240 matches
-
cerul armoniei”). Discretă, visătoare, trăiește cu pietate momentul: „Las’dorul meu să umble iar prin lume,/ Intersectând realul, flămând de vise mult...” („Dor aprins” - „Sub cerul armoniei”), îl simte în solemnitatea naturii („Dor lumesc” -„Sub cerul armoniei”). În imaginarul poetic, personificat, dorul se conturează în forme, sunet, devine alter-ego („Dorul acela”, în vol. citat). Introspecția îi amplifică viziunea. Scrie sedusă de ideea creației, preocupată de coordonatele existenței, de realizarea estetică a textului. Esența liricii atrage prin sinceritate și reverie, prin dorința
SPICUIRI LIRICE de LIA RUSE în ediţia nr. 2285 din 03 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381492_a_382821]
-
Pe sufletu-i plăpând și cald, ca fumul.” (Sfaturi ), „Și mă arde o teamă - hâdă ca un coșmar” (Spaime), „Dulcea mea, durerea mea / ... / Pură ca un vis de floare” (Lume pentru doi) .” Sânii țuguiați ca o lămâie” (Gelos). Sunt metafore personificate, revelatorii, care se cunună armonios cu gândurile autorului, conferind, pe lângă estetic, profunzime, concretețe și sugestie, expresie lirică. Citez: „...meandrele de doruri /... / M-au otrăvit cu picături de soare.”/ ... / „Am prins câteva harpii, mi le-am făcut iubite, / Dar m-au
LA BRAȚ CU IUBIREA PRIN LUME de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 2255 din 04 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381475_a_382804]
-
Iată un verdict, pe cât de dur pare a fi, care cuprinde în el tot adevărul lumii, din nefericire, iar poetul nu se teme să-l exprime. Nici în poezia Lebede..., nu se teme să rostească, printr-un joc de cuvinte personificat, bune și rele, în două categorii distincte, albe și negre, uzitând, prin analogie, de metaforă. Lebede albe - „zilele mele”, „Bunele mele”, „speranțele mele”, „Certele mele”. Lebede negre - „Nopțile mele”, „relele mele”, „Fricile mele”, „fantasmele mele”. - pentru a declama în finalul
LA BRAȚ CU IUBIREA PRIN LUME de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 2255 din 04 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381475_a_382804]
-
impas“, la „geamul viu al iernilor din noi“. Asupra multor versuri planează un sentiment nostalgic: „preocupați să redresăm himere“, “temniță-i al nostru trup”, „pulberi de tăceri”, „fiorul unui plânset stins”, „sigla-nsingurării“, „bagaje de speranțe sfărâmate“. Natura este, nu rareori, personificată: „valsează norii“, “luna-ndurerată”, “ceru-ngândurat”, „o zi își deapănă azurul”, „toamna amorțită“. Alteori e surprinsă metaforic: „pădurile de ploi”, “smârcurile toamnei”, “horă de stele”, “bolta sângerie”, “castele de zăpadă”, “cerul stors de lacrimi”. Expresivitatea poemelor este asigurată de stilul
SUFLETE DE CEARĂ, DE CAMELIA ARDELEAN de CAMELIA ARDELEAN în ediţia nr. 2094 din 24 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373816_a_375145]
-
la care este supusă viața în lumea apelor, lupta pentru supraviețuire: „Acația”, „Rasircealsea”, „Na more răbaki”, „Lebeti”. În cântecul „Acația” (Salcâmul) floarea de salcâm, răsărită la margine de sat, simbolizează femeia orgolioasă care nu se lasă nici măcar atinsă de cineva. Personificată ea se adresează celui care ar îndrăzni să o atingă, amenințându-l cu țepii ei: „Sunt floare de salcâm răsărită la margine de sat,/ Numai să încerci să mă atingi,/ Eu te voi înțepa. Nu te uita că eu sunt
FESTIVALUL GASTRONOMIC SI ECO-CUTLURAL D ALE GURII DUNARII , II de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1674 din 01 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/371904_a_373233]
