841 matches
-
prelungite ale acelui conflict militar, sechelă a hegemoniei rusești. Se deducea din expresia celei care evoca războiul trăit neverosimil de aproape de prezentul nostru că povestitoarea încă se afla sub imperiul unui coșmar insuficient diluat de timp. Și, deși acaparat de pozitivismul indus de acestă vrednică reprezentantă a Neamului nostru - un desăvârșit simbol al rezistenței ființei naționale în fața tăvălugului înstrăinării -, umbra de pe chipul Ilenei Cosânzene de la școala din Doroțcaia îmi sugera că frumoasa valahă de pe meterezele românismului transnistrean mai trăia încă sub
FRUMOASA VALAHĂ DE PE METEREZELE ROMÂNISMULUI TRANSNISTREAN de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 886 din 04 iunie 2013 by http://confluente.ro/Frumoasa_valaha_de_pe_meterez_gheorghe_parlea_1370342301.html [Corola-blog/BlogPost/346242_a_347571]
-
în gând biografiile săteniilor. Libelulele ciocolatii cu cărțulii subțiri în ghiozdănele modeste, înaintau spre cetatea cu fizionomie terifiantă, unde notele deveau bau-baul și coșmarul existenței juvenile,spre școală. Rottweilerul meu , scruta ca un Moromete eurile dimineții de februarie. El degaja pozitivismul acela necesar unei zile perfecte. Puneți pe Shut Down negativismul absurd al dimineților voastre, sărutați un rottweiler ! Referință Bibliografică: PUNEȚI PE SHUT DOWN NEGATIVISMUL, SĂRUTAȚI UN ROTTWEILER ! / Mihaela Doina Dimitriu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2239, Anul VII, 16
PUNEȚI PE SHUT DOWN NEGATIVISMUL, SĂRUTAȚI UN ROTTWEILER ! de MIHAELA DOINA DIMITRIU în ediţia nr. 2239 din 16 februarie 2017 by http://confluente.ro/mihaela_doina_dimitriu_1487234460.html [Corola-blog/BlogPost/372386_a_373715]
-
cu un volum mixt de poezii și povești pentru copii, intitulat „Pledoarie pentru inocență” (Editura Sfântul Ierarh Nicolae, Brăila, mai 2010). Cred și acum că misiunea unui om dedicat scrisului este cea de a pleda pentru inocență, sinceritate, umanitate, altruism, pozitivism, (re)dobândirea încrederii în noi înșine. Scrierile pentru copii au rămas favoritele mele, deși nu e ușor să scrii pentru un auditoriu așa de vigilent, având în vedere că sinceritatea lor poate fi un veritabil „barometru” pentru măsurarea calității scrierilor
TAINA SCRISULUI (7): LUPTA CU PROPRIILE LIMITE ! de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 570 din 23 iulie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_a_stroia_taina_scrisului_7_gheorghe_stroia_1343028065.html [Corola-blog/BlogPost/354726_a_356055]
-
trecut, observăm că intrarea în secolul al XX - lea a fost dominată de un scepticism generalizat în ceea ce privea atât rolul cât și viitorul religiei în societatea modernă. A fost perioada în care gândirea occidental - europeană ducea la extrem consecințele pozitivismului epistemologic, „profeții suspiciunii” anunțând cu multă emfază caracterul retrograd, inutilitatea și iminenta dispariție a religiei. Puternic influențat de teologia antropologică a lui L. Feuerbach (1841), Marx a fost primul teoretician social care a văzut în religie unul din factorii principali
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/361487_a_362816]
-
Teologie din București. Este remarcat de tânărul profesor de dogmatică Ioan Mihălcescu, care-l îndrumă spre apologetică, dar absența spiritualității face ca studiile teologice să îi apară abstracte, excesiv de raționaliste și istoriste. La rândul său, mediul universitar bucureștean dominat de pozitivism științific (Petre P. Negulescu, Mihail Dragomirescu, Constantin Rădulescu-Motru) i se pare tern și mediocru, cu excepția profetismului lui Nicolae Iorga. Anul 1916 este un an al împlinirilor, dar și al catastrofelor personale și naționale. Devine licențiat în teologie și publică primul
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA by http://confluente.ro/stelian_gombos_1492666048.html [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
scolasticii latini au încercat să unească credința cu rațiunea. Începând cu secolul al XVIII-lea, credința este trimisă într-un spațiu subiectiv, acesta este fenomenul credinței, al diversității credințelor și al punerii chestiunii credinței, ceea ce duce la o formă de pozitivism în secolul al XIX-lea care face ca omul să se viseze demiurgul lui însuși: își împropriază puteri prometeice și se vede într-un anumit fel dumnezeu. De asemenea, începutul secularizării poate fi identificat fie în orizontul social unde se
