178 matches
-
înșira. - Din fr.énumérer, lat. enumerare. Dacă a doua definiție este clară și corectă fără a necesita explicații suplimentare, prima este oarecum eliptică de ceva. Îmi sună ca: „Ion este Ion fiindcă nu este Marin”. Auzim câte așa ceva la VAX POPULI. Dacă ar fi fost exprimată sub forma: ... s. f. rezultatul acțiunii de a enumera ; -- ar fi explicarea substantivului prin verbul omonim, cu sens. Matematica pune probleme mult mai mari în definirea diferitelor entități specifice. De multe ori definiția corectă necesită
LITERATURĂ ŞI MATEMATICĂ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1495 din 03 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379794_a_381123]
-
ilustrație. Milano, 1935. [33] A. BALLINI, Nuvele indiene, ed. cit., p. 162. Pentru mai multe amănunte privitoare la Italia, cf. G. AMALFI, Panciatantra în Italia, Trani, 1893, V. Vecchi editore. [34] A. BALLINI, ibid., p. 162-163. [35] C. FORMICHI, Salus populi (Eseu de știință politică), editori Frații Bocca, Torino, 1908, p. 11 sq. [36] C. FORMICHI, op. cit., p. 11-12. [37] Repetăm, subliniind cele spuse, cu cîteva pagini în urmă, de A. BALLINI, op. cit., p. 161. [38] A. BALLINI, Nuvele indiene, ed.
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
este greu să presupui o comunicare cu lumea divină, de aceea revelațiile și mesajul pe care îl conțin sunt atribuite unor personaje făimoase din trecut".35 E de văzut aici acceptarea în dialog (deși prin intermediar) a celor din vale, "populii", care primind mesajul de la inițiați, încă mai pot alege o altă cale, o mântuire. Revolta nu e în firea magilor eminescieni. Ei îndeamnă la armonie și pace: Nu crede că-n furtună, în durere, În arderea unei păduri bătrâne, În
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
amestecul hidos Al gândurilor unui neferice E frumusețea. Nu în seninul, În liniștea adâncă sufletească, Acolo vei găsi adevărata, Unica frumusețe..." (Odin și Poetul) III Cronica funerară a "zidirilor antice" (Zidul piramida, cetatea • Ruina nisipul, mușuroiul cenușa praful • Personaje: regi, "populi" • Galbenul asfințitului • Sarmisegetuza "un vis de piatră...") 1. Piramida (mausuleum, domă) Semn ascensional, piramida condensează pentru Eminescu însăși noțiunea zidului ca rivalitate demiurgică, "gândiri arhitectonici" ale omenirii: Colo se ridic trufașe Și eterne ca și moartea piramidele-uriașe, Racle ce încap
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
E. Papu), dar și răceala contemplației de sfinx. Căci poetul a notat mai departe: "sfinxul e o-ntrebare și piramida un răspuns"6. Piramida-răspuns este fapta umană ridicată rebel spre cer, dar și un semn, din ev în ev, către "populii" din istorie: "Ca s-explic a ta ființă, de gândiri am pus popoare, Ca idee să clădească pân-n soare,... Cum popoarele antice în al Asiei pământ Am unit stâncă pe stâncă, mur pe mur s-ajungă-n ceruri" (Memento mori) Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
avem mereu sub ochi doar movilele de "mușunoaie": Iar în lumea asta mare, noi copii ai lumii mici / Facem pe pământul nostru mușunoaie de furnici" (Scrisoarea I). Nu numai timpul macină zidul cetăților, ci și monarhii răi care-și ucid "populii" prin războie nemiloase: "Căci eretic tiranul, ce Crucii se închină / Când oardele-i barbare duc moarte și ruină..." (Preot și filozof). Piatra cetăților devine doar fin nisip ridicat și risipit de vânturi: "Ș-atunci vântul ridicat'a tot nisipul din
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
și fără cuprins ca apa..." Este aici, într-un mod destul de pașnic exprimată, o lege a firii, a presimțirii morții, fără sfâșieri existențiale în spiritual vechilor texte egiptene. Conștiința tragică a căderii se deschide în dialectica reînturnării. 4. Personaje (regi, "populi") Încrederea lui Eminescu în deslușirea "hieroglifelor" rivalizează cu conceptual creștin al vieții de după moarte. Mutarea faptei în literă și deslușirea ei este singura reînviere din universal eminescian. Dacă există frică și îndoială la Eminescu ea nu privește atât dispariția și
