137 matches
-
și nu numaidecât prin punerea față În față a „nucleelor dure” (credințele religioase) care le activează. Plecăm de la premisa că există diferențe semnificative Între valorile ortodoxiei noastre și valorile subsecvente altor formațiuni religioase, și că aceste diferențe trebuie arătate, evidențiate, perpetuate. Autenticitatea unui dialog este asigurată prin diversitatea constitutivă a părților ce se Întâlnesc. Căci dacă am fi identici, pentru ce ne-am mai Întâlni, ce-am mai avea de arătat, eventual de schimbat? Se va lua În seamă axioma complementarității
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ales, nenumărate așteptări, speranțe, trăiri și transformări interioare. Centrul sacru este frecvent asociat cu o „urmă” concretă a revelației puterii divine. Povestirile despre miracolul inițial nu sunt suficiente pentru a-i asigura o permanentă actualitate. Puterea sacră este și trebuie perpetuată și „arătată” În obiecte. Așa apar relicvele. Aceste obiecte sacre au câteva caracteristici comune. Întâi, ele sunt În mod intrisec umane, deoarece reprezintă fie rămășițe ale unor oameni, fie lucruri făurite de oameni. ș...ț În al doilea rând, relicvele
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
1279, la Severin, nu mai conduceau dregători unguri, iar o parte a teritoriului său ajunsese în mâinile voievodului de la Argeș. Apoi, să nu omitem evoluțiile conflictului din sudul Dunării, războiul dintre Imperiul bizantin și Țaratul bulgar, condus de Ivailo, conflict perpetuat sub Andronic II, care era confruntat cu puternicul rival sârb, Ștefan Uroș II Milutin. Aceste conflicte din preajma teritoriului românesc sud-carpatic au înlesnit acțiunea de coagulare a voievodatelor existente într-un singur stat. Deși epoca aceasta ce precede apariția statului este
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
superior; de fapt el este “pus la treabă”. După ce, într’o serie de studii privind folclorul românesc, V. Lovinescu ajunge la concluzia că mitul, concretizat în basme ori balade, este de fapt producția/“mesajul sacru” al unui ințiat din preistorie, perpetuat oral ca folclor (fiind vorba în fapt de un arhetip), urmărește simbolul peștelui (evident în relație cu Era Peștilor ca fundal al desfășurării evenimentelor relatate (v. §II.6)): peștele miraculos din basmul “Băiatul cel bubos și ghigorțiul” cules de Ispirescu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
același timp, să nu abandoneze colaborarea parlamentară cu PSD, dorind, parcă, să confirme astfel spusele lui Traian Băsescu. O excepție majoră de la aplicarea noului algoritm politic în reconfigurarea ierarhiei administrative a țării, de altfel o regulă a politicii românești postcomuniste perpetuată și după 2004, a constituit-o păstrarea șefilor principalelor servicii secrete românești. Deși imediat după câștigarea alegerilor a declarat că-i va schimba rapid 110, Traian Băsescu i-a menținut pe vechii directori ai SRI și SIE, decizie care a
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
mai actuale și mai pline de semnificații ca oricând. În condițiile în care se pune tot mai acut problema satului românesc, a viitorului acestuia în condițiile integrării în structuri cu rol globalizator, și problema modului în care poate fi păstrat, perpetuat și revitalizat spiritul satului românesc, recursul la un concept cum este identitatea este inevitabil. Integrarea în structurile europene înseamnă printre altele, sau poate în primul rând, o regândire a modalităților prin care ne putem face cunoscută identitatea etno-culturală, proces care
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
al instituțiilor prin analizarea acestora pe trei niveluri diferite. Primul, cel regulator, vizează constrângerile și reglementările interne emise de către instituție către membri săi. Al doilea, normativ, implică valorile și normele pe care instituția a fost clădită și pe care trebuie perpetuată și ajustată. Ultimul, nivelul cultural-cognitiv, conține „concepțiile comune care constituie natura realității sociale și cadrele prin care este creat acest înțeles” (Scott, 2001, p. 57). Definiții ale instituționalizării și distincții analitice Simplificând și discutând la nivel general, viața unei organizații
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
competiției dintre ele. Victoria celor puternice constituia un indicator al calit)ții; dac) cele slabe au cedat, aceasta s-a datorat defectelor lor. Pe plan internațional, dezacordul se spune c) prevaleaz), deoarece nu ne mai mulțumește faptul c) sistemul trebuie perpetuat, ci suntem în mod necesar excesiv preocupați de soarta unit)ților care îl compun. Diferențele privind incidența relativ) a distrugerii și ,,morții” nu sunt gr)itoare în ceea ce privește refuzul de a ne referi la politica internațional) că la un domeniu armonios
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
