569 matches
-
vieții personale - a desfoliat, în zeci și sute de înțelesuri, rostirea aforistică a lui Hafiz (cca. 1320-1390): „E scris pe a Paradisului poartă: „Vai celui care se lasă în seama sorții.” Oare n-ar trebui să vedem în miezul ideii persanului un fel de replică dată florentinului Dante (1265-1321) care-și deschidea Infernul cu celebrul vers „Lasciate ogni speranza voi ch’entrate”? știam de apariția cărții din anul 2000 (devreme, prea târziu?!), dar am intrat în posesia ei abia în 2012
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
rînd de la Pascal, primul antimodern francez). De pildă, de Maistre este contra-revoluționar în sensul în care nu este adeptul unei revoluții contrare, ci al contrariului revoluției. Același, într-un reproș la adresa umanismului lui Rousseau, declară că a întîlnit francezi, englezi, persani, dar n-a văzut niciodată omul (Heidegger ar fi fost neîndoios extrem de încîntat de această formulare). Flaubert, Baudelaire și Renan sînt împotriva sufragiului universal, convinși că "nu domesticești sufragiul univeral prin el însuși" (Renan) - să nu uităm că societatea franceză
Antimodernii sau "reactionarii șarmanți" by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/10144_a_11469]
-
a-l putea face), că este ecologist, co-fondator al organizației ,Artists for Peace and Justice" și că militează pentru conservarea zonelor sălbatice. Revin la Crash, pe măsură ce trama se dezvoltă, totul se dovedește diferit de ce pare a fi: unei familii de persani i se devastează magazinul pentru că infractorii îi credeau arabi, un lăcătuș mexican este luat drept membru al unei bande când de fapt e un pater familias onest, iar o polițistă se chinuie să îi explice colegului/amantului ei, convins că
Oscarurile și Casanova care nu are ce căuta în preajma lor by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/10812_a_12137]
-
să ajungă în cinuri cât mai înalte. Se dezvolta o poezie „de societate”, în care textul nu putea fi despărțit de poezie, lirica trubadurilor preluând forme și teme ale liricii arabe (de exemplu, catrenul imitând ceea ce arabii numesc rubați, iar persanii do-bait - adică două bayt-uri, versuri, alcătuind un poem de sine stătător). Dincolo de preluarea formei, pot fi regăsite motivele liricii arabe. Iubirea care înnobilează și schimbă în bine (la Ibn Hazm, în Colierul porumbiței, ”face ușor ceea ce părea înainte greu, ajunge
De amore. De la Ibn Hazm al-Andalusi la Andreas Capellanus by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3883_a_5208]
-
în general. La Șinca Veche, unde se presupune că dacii aveau într-adevăr un locaș de cult în grotă, se vor fi adus desfășurat dansuri rituale și sacrificii cu ocazia echinocțiului de primăvară. Echinocțiul de primăvară este sărbatorit anual de persani, care marchează astfel Anul Nou Persan sau Nowruz. Celebrarea Nowruz-ului nu are loc doar an Iran, ci și în Statele Unite ale Americii, Marea Britanie, în Balcani (Albania si Kosovo), Asia Centrală, Caucaz, Asia de Sud, scrie RTV.