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
PLACUL ZEILOR" • UBI SUNT • "SUB SIGILIUL FORMEI") 5 II. UN "CER ÎNCĂRCAT DE MITE" 33 (MUNTELE MUȘCHIUL, STÂNCA • PERSONAJE: MAGUL, ZĂHASTRUL, CĂLUGĂRUL) 33 III. CRONICA FUNERARĂ A "ZIDIRILOR ANTICE" 59 (ZIDUL PIRAMIDA, CETATEA • RUINA NISIPUL, MUȘUROIUL CENUȘA PRAFUL • PERSONAJE: REGI, "POPULI" • GALBENUL ASFINȚITULUI • SARMISEGETUZA "UN VIS DE PIATRĂ...") 59 IV. "PUSTIU E ÎN DOME ȘI ZEII SUNT MORȚI" 99 (PULBEREA COLBUL PLEAVA • PUSTIUL • NIMICUL) 99 V. ADENDA 125 1. "STINSUL" UN PRETEXT DUPĂ IOANA EM. PETRESCU (CECITATEA SACRĂ, OCHII MALEFICI, ERESUL
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
apropie de țărănime, pe când conservatorii le puteau da un sprijin concret militar și diplomatic. Pe această bază s-a operat și apropierea dintre N. Bălcescu și partida aristocratică, apropiere ce viza, după 1848, rolul primordial al factorului național. „Până când un popul - scria N. Bălcescu, la 21 ianuarie 1849, lui Ion Ghica - nu va exista ca nație, n-are ce face cu libertatea. Libertatea se poate lesne redobândi, când se va pierde, iar naționalitatea nu [...]. Pentru mine, chestia naționalității o pui mai
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
a fost nici ea un factor de unitate, unii slavi - mai ales In Bosnia - convertindu-se, alții nu; iar toat... partea septentrional... a viitorului stat iugoslav era integrat... În Imperiul Austriei, sc...pînd astfel de invadatori. Deși aceast... diversitate a popul...rîi originare a contribuit la dezmembrarea Iugoslaviei la finele secolului XX, pare totuși mai pertinent, pentru a explica dezintegrarea final..., s... aducem În discuție mai ales condițiile speciale În care a luat naștere statul iugoslav În 1918. Într-adev...r, acesta
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
putea menținea, și popoarele (locuitorii) luate de acolo le-a așezat în Moesia, pe care o numi Dacia sa (aureliană) și care acum desparte cele două Moesii". Apoi, Eutropius, în Breviarum historiae romanae și Sextus Rufus, în Breviarum rerum gestarum populi romani, reiau afirmațiile lui Vopiscus.13 După evacuare, Aurelian a înființat o nouă provincie, o nouă Dacie, care purta numele său, pe malul drept al Dunării, între cele două Moesii. Această nouă provincie cuprindea partea de răsărit a Moesiei Superioare
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
barbarii care organizau incursiuni în sudul Dunării. Dar ceea ce este mai dificil de evaluat este proporția (numărul) acelor provinciales, care au părăsit provincia după plecarea armatei și administrației. După Leo Homo, biograful lui Aurelian, formulările "provinciales", în opoziție cu "armata", "populi Romani", se aplică întregii populații urbane și rurale. V. Pârvan estima populația Daciei la un milion, iar L. Tamas o aprecia la circa trei sute de mii, cifră mai credibilă într-o regiune unde migrările erau frecvente.14 În sinteza sa
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
sau făcând clacă, ba chiar devenind iobag. Dar atât țăranii liberi cât și cei dependenți își păstrau caracteristicile economice: ei rămân mereu plugari și au mijloace proprii de subzistență. Izvoarele din secolele XII-XIII desemnează populația sătească sub mai mulți termeni: populi (locuitori, oameni), rustici (țărani), aratori (plugari, agricultori), villani (săteni), homines libri (oameni liberi), habitatores (locuitori), hospites (oaspeți), coloni (coloni, țărani), iobagiones (iobagi), vulgares (oameni de rând sau de jos), pauperes (săraci), plebei (oameni de jos), inquilinii (jelerii), ministeriales (slujitori), famuli