E per ben unitamente coll’Amb-rice mia Cons-te esibendo alla Cels-ma P-pessa le piu distinte et amichevolissime n-re felicitazioni, coll’augurare ad ambe due loro Cels-ni et a tutta la nobilissima di loro famiglia il colmo d’ogni bramata perpetuata prosperita, con pienezza di voti costantemente mi rassegno di Vostra Celsitudine devotissimo et obligatissimo servitore VIII Al Sig-r Costantino Rakovizza Principe di Moldavia Celsissimo Principe, Tre giorni sono capitami un stimatissimo foglio di Vostra Celsitudine segnato li 17/28 Febrajo
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în măsura în care este reclamată de nevoia de afirmare a fondului primar, autohton. Progresul poporului român, al spiritualității sale nu este posibil decât prin valorificarea substanței specifice, al cărei prototip îl constituie creația populară, miturile și obiceiurile folclorice, experiența vieții materiale, concentrată, perpetuată și valorificată în existența istorică. Drumul spre universalitate are o condiționare națională. Tot ceea ce i se pare teoreticianului un rod al influențelor exterioare (mișcarea de la „Contemporanul”, zolismul, simbolismul și poporanismul) este respins ca element aluvionar, ca atentat la evoluția organică
MEHEDINŢI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288078_a_289407]
-
ai unei literaturi noi, În «manageri» după 1990 nu pare să fi adus o soluție aspirațiilor spre un statut de scriitor independent. Ponderea reprezentării romantice tradiționale a profesiunii, care continuă o artă și o literatura «populare», rămâne determinanta. Această tradiție, perpetuata de studiul literelor și istoriile literare, așează Încă și astăzi scriitorul În postura unui etnograf inspirat, purtător al geniului național. Cooptarea diletanților, consacrați ai poporului, amenință pe vremea lui Ceaușescu să transforme asociația scriitorilor Într-o mișcare artistică «de masă
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
și segmentele populaționale. Să mai reamintim că respectivele stereotipii nu sunt neapărat false, multe dintre ele având un referențial biogenetic. În orice caz, reale sau nu, diferențele bărbat-femeie au fost teoretizate, înscrise în cărțile fundamentale ale diferitelor religii și astfel perpetuate, cum se întâmplă, de exemplu, în concepția iudaico-creștină, unde rolul dominant al bărbatului este decretat ca o axiomă. Supunerea femeii față de bărbat este mult mai drastică în fundamentalismul islamic. Revenind însă la androginie, cu toate rezervele pe care le putem
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
inseparabile, vom prezenta în continuare, cele mai importante momente ale etapelor istorice ale evoluției ideilor și practicilor terapeutice. Epoca paleoistorică, dominată de gândirea și practicile magice, a produs, în planul terapeuticii generale, o formă de terapie specifică, reprezentată prin șamanism, perpetuată, în unele culturi izolate, până în zilele noastre. Practicile terapeutice ale epocii clasice a Antichității le întâlnim expuse de Homer în Iliada. Motivul cu care se deschide epopeea este „nebunia lui Achile”. Impetuosul, instabilul, imprevizibilul erou oscilează sufletește între „crize de
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
vrednice de Panait Istrati, punctată de situații ce amintesc de proza rurală americană (Faulkner, Caldwell, Steinbeck), răscolită de freamăte ce răspund în felul lor tumultului din Pe Donul liniștit al lui Mihail Șolohov. Adecvat cadrului natural e climatul de spiritualitate. Perpetuat din arhaic, acesta conservă frânturi de gândire mitică și magică, exprimate în credințe bizare, eresuri de sursă precreștină, datini pitorești, practici extravagante. Totul învederează persistența irepresibilă a unei tradiții atemporale, conținătoare de o tot atât de nedatabilă poezie. Se poate vorbi aici
NEAGU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288387_a_289716]
-
practici se traduce În forme specifice de reproducere: pe de o parte, ea se dobândește aproape În mod exclusiv prin moștenire familială, iar pe de altă parte, practica religioasă se pierde de la o generație la alta și nu mai este perpetuată decât Într-un număr restrâns de familii (care formează, astfel, nuclee ultime de consumare a sa). Schimbări solidare În raporturile dintre sexe și raporturile dintre generații. Transmiterile inverse și difuzarea schimbării Istoria ultimelor două secole exprimă slăbirea puterii patriarhale asupra
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
atât de bogată și conflictuală a ideilor și inovațiilor cognitive și tehnologice, a producției și reproducției acestora. Departe de a fi unică și unitară, cultura academică (universitară) a fost dintotdeauna plurală, multiformă, cu ritualuri și credințe ușor deconectate, dar intens perpetuate, cu practici metaforice prin semnificații și sugestive prin implicații. Texte, pretexte și subtexte s-au combinat și încă se îmbină într-un tot ce aspiră spre o vocație a universitas-ului. Este vorba însă despre un tot care nu se constituie
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