Echinocțiu de primăvară. Tradiții și obiceiuri pentru 20 martie by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/40972_a_42297]
-
creștină, iar ca simbol, a suferit toate tipurile de modelare estetică: a fost pictat, sculptat, acoperit cu foiță din diverse metale, forma sa a fost reprodusă din elemente diverse, cum ar fi ciocolată, zahăr, teracotă sau carton. Grecii, chinezii și persanii le schimbau între ei ca dar cu ocazia sărbătorilor prilejuite de venirea primăverii. În Egiptul antic, ouăle decorate erau schimbate în perioada echinocțiului de primăvară, care semnala începutul unui nou an. Oul era considerat pe atunci drept obiect cu puteri
Agenda2005-18-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283647_a_284976]
-
îndeplinise dorința lor cea mai fierbinte care-i măcina de veacuri și-i făcea să se războiască încontinuu. Puțini înțelegeau însă măreția înfăptuirilor sale. Nici măcar savanții și înțelepții care veniseră din toate colțurile lumii la curtea sa, printre aceștia, chinezi, persani, sau arabi, cele mai luminate minți ale vremii formate la înaltele universități din Samarcand ori Tibet. Mdaa, nici ei nu puteau înțelege adevăratele scopuri. Oftă și porunci să-i fie adus calul. Își îmbrăcă armura de paradă, una ușoară și
MARELE HAN de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1880 din 23 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383959_a_385288]
-
se găseau băncile cadavrelor În așteptarea Îngropăciunii. Vii și morți laolaltă, se gândi Dante, ca În rotirile unui dans macabru. Poate că era un lucru bun faptul că acel spectacol Înfiorător era ascuns de vederea oneștilor cetățeni. Poate că vechii persani aveau dreptate: exista, Într-adevăr, o regiune a tenebrelor sustrasă ochiului luminos al lui Dumnezeu, un loc unde chiar și puterea lui ceda locul mizeriei cărnii. Revăzu atmosfera apăsătoare din cripta de la San Giuda. Ce deosebire exista Între trupurile la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
teritoriilor stăpânite, Alexandru cel Mare dovedește o remarcabilă flexibilitate și coerență, manifestându-se ca un reformator notabil. Satrapiile - În speță, unitățile administrative care alcătuiesc imperiul, unele dintre ele de dimensiunile unei țări medii - sunt conduse de macedoneni, dar și de persani care aglutinează funcții duble, militare și administrative. Unii dintre prinții iranieni și indieni Învinși Își păstrează prerogativele de dinast și satrap, altora li se atribuie rolul de reprezentanți personali ai regelui În cadrele a ceea ce a fost numit indirect rule
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
al resurselor economice, topografi. Pentru uz militar, În primul rând, desigur, dar nu numai... În plan religios, reține atenția și provoacă admirație politica inteligentă de cultivare a zeităților locale, reconstrucția unor temple „păgâne” sau, În ordine seculară, a mausoleului regelui persan Cyrus cel Mare - gesturi care, și ele, contribuie substanțial la armonizarea relațiilor dintre Învingători și Învinși, obiectivul cu bătaie lungă fiind fuziunea acestora Într-o realitate etnică supranațională. Faptul că Alexandru Însuși adoptă elemente vestimentare ahemenide, Îndemnându-și apropiații să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
zecile de mii de iranieni recrutați și integrați (cu reticențe și dificultăți, dar integrați) În falangă. La nemulțumirea conaționalilor, regele răspunde prin izolarea În cortul său, refuzul de a mai comunica direct cu ei, și prin acordarea unor favoruri nemaiîntâlnite persanilor. Mesajul era limpede: se poate descurca și fără veterani, nu-i sunt absolut indispensabili, are la dispoziție o altă armată! Șantajul (pentru că exact asta era, un șantaj) reușește: soldații macedoneni se prezintă umili În fața regelui, cerându-i iertare și rugându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
mistuit.” „ÎRegiunile de câmpie au însă cai mai mari, falnici, renumiți prin frumusețea armonioasă a făpturii, prin iuțeala și rezistența lor, dar și foarte lăudați de poloni și unguri, ba chiar și de turci, care au și un proverb: „Un persan tânăr și un cal moldovenescă sunt mai de laudă ca orice”. Locul îngrădit unde stăteau și pășunau caii era desemnat de un termen turcescă - ceair - din care răzeșii din Fruntești și Oțelești au făcut cier. Țăranii răzeși creșteau cai pentru
