințarea forței militare e mai costisitoare. Sâmburele de adevăr liberal cu privire la rolul naturii umane în relațiile internaționale îl constituie credința în perfectibilitatea naturii umane ca urmare a capacității intelectuale 39. Neoliberalii folosesc dilema prizonierului cu referire la cooperare, care poate îmbunătăți rezultatul obținut de fiecare jucător 40. De cele mai multe ori, liberalismul este în opoziție cu teoria realistă a relațiilor internaționale, existând, însă
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
Andi și Cătălina Mihalache, Alexandru Istrate), efort ce va continua încă ani pentru a putea discerne, profesionist, între surse și izvoare, adesea fanteziste, intrate în legendă și perpetuate ca atare de pletora de memorians care se ocupă de istoria orașului. Perfectibilitatea informației, extrema versatilitate a uneltelor, soluțiile tehnice și softul complex realizat pentru acest proiect de Liquid Studios, o recentă firmă de IT a unor talentați absolvenți ai școlii ieșene de informatică, fac din acest site o reușită și din perspectiva
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
inovațiilor tehnice. 2.3. Credința În progres În creația filosofică există interpretări contradictorii privind tendința continuă de schimbare a fenomenelor din natură și societatea umană: schimbare În direcție retrogradă; a stabilității În timp sau repetării fenomenelor; schimbare pozitivă sau a perfectibilității 47. Pentru fiecare din aceste trei interpretări sunt aduse numeroase argumente convingătoare. Schimbarea pozitivă din domeniul tehnic și tehnologiei, cunoscută sub numele de progres tehnic, este evidentă. Dar, și aici sunt discuții privind utilizarea produselor tehnice și În scop distructiv
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
inovațiilor tehnice. 2.3. Credința În progres În creația filosofică există interpretări contradictorii privind tendința continuă de schimbare a fenomenelor din natură și societatea umană: schimbare În direcție retrogradă; a stabilității În timp sau repetării fenomenelor; schimbare pozitivă sau a perfectibilității 47. Pentru fiecare din aceste trei interpretări sunt aduse numeroase argumente convingătoare. Schimbarea pozitivă din domeniul tehnic și tehnologiei, cunoscută sub numele de progres tehnic, este evidentă. Dar, și aici sunt discuții privind utilizarea produselor tehnice și În scop distructiv
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sfârșit, organizarea de stat. Dar cu aceasta, limita perfecțiunii n-a fost atinsă fiindcă, după Herder, omul continuă să se desăvârșească și dincolo de moarte, în altă planetă. Prin urmare, exceptând dinamismul lăuntric, pe care i-l dau ideea creștină de perfectibilitate și vizionarismul biblic, concepția lui Herder despre cultură e totuna cu aceea a lui Guizot despre civilizație. Amândouă încap în definiția pe care am dat-o culturii când am spus că ea e tot ceea ce creează omul cu elemente din
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lor și după chipul plăsmuirilor acestora se modelează masele chemate la cultură. Lucrul acesta interesează cu deosebire religia. Dacă la temelia culturii vedem cu Burckhardt un impuls de spontaneitate și dacă în sensul ei descifrăm cu Herder un clan de perfectibilitate, ne găsim, prin aceasta, în strânsă vecinătate cu religia. Cultura exprimă un raport simbolic cu cerul; religia un raport real. Dar între acest simbol și această realitate nu există o distanță de netrecut, de vreme ce realitatea aruncă lumină și înțeles asupra
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
că aceasta poate fi privită atât "sub raport documentar", cât și "sub raport literar": "S-a afirmat, din primul punct de vedere, ca această operă este perimata. Însă orice opera de curată știință se perimează în virtutea chiar a principiului de perfectibilitate a cunoașterii ce-i stă la bază și unică valoare a unui om de stiinta stă în faptul de a fi reprezentat cu putere un moment din istoria disciplinei" (apud Brâncuș [ed.] 1972, pp. 78-79). Și totuși, dincolo de acel moment
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
sine, inevitabil, necesitatea de a-ți încredința soarta și toate ale tale voinței lui Dumnezeu. îndeplinirea poruncilor, însoțită de predarea către voința lui Dumnezeu, te întărește și te înalță prin însăși această predare. Această totală și desăvârșită predare este culmea perfectibilității morale creștine. A patra cerere este „Pâinea noastră cea spre ființă dă-ne-o nouă astăzi”. Prin această cerere, rugăm pe Dumnezeu să ne dea tot ceea ce este necesar și de folos pentru viața de fiecare zi, adică hrană trupească
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
După ce te accepți pe tine, dar nu cu încremenirea ta cu tot, îți propui să îi accepți și pe copii cu toate ale lor. Și ei sunt imperfecți și unde mai pui că ei au cele mai mari șanse de perfectibilitate! Omul este o ființă atât de surprinzătoare și uneori cu o evoluție atât de impredictibilă! Trebuie să admitem că profesorul este un comunicator, chiar și când nu-și propune, sau mai ales atunci, e un focar care strânge toate privirile
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