-
și nenumărate alte constrângeri extraeconomice avem, în linii mari, sinoptica servituților sociale într-o societate cu grave deficiențe de esență, format și structură relațională, în pofida unei propagande văzută din afară bine unsă, fără breșe, la capătul căreia se afla raiul personificat... Tocmai în aceste împrejurări umbrite de contrarietăți s-a petrecut disputa verbală dintre doamna învățătoare și umila mea persoană. Poate o stare de nemulțumire din motive impersonale (din pripă și fără chibzuință) m-a făcut s-o socot...vinovată direct
IERTARE, DOAMNĂ ÎNVĂŢĂTOARE ARETIA RĂUŢĂ !... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371201_a_372530]
-
fetiță, cărora toată clasa mamei lor i-a devenit prieteni. Dispăruse ca prin farmec încruntarea și servituțile anilor pierduți fără rost, ceva se înălțase în mine ca o icoană vie îndemnând la plecăciune și smerenie în fața blândeții și a bunătății personificate de scumpa noastră învățătoare de-acum peste o jumătate de secol. Pe Puiu, vrednicul, priceputul inginer și iubitul ei băiat, care a însoțit-o în viață până în pragul maturității sale depline - când l-a pierdut într-un tragic accident de
IERTARE, DOAMNĂ ÎNVĂŢĂTOARE ARETIA RĂUŢĂ !... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371201_a_372530]
-
mal de timp și de Porto-Franco” - semnată de Theodor Parapiru, un corolar al principalelor momente atinse de Zanfir Ilie: „Eseurile dunărene sunt tot atîtea argumente de cuget, inimă și literatură, pentru memoria, pentru prezentul și pentru viitorul celor trei entități personificate: Fluviul, Orașul și Comunitatea. Zanfir Ilie este dintre cei puțini care, parafrazându-l pe Terențiu (Homo sum et humani nihil a me alienum puto - Sunt om și nimic din ce-i omenesc nu-mi este străin) poate spune cu deplină
CRONICĂ LA CARTEA: ZANFIR ILIE, DUNĂREA. POVESTE ŞI ADEVĂR,ESEURI DANUBIENE, EDITURA IDEEA EUROPEANĂ, BUCUREŞTI, 2013 (CEZARINA ADAME de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1125 din 29 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347457_a_348786]
-
auditivă, vizuală sau olfactivă, care sunt folosite adesea și cu funcție hiperbolizatoare. Astfel, atunci când Dana pleacă din casa lui Eugen în urma discuției avute cu soția acestuia, întreaga natură este descrisă ca un inamic al eroinei, căpătând puteri supranaturale și fiind personificată: ,, Orizontul părea ca un tăvălug ce se prăvălea peste ea, zdrobindu-i visele cu violență fulminantă, soarele se întuneca cuantificat, iar căldura sufletului se scursese din ea asemenea apei deșertice desecate de firul mărunt al nisipului, pe cât de pervers, pe
POVESTEA DANEI de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 658 din 19 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346437_a_347766]
-
de beletristică de calitate să treacă pragul Danei și să-i descătușeze drama dintre coperțile romanului. Aici este recenzia. 1- Demnă de remarcat este aici și frumusețea și plasticitatea comparațiilor succesive, ce descriu de fapt, prin prisma naturii hiperbolizate și personificate, zbuciumul lăuntric al Danei. Referință Bibliografică: Povestea Danei / Cristea Aurora : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 658, Anul II, 19 octombrie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Cristea Aurora : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
POVESTEA DANEI de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 658 din 19 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346437_a_347766]
-