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
odor: O lance, iar în dreapta un gladiu lucitor... Aici, în glia greacă ce-și poartă dârz măslinii. Soldat al Demeterei mă voi sădi adânc, Ca, mâine, când iscoade plecate pe oblânc Vor ispiti desișul de sulițe și flamuri, Să scapete persanii, pierind sub orizon! Vor fi zărit, hieratic, cu fulgere drept ramuri: Un trunchi bătrân de dafin înfipt la Maraton. CERCELUL LUI MISS Cățelei mele Cineva, închis în stupul dintre pruni, aruncă pietre... Dar cu-atîta vrăjmășie că nu poți să faci
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
dacic *lâna, exact ca la gr. lat., în arabă lâna se numește soof [suf] care pare să fie fen. sap(aș) cu p > f. De la ulana > blană? • cuvântul mesa poate fi legat de (še/meš „soare“ ebraic). • mustață, sl. uși, persan mu „par“ în relație cu * moš „soare“, cf. atacama musa și cayapa musu (și în colorado), cecenul moș „par“. • tc. kil „par“ o fi sl. kolo „roată“ (< soare)? • tc. yün „lâna“ este comparabil cu siun „soare“ în tunguso-manciuriană cu s
THE ORIGIN OF LANGUAGE. HAIR de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1537 din 17 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/363011_a_364340]
-
ce le va însoți să vă încânte și ea sufletele, mai ales că ne obligă și numele celui care a compus-o! Că într-o parapanta imaginara, veți călători cu noi prin munții Baiului și Neamțului, Basarab, Retezat, Rodnei, Iezer-Papusa, Persani, Cernei, Mehedinți, Maramureșului, prin împrejurimile Cheilor Bicazului, prin Alpii francezi și elvețieni, prin Fagarasii, măi altfel, prin munții Lotrului, Ceahlău, Obcine bucovinene. Prin unii vom trece de mai multe ori, în mai multe anotimpuri. Mai ales prin „munții de lângă noi
ANOTIMPURILE MUNTELUI LA... CLUJ-NAPOCA de MARLENE MITITEANU în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367038_a_368367]
-
și politic. De aici au generat conflicte, ce nu s-au finalizat nici în zilele noastre. Aparteneța sanctuarelor religiose din Ierusalim unora din cele trei religii: mozaică, creștină sau musulmană, reprezintă și astăzi un subiect de discuții. În anul 627 persanii au încheiat pacea cu Împăratul Heraclius al Bizanțului. Prin tratatul încheiat, Palestina revenea la Imperiul Bizantin. În anul 629 Împăratul Heraclius a intrat în Ierusalim în fruntea unei procesiuni religioase de mari proporții. Patriarhul și Crucea, revenită la Ierusalim. Cu
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Kosroes II, a cucerit Ierusalimul după un asediu de numai douăzeci de zile. Evreii din Galileea i-a ajutat mult pe perși, cu speranța că cetatea sfântă le va fi înapoiată. Regimul evreiesc nu a durat însă decât câțiva ani. Persanii au decis la un moment dat să îi expulzeze pe evreii din Ierusalim, spre a-i câștiga pe creștini, deoarece războiul cu Bizanțul continua și nu voiau să aibă creștinii mobilizați de parte inamicului.În anul 627 persanii au încheiat
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
câțiva ani. Persanii au decis la un moment dat să îi expulzeze pe evreii din Ierusalim, spre a-i câștiga pe creștini, deoarece războiul cu Bizanțul continua și nu voiau să aibă creștinii mobilizați de parte inamicului.În anul 627 persanii au încheiat pacea cu Împăratul Heraclius al Bizanțului. Prin tratatul încheiat, Palestina revenea la Imperiul Bizantin. În anul 629 Împăratul Heraclius a intrat în Ierusalim în fruntea unei procesiuni religioase de mari proporții. Patriarhul și Crucea, revenită la Ierusalim. Cu
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
de ani; - Calupuri de fier de 40 kg, cînd românii nu puteau să topească în cuptoarele lor bucăți mai mari de 25kg.; - Modelele Matematice de la Grădiștea Muscelului și desigur cele Topografice, prin așezarea „așa ziselor cetati"din Munții Sureanului, Cindrelului, Persanilor (Racos) într-o ordine perfect geometrica de invidiat chiar și azi. Dar nimănui, se pare, că îi pasă acolo sus, la nivel „profesoral"de acești daci, iar Andrei Vartic în loc să găsească nu înțelegere ci dorința arzătoare din partea compatrioților români, să