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de raliere față de farisei și a saduchei. Argumentul lor: noi nu argumentăm, noi mărturisim. "Legea a devenit Cuvînt, Vechiul Testament, Noul Testament." Epistole sau fapte, scrierile lor sînt subțiri și de circumstanță: contrariul unui discurs construit. Este facilitată astfel primordialitatea mesajului. Vox populi înlocuiește cu mai multă ușurință hieroglifa decît zvonul care se naște și crește din el însuși. Ce altceva fac ei decît să preia și să ducă mai departe murmurele de la Ierusalim? Ce sînt Scrierile sfinte dacă nu o culegere de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
bate apa-n piuă” sau că vorbește doar „ca să se afle-n vorbă”.) „Trebuie să acționezi ca un om de gândire și să gândești ca un om de acțiune.” (H. Bergson) Vocea poporului este vocea zeilor/a lui Dumnezeu. - Vox populi, vox dei. (Se spune că „vocea mulțimii adevăr grăiește” deoarece opinia maselor apără valorile generale ale umanității În fața intereselor excesiv de egoiste ale unora.) „Limbajul poporului este sacru.” (Seneca) Lacrimile de ceapă nu ating inima. (Promisiunile exaltate sau lăcrimoase o pot
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
A. Rizakis, op. cit. • J.-L. Ferrary, La création de la province d’Asie et la présence italienne en Asie Mineure, în Les Italiens dans le monde grec..., p. 136, cu trimitere la Cic., Pro Balbo, VIII, 20-21. • G. Rotondi, Leges publicae populi romani. Elenco cronologico con una introduzione sull’attività legislativa dei comizi romani, Hildesheim-Zürich-New York, 1990, p. 338-339, 340-341, 423-425 (Estratto della Enciclopedia Giuridica Italiana); Y. Thomas, «Origine» et «commune patrie». Étude de droit public romain (89 av. J.-C. - 212
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
constant de statul roman prin formarea acelor agri decumates, prin ridicarea de castra sau alte construcții militare, prin staționarea de trupe și întemeierea de așezări. Cea de-a doua zonă îngloba triburi sau regate având statutul de amici et socii populi Romani, precum cele ale cheruscilor, chattilor, semnonilor, marsylor, hermundurilor, marcomanilor și quazilor, așadar ținuturile din proximitatea provinciilor Germania, Raetia, Noricum, Pannonia, respectiv teritoriile de astăzi ale Olandei, Germaniei până la Wesser, Bohemiei, Austriei Inferioare, Moraviei și Slovaciei sud-vestice. În sfârșit, cea
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
perspectivarea antropologică a fenomenului cultural. Esențiale sunt, în această privință, „viziunea integratoare asupra fenomenelor, care pleacă de la presupoziția că nimic în sistemul culturii (inclusiv al celei populare) nu e nici întâmplător, nici gratuit”. În ultima secvență a cărții, Ad maiorem populi gloriam, se creionează câteva microportrete ale unor prețuitori ai folclorului: V. Alecsandri, Lucian Blaga, Perpessicius, Artur Gorovei. SCRIERI: Poezia populară de nuntă, București, 1985; ed. (Nunta în Transilvania (în contextul ceremonialului nupțial românesc), București, 2000; Dincoace de sacru, dincolo de profan
SEULEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289649_a_290978]
-
Nicolae Bălcescu (acesta e și redactor responsabil între 2 și 13 august). P.s. a fost unul dintre organele de presă ale revoluției muntene de la 1848. Pe frontispiciu figura deviza revoluției franceze, „Libertate, egalitate, fraternitate”, înlocuită ulterior cu dictonul latinesc Vox populi, vox dei. Ținta publicației, afirmată în articolul-program, era sprijinirea drepturilor poporului „în contra tiraniei” și unirea Principatelor. Cu o orientare sobră și consecvent revoluționară, exprimând în primul rând idealurile lui Bălcescu, P.s. a dezbătut ideile și problemele imediate ale revoluției de pe
POPOLUL SUVERAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288958_a_290287]
-