o putea scoate și suferea enorm. Tatăl ei fiind plecat, mai tot timpul pe teren, apelase la acest așezământ, venind totuși în fiecare sâmbătă seara s-o ia acasă, iar Duminică seara o aducea înapoi. Era un om bun, blândețea personificată chiar. Manifesta un fel de noblețe, a gesturilor, a felului de a vorbi, a doliului pe care încă îl purta, foarte vizibil în suflet. Tatăl și fiica încercau să se menajeze reciproc, încurajându-se, pentru a depăși greaua încercare prin
MĂRTURISIRE DE CREDINTA LITERARA de FLORA MĂRGĂRIT STĂNESCU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348276_a_349605]
-
natura eternă în contrast cu efemeritatea omului. Actualizează tema trecerii ireversibile a timpului cu un vizibil regret: ``O, timpul nu dispare, se grăbește / Sub leagăne de frunze în mișcare,/ Pictează siluiete cântătoare/ Și simte cum vremea, iar, se povestește`` (Gânduri de toamnă). Personificat, îmbrăcat în straie de sărbătoare, accentuează singurătatea și dorința de iubire : Un timp prea cald, prea-nalt, prea bleu/ Pe cer cu pete albe și,..la tiv nuanțe de verde și maro / amestecate-n câmp masiv. Singurătatea-i blând țesută
O NOUA CARTE DE LIA FILOTEIA RUSE de LIA RUSE în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374189_a_375518]
-
personificarea, și în general figura umană... (se ivește defectul... confuzia...) [133]. Sub toate aceste raporturi, personificarea aceasta este incompatibilă cu adevărul, căci adevărul în artă pretinde ca adevărul în general acordul interiorului cu exteriorul, al conceptului cu realitatea. Mitologia greacă personificată, fără îndoială, și la Pontul Euxin, rîul Scamandru, ea își are zeii rîurilor, nimfele, driadele sale, și face, în general, din natură conținut variat al umanilor săi zei. Dar mitologia elenă nu se oprește la o personificare pur formală și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și mai departe, la un număr nelimitat de zei plăsmuiți în cele mai diferite forme. Deoarece semnificațiile generale care sînt concepute ca ceea ce este esențialmente divin se lasă regăsite în mii și mii de fenomene, care sînt deci și ele personificate și simbolizate ca zei și care ridică cele mai mari piedici în calea unei înțelegeri clare, dată fiind lipsa de precizie și de stabilitate a imaginației care aruncă toate unele peste altele și care, în invențiile ei, nu tratează nimic
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
departe în jurul nostru" [139], [12 td]. La p. 53 din aceeași carte, Hegel vorbește despre "simbolistica propriu-zisă" a artei indiene: "Imaginației índice nu-i lipsește, desigur, intuiția negativului; Sīva este distrugătorul, dar și procreatorul, Indră moare, ba nimicitorul timp, personificat ca îngrozitorul uriaș Căla, distruge întregul univers și pe toți zeii, chiar și pe Trimûrti, care de asemenea dispare în Brahman, după cum individul, în identificarea sa cu zeul suprem, se lasă să dispară el însuși și lasă să dispară întreaga
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ci pentru a ajunge direct la perfecțiune; cuvîntul "pedeapsă", folosit pentru asemenea practici, introduce o determinare neconținută de ele" (HEGEL, XVII, 389). [159] În nota 3, p. 148: "Siva este distrugătorul, dar și procreatorul, Indră moare, ba nimicitorul timp, personificat ca îngrozitorul uriaș Kala, distruge întregul univers și pe toți zeii, chiar și pe Trimûrti care, de asemenea, dispare în Brahman" (HEGEL, X, I, 448). "Aceste divinități sînt schimbătoare și trecătoare, supuse prea înaltului Unul" (XI, 361). [160] HEGEL, ibid.