CUIUL DACIC de NAPOLEON SĂVESCU în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348709_a_350038]
-
lui Dostoievski: “a fi rus înseamnă a fi ortodox”, dar această resurgență religioasă era controlată de N.K.V.D. În acest sens, elita politică sovietică s-a folosit de unele per¬so¬nalități din emigrația rusă de la Paris ca Alex. Kazem Bek (persan de origine), lider în anii '20 al organizației “Tinerii Ruși”, admirator al lui Stalin, “noul Bonaparte” și revenit în U.R.S.S. ca secretar al Patriarhului la sfârșitul anilor '40. Pe ansamblu reacțiile emigrației au fost dure la adresa politicii religioase a
TEMNIŢELE ŞI ÎNCHISORILE COMUNISTE DIN ROMÂNIA – CÂTEVA REFERINŢE DESPRE NUMĂRUL LOR, ACTIVITATEA, VOLUMUL DE ÎNCARCERARE, CAPACITATEA ŞI DISPUNEREA LOR GEOGRAFICĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în edi [Corola-blog/BlogPost/344377_a_345706]
-
afirmația lui Dostoievski: “a fi rus înseamnă a fi ortodox”, dar această resurgență religioasă era controlată de N.K.V.D. În acest sens, elita politică sovietică s-a folosit de unele per¬so-nalități din emigrația rusă de la Paris ca Alex. Kazem Bek (persan de origine), lider în anii '20 al organizației “Tinerii Ruși”, admirator al lui Stalin, “noul Bonaparte” și revenit în U.R.S.S. ca secretar al Partiarhului la sfârșitul anilor '40. Pe ansamblu reacțiile emigrației au fost dure la adresa politicii religioase a
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
cu condiția să înlocuiască totul, să aibă tot atâta vitalitate cât speranța căreia i s-a substituit. Emil Cioran - Nu toți cei care au alergat pe câmp au prins măgarul sălbatic. Dar cel care l-a prins a alergat. proverb persan - Prostul se crede înâelept și numai înțeleptul își vede prostia. William Shakespeare - Un erou nu este cu mult mai curajos decât un om obișnuit. Are același curaj, doar cu cinci minute mai mult. Ralph Waldo Emerson - Cand uiți de propriile
CITATE MEMORABILE (72) de ION UNTARU în ediţia nr. 1096 din 31 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347665_a_348994]
-
Și a fost așa de întristat de acest fapt încât a dat porunca să nu se mai ia nici o hotărâre în grabă, ci după multă chibzuiala și cu multă randuila și băgare de seamă. CAPITOLUL 151 POVESTIREA LUI AVVA IOAN PERSANUL DESPRE PREA FERICITUL GRIGORE, EPISCOPUL ROMEI Ne-am dus la lavra Monidia a lui avva Ioan Persul. Și ne povestea despre marele Grigore, prea fericitul episcop al Romei, zicând: M-am dus în Romă să mă închin la mormântul Sfinților
LIVADA DUHOVNICEASCA (49) de ION UNTARU în ediţia nr. 1039 din 04 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364848_a_366177]
-
o facem în grup! Vreți? Păi, ce să zic?... Hai, amice, să facem loc, a hotărât Mișu după câteva secunde de nehotărâre. Au scos măsuța din salon, au împins fotoliile la perete și au aruncat câteva perne pe covorul mare, persan veritabil, care acoperea toată pardoseala de lemn a încăperii. Doru a dat muzica mai tare, de parcă nu s-ar fi auzit până la uliță, iar Mișu a adus de la bucătărie damigeana și țigările. Fetele au alergat după ulcele și s-au
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 386 din 21 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366585_a_367914]
-
Ioana Nae este biolog, dar având în vedere că soțul dumneaei lucrează armuri și cămăși de zale, perioada antică, de aproximativ doi ani a început să lucreze bijuterii de zale, din sârmă de aluminiu, din cupru și alamă, model standard: persan, bizantin, Romanov, japonez, celtic etc. Modelele sunt învățate, dar structura bijuteriei în sine este originală. Firma Easyrider's Design, designer Marius Georgescu, produce și comercializează bijuterii unicat, lucrate din rășini epoxilice, la rece și polimerizate la temperaturi înalte. Pentru efect
TÂRGUL DE SFÂNTUL ILIE, BUCUREŞTI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1312 din 04 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352352_a_353681]