se pensioneze la vârsta de douăzeci și cinci de ani. Ținând de aripa „modernistă” a noului val al anilor ’70, prin comparație cu Virgil Mazilescu N. pare de-a dreptul minor. Altminteri, într-o Scrisoare către cititor pusă în fruntea volumului Vox populi, vox Dei (1979), ține să-și asigure, ironic, cititorul că „munca poetului nu e cu nimic mai spectaculoasă decât o muncă de rând”, răspunderea morală a celui care scrie fiind însă „extraordinară”. Nonconformist, pus pe șotii, „caraghiozlâcuri” și „pezevenglâcuri”, el
NICOLESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288446_a_289775]
-
ce-am avut și ce-am pierdut/ de ce nu m-aș legăna/ ca să trag pe roata roții/ catolicii hughenoții” (Domina). În Retorica (1975) sunt propuse niște „exerciții” din aceeași panoplie ludică (de „rostire” de „gândire”, de „simțire”), iar în Vox populi, vox Dei, subintitulat ludic Stilistica, se dau mostre de stil („istoric”, „universalist”, „luciferic”, „popular”, „meditativ”, „poematic”, „eseistic”, „duios”, „naiv”, „canonic”, „parodic” etc). Și romanul Voi de colo, de la Biarritz (1979) mizează pe dimensiunea parodică și comică. SCRIERI: Indulgențe, București, 1969
NICOLESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288446_a_289775]
-
istoric”, „universalist”, „luciferic”, „popular”, „meditativ”, „poematic”, „eseistic”, „duios”, „naiv”, „canonic”, „parodic” etc). Și romanul Voi de colo, de la Biarritz (1979) mizează pe dimensiunea parodică și comică. SCRIERI: Indulgențe, București, 1969; Ironica, București, 1970; Mioritiada, București, 1973; Retorica, București, 1975; Vox populi, vox Dei. Stilistica, București, 1979; Voi de colo, de la Biarritz, București, 1979; Scrisori de serviciu, București, 1982; Odele pământului pârjolit de iubire, București, 1986. Repere bibliografice: Florența Albu, „Indulgențe”, VR, 1970, 2; Mircea Iorgulescu, „Mioritiada”, LCF, 1973, 39; Piru, Poezia
NICOLESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288446_a_289775]
-
nou la viață. După marile descoperiri geografice, surprizele se țin lanț. Alteritatea pare o Pandoră irezistibilă. Nu întâmplător, ținutul marilor navigatori - Italia - a oferit în secolul al XV-lea și cei dintâi istorici de vocație: Leonardo Bruni (1370-1444, Historiae Florentini populi), Lorenzo Valla (1407-1457, cel care a dovedit, în 1440, falsitatea documentului Donatio Constantini) sau Flavio Biondo (Historiarum ab inclinatione Romanorum imperii). Vechile cosmografii creștine (Cosmas Indicopleustes) lasă loc monografiilor specializate: în Spania, episcopul catalan Joan Margarit Pau scrie Paralipomena Hispaniae
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
lat., „Adevărul le Învinge pe toate”); violon d’Ingres (fr. „vioara lui Ingres”); Vivat, crescat, floreat! (lat., „Să trăiască, să sporească, să Înflorească”); Volens, nolens (lat., „Vrând, nevrând”); Vox clamanti in deserto (lat., „Vocea celui care strigă În deșert”); Vox populi, vox Dei (lat., „Vocea poporului este vocea lui Dumnezeu” - afirmația se bazează pe autoritatea majorității); Vox populi, vox stultorum (lat., „Vocea poporului este vocea proștilor” - afirmația se bazează pe incompetența majorității); Vulpes pilum mutat, non mores (lat., „Vulpea Își schimbă
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
Să trăiască, să sporească, să Înflorească”); Volens, nolens (lat., „Vrând, nevrând”); Vox clamanti in deserto (lat., „Vocea celui care strigă În deșert”); Vox populi, vox Dei (lat., „Vocea poporului este vocea lui Dumnezeu” - afirmația se bazează pe autoritatea majorității); Vox populi, vox stultorum (lat., „Vocea poporului este vocea proștilor” - afirmația se bazează pe incompetența majorității); Vulpes pilum mutat, non mores (lat., „Vulpea Își schimbă părul, nu și obiceiurile”). III. Structura unui text științific A redacta Înseamnă a compune, a formula În
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]