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
din sudul Londrei. Aceasta este prima dintre "Profeții". Blake a "declanșat" într-o adevărată cascadă scrierea acestor profeții tocmai în perioada în care Revoluția Franceză a atins punctul de criză culminant. Blake descrie aici izbucnirea în America a energiei revoluționare personificata în Orc, spiritul revoltei, eroul poemului care astfel se opune puterilor reacționare ale lumii căzute, personificate în "Îngerul lui Albion", i.e. Urizen 14, si in Prințul Protector al Albionului ("Guardian Prince of Albion"), i.e. regele George al III-lea (ca
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
accesului restricționat, În cîțiva ani a ap...rut o documentație considerabil... asupra regimurilor comuniste. Pe moment s-a crezut c... din aceast... mas... documentar... deseori inedit... ar reieși neap...raț Adev...rul. Mai mult ca niciodat..., arhivele au fost atunci personificate, sacralizate: „arhivele nu mint”, arhivele demonstreaz...”, „arhivele m...rturisesc” s-a putut cîți sau auzi În primii ani postcomuniști. Deschiderea arhivelor a fost anunțat... teatral, ca și cum era vorba de un act politic fundamental. Între fostele ț...ri comuniste a ap
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
cosmogonic, trecerea, facerea /desfacerea și Înfruntarea. Acestea generează o constelație de scheme epico-simbolice, dinamizate de operatori narativi (metamorfoza, blestemul, binecuvântarea, lupta, vânătoarea) și articulată de numeroase figuri și categorii de figuri (de la divinități creștine la animale, de la plante la locuri personificate, de la stihii și astre la micii demoni benefici și malefici). Coerentă și mobilă, În ceea ce privește structurile ei profunde, gândirea mitică generează, În manifestările ei, texte, risipite În numeroase genuri folclorice și În complexe simbolice (gestuale În ceremonii, figurative În arta populară
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Charlottei pentru că le supraviețuise părinților mei. Îi purtam pică pentru calmul ei din timpul înmormântării mamei. Și pentru viața, atât de europeană prin bunul ei simț și prin curățenia ei, pe care o ducea la Saranza. Găseam în ea Occidentul personificat, Occidentul acela rațional și rece, căruia rușii îi păstrează o ranchiună nevindecabilă. Europa care, din fortăreața civilizației sale, privește cu condescendență mizeriile noastre de barbari - războaiele, în care muream cu milioanele, revoluțiile, cărora ea le-a scris scenariile pentru noi
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
Murga” sau „...Să mă sui pe Murga” - 11, pp 145-146) este, de fapt, un loc comun pentru mentalitatea magico-mitică a populațiilor arhaice. Putința de „a încăleca”, de „a pune frâul” (de „a lega”, deci) și de „a călări” pe stihia personificată („Ptiu, vâltoare călătoare,/ Ia- mă la tine-n spinare”, 40, p. 31) este un apanaj al stăpânitorilor furtunii : zeii furtunii și preoții acestora. În credințele românești, solomonarii sunt singurii care pot pune frâul și călări pe „balaurii norilor”. Conform unor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
nota 26), restul corpului/fluidului eteric, cel automat, însoțind materia materia inertă a corpului grosier. Pentru corpurile subtile, momentul detașării este marcat, conform , prin percepția unei lumini clare, cu intensitate progresivă ajungând până la niveluri “supraterestre” cu toate acestea nestressantă; lumina, “personificată”, degajă o atracție deosebită însoțită de căldură și afecțiune și se găsește în comunicare informațională cu omul . Această esență luminoasă, deși “personificată” și în relație informațională cu omul, nu are totuși aspectul vreunei entități oarecare . Am putea considera această stare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
conform , prin percepția unei lumini clare, cu intensitate progresivă ajungând până la niveluri “supraterestre” cu toate acestea nestressantă; lumina, “personificată”, degajă o atracție deosebită însoțită de căldură și afecțiune și se găsește în comunicare informațională cu omul . Această esență luminoasă, deși “personificată” și în relație informațională cu omul, nu are totuși aspectul vreunei entități oarecare . Am putea considera această stare drept intrarea corpurilor subtile într’un plan al Universului spiritual propriu acestora (v. infra, comentariul la Bardo-Thödol). Referitor la această etapă a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ansamblu determinat istoric, karma cuprinde atât elemente provenite din existențele anterioare cât și din cea prezentă sau cea generată în fiecare moment, care se pot manifesta în funcție de momentul mai mult sau mai puțin favorabil, imediat sau rămânând latente ; legile selective, personificate ca lipikas, deși hindusul nu crede în nimic supranatural, decid manifestarea acelor elemente karmice ce se armonizează cu elementul aflat în prezenta încarnare . Este evident că elementele karmice nerezolvate rămân probleme pentru existențele viitoare , fiind memorizate (v. §II.3.1
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este numit în mod explicit sophía, si vestirea lui e pusă în opoziție cu „înțelepciunea omenească”, pură virtuozitate retorica sau speculație filosofica. Dumnezeul la care ajunge această din urmă este doar pentru o elită, insă înțelepciunea lui Dumnezeu a fost personificata în Hristos cel răstignit, întruchipare a planului de mântuire pentru toți293. Personificarea Înțelepciunii este însă mai veche: ea se întâlnește și în texte veterotestamentare precum Proverbele și Înțelepciunea lui Solomon. În lumina acestor texte, putem înțelege cuvântul misterios al lui
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]