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_post_modernism_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
vreun model biografic sau istoric, printr-un paralelism cauzal exterior, ci prin căutarea unor argumente în implicitul însuși al operei, prin explicitarea virtualităților ei. Perspectiva e aici imanent-estetică, nu genetică. La fel cum preciza George Călinescu și eu subliniez că pozitivismul visează în felui lui la critical care prin explicație înțelege arătarea raportului causal.Aproape toți criticii științifici au făcut această eroare, înțelegând opera de artă ca un simplu fenomen obiectiv și arătându-i cauzele exterioare.A explica în critică, cum
PRECARITATEA ISTORIILOR LITERARE DE LA NOI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Precaritatea_istoriilor_literare_de_la_noi_0.html [Corola-blog/BlogPost/340731_a_342060]
-
sublime în diverse domenii științifice, teoretice și artistice... Dar această epocă este totodată marcată de numeroase dezastre, de războaie, de multă suferință umană, de adevărate cutremure geopolitice... Este o epocă în care au apărut manifestările hidoase ale unor pseudofilosofii precum pozitivismul; existențialismul ateu - reprezentantul său cel mai cunoscut este politrucul comunist Jean Paul Sartre, impus propagandistic de agenții Kominternului în Franța; marxism-leninismul, care a produs sute de milioane de victime inocente în diverse țări ale lumii, și altele. Ele exprimă o
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
Holbach. Montesquieu scrie „Spiritul legilor”(1748). Voltaire, Rousseau și alți filosofi iluminiști au pus în discuție instituțiile deținătoare, prin tradiție, ale puterii, adică Biserica și statul, contribuind în mod determinant la evenimentele Revoluției Franceze. Secolul al XIX-lea, denumit secolul pozitivismului, debutează cu ascensiunea rapidă a lui Napoleon. În filozofie și în artă romantismul produce o ruptură cu lumea culturală legată de studiul clasicității. Se dezvoltă peisagismul englez. În 1874 are loc prima expoziție impresionistă. În paralel se prefigurează realismul. Arta
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
întrun roman de debut, speranța firească a omului într-o viață mai bună. Optimismul și armonia, manifestate mai mult în ultima parte a romanului, dar și maniera de a gândi și organiza finalul acestuia, sunt elemente vitale în acest sens. Pozitivismul domniei sale este cât se poate de evident în finalul fericit ales pentru personajele create. Nu cred că greșesc afirmându-l aici, deoarece este manifestat și în cele două volume de versuri, unul publicat deja și un altul aflat sub tipar
AMINTIRI PARCĂ AIEVEA TRĂITE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1728 din 24 septembrie 2015 by http://confluente.ro/marian_malciu_1443047142.html [Corola-blog/BlogPost/381860_a_383189]
-
pentruvoi.wordpress.com/2015/06/20/art-life-japan-2015-premiatii/ - Sper să nu-ți mai amintești poezia, căci nu are sens la modul cum ești. În general cuprinzi/înfățișezi sentimente pozitive (chiar tristețea exprimată devine astfel bucurie) și în special despre iubire - culmea pozitivismului. Cum de este posibil ca un om de talia ta să poată îndrăgi așa...? Domnișoara Maria Burlacu: Ne naștem din iubire și trebuie să dăruim iubire semenilor noștri. Doar dragostea va salva omenirea!! Am o inimă cât un univers care
DOMNIŞOARA MARIA BURLACU! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 by http://confluente.ro/valerian_mihoc_1423083573.html [Corola-blog/BlogPost/375963_a_377292]
-
Domnița toamnei este.. Definiție: acea persoană care captează toate gândurile altei persoane și fără a ști în mod expres beneficiază de aura pacifistă și de dezarmare a tuturor gândurilor negative îndreptate către ea, guvernând de fapt interiorul altei persoane prin pozitivism. Deși, aceasta se simte ca un paradis când se gândește la ea și la binele și succesul ei, chiar dacă alternează cu depresia cruntă uneori, din cauza distanței... Faptul că totuși își înălță gândurile după fiecare depresie îl face să-și modifice