elemente obiective, fizice, precum jertfele. Această învățătură a venit cu o altă lume, întemeiată pe un principiu interior, subiectiv, prin comunicarea (= comuniunea) dată de identitatea dintre esența condiției spirituale a omului și esența divinului, ceea ce oferă fiecărui individ uman posibilitatea perfectibilității și temeiul libertății în conviețuirea cu semenii. Ca atare, în raport cu dreptatea, fiecare este judecat individual și tot astfel recompensat sau sancționat 19, de un zeu milostiv, dispus să ierte pe cel care își recunoaște și-și expiază greșelile. Impunerea Creștinismului
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
al descoperirilor științifice este esențial. Știința îndreaptă căile omului spre modul de a ști iar religia arată căile omului spre modul de a fi. Știința și religia converg spre binele omului, spre sporul său de înțelepciune, ca sursă permanentă de perfectibilitate umană. Credința în creație constituie o permanentă resuscitare spre o viziune a Universului prin știință și a stabilirii locului și destinului omului prin religie. În această complementaritate credința dă sens motivației științei iar știința purifică religia de vrăjitorii și anacronisme
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
așa cum vine, pentru că rostul ni-l dă Dumnezeu, dar înțelegem mult mai târziu. M-au iubit sincer, în schimb, părinții, profesorii mei (multora le mulțumesc, pentru că mi-au alimentat astfel valoarea naturală, prin educație și austeritate, prin severitate și prin perfectibilitate, dorind de la mine performanță și expresie la nivelul genialoid la care fusesem cotată...Din păcate, România comunistă nu a prea știut să iasă în calea copiilor performanți), m-au iubit prietenii de joacă, de meditație și de studiu. Tema iubirii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
legi sau principii, care au impact asupra politicii și societății, asemănătoare "legilor naturale" din lumea materială. Ei sperau să le poată detecta și formula în statute destinate guvernării statului apelînd la rațiune. Majoritatea acestor oameni erau idealiști; ei credeau în perfectibilitatea speciei și a societății umane. Dat fiind că scopul lor era asigurarea fericirii și bunăstării omului, ei doreau înființarea unor instituții de stat care să slujească și să fie în beneficiul celor guvernați. Conceptele lor nu erau neapărat democratice. După cum
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
id=”2”> 2. Ibidem, p. 140. </footnote> . Ieșirea din timp se face în temeiul unei ritualitați care anulează investiția de lungă durată, care privilegiază cel mult spectacularul înre- gistrării într-o glorie efemeră. Mihaela Czsobor-Lupp con- chide, de asemenea, că perfectibilitatea lipsește dintre coordontale morale ale firii românilor, iar temporalitatea istorică, nu cea ritual-ciclică este înregistrată sub semnul distructiv al schimbării. „Primul și cel mai important motiv este caracterul distructiv al schimbării, ce constituie pen- tru români coordonata fundamentală, nu a
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
o celebră lucrare filosofică. În iluminismul german s-au mai remarcat Johann Joachim Winckelmann, Justus Möser ("Istoria Principatului Osnabruck"), Johann Gottfried von Herder cu lucrarea "Idei asupra filosofiei istorice a omenirii". Romantismul s-a ridicat împotriva rațiunii și credinței în perfectibilitatea omului, împotriva soluțiilor reformatoare aristocratice reformatoare, împotriva iluminismului și proiectelor sociale. S-a axat pe primatul imaginației, pe intuiție, pe sentimente, afectivitate, identitate și unicitatea valorii fiecărui om. Iluminismul reprezenta elementul rațiunii, pe când romantismul reprezenta imaginația și sentimentele. Despotismul luminat
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
et de la Révolution" („Germania și Revoluția”) în 1832. În 1833 apare poemul în proză "Ahasvérus", parabolă a istoriei umanității, la care Edgar Quinet meditase încă din adolescență. Despre această „epopee romantică” Léon Cellier spunea că oferă „"o doctrină raționalistă a perfectibilității continue, colective, a speței umane"”. În următorii ani continuă să publice poeme, eseuri și articole de filozofie, istorie și critică literară. În 1837 face cunoștință cu Adam Mickiewicz și este vizitat de poetul Heinrich Heine, iar în martie 1838 publică
Edgar Quinet () [Corola-website/Science/313683_a_315012]
-
o relativă egalitate între oameni predomina, civilizația umană a fost dintotdeauna artificială, creând inegalități, invidii și dorințe nenaturale. Ideile lui Rousseau de dezvoltare a omului au fost extrem interconectate cu forme de meditație. Potrivit lui Rousseau, acestea au fost dezvoltate prin perfectibilitatea înnăscuta a omenirii, incluzând judecați de sine, moralitate, milă și imaginație. Scrierile lui sunt în mod intenționat ambigui în ceea ce privesc formarea acestor procese de la punctul în care, meditația, devine o parte intrinseca în dezvoltarea umanității. În filosofia lui Rousseau
Jean-Jacques Rousseau () [Corola-website/Science/297159_a_298488]
-
contradctorie conține un termen pozitiv și unul negativ: viață / moarte; mișcare / inerție; bine / rău etc. Fiecare dualitate simpatetică produce un al treilea termen, prin care dualismul este învins. Aici sunt câteva exemple: spirit / materie / univers; formă / substanță / corp; progres / conservare / perfectibilitate; om spiritual / om psihic / om moral. Începând de aici, Heliade Rădulescu dezvoltă un fel de cosmologie, prin considerații geometrice ingenioase, deși naive. El intenționează așadar să ofere o explicație metafizică pentru progres și apoi, înarmat cu această metafizică, să lupte
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]