închinau și îngenuncheau la mormintele ucișilor lor. Eroii-martiri, orfanii, în numele lor se făceau și se desfăceau alianțe, apăreau și dispăreau partide, se formau centrele de putere care aveau să decidă și deja decideau care-i voința poporului și blestemul lui perpetuat și amplificat; se puneau bazele marilor averi și ale marilor enclave de condamnați pe viață la sărăcie lucie, popoare de copii ai morții, vegheate de cascade de rânjete electorale, spre care se îndreaptă și stă ațintită atenția noastră - să le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2084_a_3409]
-
regiunea Bazinului Prutului. De altfel, pădurea constituie principala resursă naturală (la finalul anului 1996, suprafața împădurită fiind de 84.258 ha, dintre care doar județele Vaslui și Galați aveau 49.776,8 ha, reprezentând 4,65% din suprafața țării), element perpetuat și păstrat din vechime. În interdependență cu vegetația se află solurile, astfel că în zona făgetelor întâlnim soluri brune podzolice, în subetajul gorunelor găsim soluri brune și mediu podzolice, dar și brun-roșcate. Pe mici porțiuni s-au format uneori cernoziomuri
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
modelului poetic de care ne ocupăm, în peisajul relativ sărac al literaturii noastre, presupune, inevitabil, readucerea în atenție a unor (false) paradoxuri și aporii, revizitarea unor locuri comune și, nu în ultimul rând, tentative de demontare a unor persistente prejudecăți, perpetuate, inerțial, de la un critic la altul, de la o epocă la alta. În primul rând, trebuie să observăm că pare greu de explicat cum a putut apărea - destul de devreme, dacă ne gândim la situația particulară a literaturii române, în cadrul căreia formele
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
droguri și stupefiante. I-a fost însă adăugată o latură de prevenire a comportamentelor violente. Totuși nu această adăugire ulterioară ne-a făcut să alegem exemplul pentru începutul analizei, ci mai degrabă modul în care poate fi elaborată, implementată și perpetuată o acțiune publică ineficace, costisitoare și în final periculoasă. Povestea oficială a DARE42 este cea a unui succes story cum rar s-au văzut. Iată ce spun promotorii programului: "În 1983, confruntându-se cu o problemă tot mai mare a
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
istorie postbelică, structura sa a rămas aproape neschimbată și în anii următori, fiind coordonat, în continuare, de profesorul Almaș, până la schimbarea "programei de tranziție" și lansarea manualelor alternative de clasa a IV-a, în 1996. Remarcabila stabilitate a acestui manual, perpetuat timp de aproape trei decenii, a contribuit la o neegalată popularitate a reprezentărilor istorice vehiculate. Succesul s-a datorat, în primul rând, accesibilității atent construite a textului, prin adresare familiară, anecdotic facil, simplificări logice și cauzale, interpretări moralizatoare, trimiteri afective
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
le-a rămas oarecum indiferentă cunoașterea trecutului nostru (s.n. C.M.)"231. Așa începe o lucrare a profesorului Neagu Djuvara 232, de la sfârșitul anilor '90. După spusele autorului, ea a fost scrisă pentru a combate istoria deformată în timpul regimului comunist și perpetuată încă în manualele "de tranziție", laolaltă cu aceeași "limbă de lemn" a școlii socialiste 233. Proiectul a prins viață la invitația etnografei Irinei Nicolau care, având o îndelungată experiență a interviurilor, a intuit cât de valoros este talentul de povestitor
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
câștigată admițând că termenul independență avea pe atunci un înțeles cumva asemănător celui de astăzi a fost relativă și nu a durat. Interesant ni se pare suportul figurativ al evocării sale. Este bine cunoscută reproducerea din Cronica pictată de la Viena, perpetuată chiar și în cele mai slabe condiții grafice de manualele românești, reluată apoi insistent și în povestirile lui Dumitru Almaș. Nici în lucrarea lui Neagu Djuvara nu lipsește, venind cu aceleași trăsături: învălmășeala, românii aruncând cu bolovani de pe stânci, copacii
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
al unei istorii în care doar liderii regimului și oponenții lor direcți sunt absolut indispensabili. Tipic, scheletul relatării conține doar câteva nume, câteva date cronologice și mai multe noțiuni abstracte decât în alte lecții. Autorii admit existența unor resentimente colective perpetuate și după căderea comunismului, care au marcat din start epoca respectivă: "neîncrederea", "frica", "nemulțumirea". Spre finalul regimului, ele s-au transformat în "mânie", "curaj", "entuziasm" și "speranță". Ne întrebăm însă dacă între cele două serii evenimențiale, nu a fost așa cum
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
are put in front of the recent memories of people, those who lived through those years but also those who knew it from others' memories. The contrast between public discourse and personal options is so obvious that it seems to perpetuate for other reasons and with a different message the double language the communist regime was accused of. To better illustrate the deficiencies in historiographical reflections and didactical conceptions she has brought to light, the author invites her readers to a
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]