DOMNIŢA TOAMNEI .. de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1787 din 22 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/valerian_mihoc_1448205141.html [Corola-blog/BlogPost/364709_a_366038]
-
strădaniilor sale în generație, prin influența pe care a produs-o între tinerii contemporani. Aceștia îl considerau pe maestru realist și mistic în același timp, el însuși spunând că cele două merg mână în mână și pronunțându-se hotărât împotriva pozitivismului. S-a vorbit de "trăirismul" lui Nae Ionescu, care spunea că "O metodă crește cu un om...", ca despre o soluție răsăriteană (3), care respinge rețeta și standardul. De altfel, unii au spus că Nae Ionescu ar putea fi înțeles
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493189307.html [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
eforturi. Ne învăța cum să citim un text filosofic și ne îndemna să mergem întotdeauna la izvoare: ne interzicea cărțile despre un filosof sau un sistem de filosofie. Nae Ionescu a fost cel dintâi profesor care, într-o vreme când pozitivismul și agnosticismul domneau încă în universitățile românești, a arătat validitatea metafizicii și a vorbit cu înțelegere despre mistică și despre experiența religioasă" (7). De fapt toate cursurile lui Nae Ionescu sunt un spectacol de gândire liberă și implicit, un îndemn
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493189307.html [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
Însă, atât doisprezece decembrie, cât și întâi ianuarie, sunt date previzionare, dacă le reperăm pe ideea că artista Maria Mocanu își preordonează viața pe un ax al principiului exactității și verificării. Începe toate lucrurile fără a se arunca într-un pozitivism ilogic, la timpul convenabil și numai dacă e sigură pe sine, apoi izbutește. Alege din viață ce e adevărat, nu se înșeală și nu minte. Viața a contopit-o în raza ei într-o zi de sfârșit de an iar
MARIA MOCANU. NĂSCUTĂ ÎNTR-O ZI PREVIZIONARĂ... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1097 din 01 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Maria_mocanu_nascuta_intr_aurel_v_zgheran_1388607250.html [Corola-blog/BlogPost/365712_a_367041]
-
mare și propunerile mai adecvate din punctul de vedere al mediului sunt întotdeauna binevenite. Sper că, pe termen lung, se vor salva slujbele existente și, poate, se vor crea unele noi în domeniu. Toți trebuie să salutăm acest lucru pentru Europa, cu pozitivism și gânduri bune, fără a ține pe loc economia. Domnule președinte, cu toată confuzia privind formarea și reformarea, acest vot a fost unul foarte dificil pentru mulți deputați. Într-un final, m-am abținut de la vot, din cauza preocupărilor mele privind solul
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
jurisprudență, ci în societate" (trad. I.M), scria Eugen Erlich în "Principiile fundamentale ale sociologiei dreptului" în 1913. Deși pentru o perioadă importantă de timp s-a considerat că exista o opoziție între sociologia dreptului, referirea la "realitățile sociale" și pozitivismul juridic, Niklas Luhmann și Joseph Raz, între alții, au clarificat această relație, prin explicarea necesității integrării normei juridice în sistemul social. Este rațiunea pentru care Curtea Constituțională nu poate face abstracție de realitatea socială, economică, politică. Deși analizează legile, Curtea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/226214_a_227543]
-
cercetări Gândirea sa ulterioară include o o filozofie a valorii , o critică a utopiilor ) și o analiză a teologiiilor raționale ale secolului al XX-lea . Aceste cercetări l-au condus la elaborarea unei filozofii și a unei teologii științifice, respingând pozitivismul materialist. El ajunge la o formă de spiritualism sau de panteism, pe care îl numește "panpsihism", ale cărui origini îndepărtate pot fi găsite în gândirea lui Gottfried Wilhelm von Leibniz. Mai pot fi identificate influențe reciproce între lucrările lui Raymond
Raymond Ruyer () [Corola-website/Science/312707_a_314036]
-
Jason la comodificarea produsului artistic. ”Radio edit, oh it's șo nice” este totodată o aluzie la lipsa temelor importante din distribuția media, a îmburgheziirii și neutralizării politice absolute a culturii pop. </spân></spân><spân style="font-size: medium;"> Desprinderea de pozitivismul și spiritul </spân><spân style="font-size: medium;"><i>catchy</i></spân><spân style="font-size: medium;"> al brit-popului nu este doar stilistica ci și personală: ”Spitting ouț fine cheese made by the tool from Blur<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote3sym" name
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
speță a societații umane. Orientări metodologice obiectiviste Pornind de la ipotezele privind natura socialului s-au născut și dezvoltat mai multe orientari metodologice obiectiviste.În prima fază, obiectivismul sociologic a fost practicat de Condorcet prin ,fizica socială, și de empirismul clasic. Pozitivismul sociologic Auguste Comte a inițiat pozitivismul sociologic, considerând că dezvoltarea cunoașterii umane parcurge trei faze: teologică, metafizică și pozitivă. Faza pozitivă ar fi reprezentată tocmai de sociologie. Pozitivismul a fost dezvoltat de cercetări ulterioare. Sub influența pozitivismului logic al gânditorilor
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]
-
obiectiviste Pornind de la ipotezele privind natura socialului s-au născut și dezvoltat mai multe orientari metodologice obiectiviste.În prima fază, obiectivismul sociologic a fost practicat de Condorcet prin ,fizica socială, și de empirismul clasic. Pozitivismul sociologic Auguste Comte a inițiat pozitivismul sociologic, considerând că dezvoltarea cunoașterii umane parcurge trei faze: teologică, metafizică și pozitivă. Faza pozitivă ar fi reprezentată tocmai de sociologie. Pozitivismul a fost dezvoltat de cercetări ulterioare. Sub influența pozitivismului logic al gânditorilor Cercului de la Viena a apărut astfel
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]
-
a fost practicat de Condorcet prin ,fizica socială, și de empirismul clasic. Pozitivismul sociologic Auguste Comte a inițiat pozitivismul sociologic, considerând că dezvoltarea cunoașterii umane parcurge trei faze: teologică, metafizică și pozitivă. Faza pozitivă ar fi reprezentată tocmai de sociologie. Pozitivismul a fost dezvoltat de cercetări ulterioare. Sub influența pozitivismului logic al gânditorilor Cercului de la Viena a apărut astfel neopozitivismul, conform căruia fundamentul cunoașterii viabile este experiența, opunându-se filozofiei speculative asupra societății. Acest curent de gândire s-a numit și
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]
-
de empirismul clasic. Pozitivismul sociologic Auguste Comte a inițiat pozitivismul sociologic, considerând că dezvoltarea cunoașterii umane parcurge trei faze: teologică, metafizică și pozitivă. Faza pozitivă ar fi reprezentată tocmai de sociologie. Pozitivismul a fost dezvoltat de cercetări ulterioare. Sub influența pozitivismului logic al gânditorilor Cercului de la Viena a apărut astfel neopozitivismul, conform căruia fundamentul cunoașterii viabile este experiența, opunându-se filozofiei speculative asupra societății. Acest curent de gândire s-a numit și fenomenalism. Practica metodologică obiectivistă pune accentul pe defilozofarea discursului
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]
-
maturitate. O va face un an mai târziu, când își începe, tot la Varșovia, și studiile superioare, mai întâi la Facultatea de Drept, apoi la cea de medicină și, în cele din urmă, la filologie. Disputele dintre adepții și adversarii pozitivismului îl apropie de cei dintâi, dar între anii 1869 și 1873 parcurge toate nuanțele de la radicalismul manifestat de "Przegląd Tygodniowy" la tradiționalismul cotidianului conservator de la "Gazeta Polska", la care colaborează. În anul 1871 își întrerupe din nou studiile. Era ziaristul
Henryk Sienkiewicz () [Corola-website/Science/298185_a_299514]
-
eșecul Iluminismului stă chiar în „rațiunea instrumentală” a gândirii sale. Prin faptul că Iluminismul a încercat să stăpânească natura, accesul la lume (odinioară mitic) este luminat rațional, „dezvrăjit”. Dar apare un recul: Stăpânirea naturii se întoarce iarăși la mit, la pozitivism, o afirmare a ceea ce este, care anulează „individul” într-o lume administrată și „față de puterile economice”. Horkheimer și Adorno reacționează astfel la faptul că masele educate tehnologic sunt gata, într-un mod bizar, să se supună despotismului ideologiilor totalitare. Ei
Dialectica Iluminismului () [Corola-website/Science/308197_a_309526]