274 matches
-
o zi, raportat la testările din perioada anterioară, rezultă un procent aproximativ al cazurilor reale de 20-25% din populație. Acest procent a crescut de la aproximativ 5%, rată la care se stabilizase gradul de pozitivitate pe perioada verii. Procentul de pozitivitate al testelor poate reflecta rata reală de infectare a populației dacă acel procent se menține în jurul aceleiași valori o perioadă de timp mai îndelungată la testările zilnice efectuate (de exemplu, o săptămână), deoarece indică că acel procent nu este
SENTINȚA nr. 124 din 14 decembrie 2020 () [Corola-llms4eu/Law/274792]
-
zilnice efectuate (de exemplu, o săptămână), deoarece indică că acel procent nu este unul aleatoriu, ci devine o constantă, chiar dacă una temporară și provizorie, până când gradul de infectare se modifică din nou în mod substanțial. Dacă procentul de pozitivitate dintr-o zi este aleatoriu, fără a avea capacitatea de a reflecta rata reală a infectărilor, atunci acesta ar trebui să fie izolat de procentele din zilele apropiate, în fiecare zi rezultând un procent diferit. Așa pare să fi fost
SENTINȚA nr. 124 din 14 decembrie 2020 () [Corola-llms4eu/Law/274792]
-
rata reală a infectărilor, atunci acesta ar trebui să fie izolat de procentele din zilele apropiate, în fiecare zi rezultând un procent diferit. Așa pare să fi fost situația în săptămânile 9-15, când nu a existat un procent constant de pozitivitate, ci fluctuații foarte mari de la o zi la alta, în funcție de eșantionul de persoane testate. În schimb, începând cu săptămâna 21 se poate observa că rata de pozitivitate începe a deveni relativ constantă în jurul valorii de 2-3%
SENTINȚA nr. 124 din 14 decembrie 2020 () [Corola-llms4eu/Law/274792]
-
săptămânile 9-15, când nu a existat un procent constant de pozitivitate, ci fluctuații foarte mari de la o zi la alta, în funcție de eșantionul de persoane testate. În schimb, începând cu săptămâna 21 se poate observa că rata de pozitivitate începe a deveni relativ constantă în jurul valorii de 2-3%, urmată de o creștere relativ uniformă și stabilizare la 5-6% în săptămânile 29-36, adică lunile august-septembrie, urmate iarăși de creșteri constante. Așadar, rata reală de infectare este mai apropiată de
SENTINȚA nr. 124 din 14 decembrie 2020 () [Corola-llms4eu/Law/274792]
-
pacienții cu AM, activitatea alfa-manozidazei este de 5-15% din activitatea normală. De menționat cazurile în care, deși nivelul serologic al alfa-manozidazei este normal sau chiar crescut, semnele clinice, asociate cu nivelul crescut al oligozaharidelor în urina sau ser precum și pozitivitatea testului genetic, duc la confirmarea diagnosticului de AM. ... – Testele genetice pentru detectarea mutației homozygote în gena MAN2B1, care cauzează AM, confirmă diagnosticul bolii. ... – Algoritm de diagnostic pentru alfa-manozidoză (adaptat local după Recognition of alpha- mannosidosis in paediatric and adult patients
ANEXĂ din 20 septembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/274872]
-
pacienții cu AM, activitatea alfa-manozidazei este de 5-15% din activitatea normală. De menționat cazurile în care, deși nivelul serologic al alfa-manozidazei este normal sau chiar crescut, semnele clinice, asociate cu nivelul crescut al oligozaharidelor în urina sau ser precum și pozitivitatea testului genetic, duc la confirmarea diagnosticului de AM. ... – Testele genetice pentru detectarea mutației homozygote în gena MAN2B1, care cauzează AM, confirmă diagnosticul bolii. ... – Algoritm de diagnostic pentru alfa-manozidoză (adaptat local după Recognition of alpha- mannosidosis in paediatric and adult patients
ANEXĂ din 21 decembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/277949]
-
serinemia gama-globulinemia. Bilanţul hematologic: include o hemogramă completă şi evaluarea hemostazei – indicator fidel al funcţiei hepatice (TP = timpul de protrombină). Teste speciale pentru diagnosticul etiologic: teste screening pentru markerii de infecţie cu virusurile B, C etc., completate în caz de pozitivitate cu teste pentru stadiul de evoluţie a infecţiei; teste pentru diagnosticul etiopatogeniei autoimune (ANA, ASMA, anti- LKM1, anti-SLA) sau speciale (anti-ASGPR, pANCA); dozări de ceruloplasmină, cupremie, cuprurie (b.Wilson); dozări de feritină în hemocromatoză; dozări de alfa 1 -antitripsină în deficitul
CRITERII ŞI NORME din 19 decembrie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/270555]
-
văzduhul sufletului ei, Nico! Vineri, 15 iulie 2016, topitoarea de drag a inimii, Nico, urmă lângă urmă cu ale farmaciei inimii a adunat într-o comoară noi și minunate cântece: „9”, „(Să-mi dai) Motive”, „În locul tău”, „Alt început”, „Amintiri”, „Pozitivitate”, „Nebună după tine”, „Live it up”, „100 de zile”, „Spune da, spune nu”, „Clipe” și altele. Acest album a fost lansat alături de Casa de Discuri Cat Music, fiind sponsorizat de „Catena”, lanț de farmacii, cu Nico, parte a imaginii lui
NICO MUZICA, ÎNFLORIND VIAŢA! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2027 din 19 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382096_a_383425]
-
Mail" (2010), „Cast Away" (2007), „Așa cum vrei" (2005) și „Gând pentru ei" (2003). Piesele „9” (feat. F. Charm) și „Nebună după tine” au ca autor - muzică și versuri - pe Cabron (Alexandru Minculescu), pe când Mădălin Ionuț Drăgan (Shobby) este autorul piesei „Pozitivitate”, de asemenea, în ceea ce privește muzica și versurile. „Spune da, spune nu”, compoziție a lui Andrei Tudor valorifică muzicalitatea, cursivitatea, profunzimea mesajului versurilor Andreei Andrei. Laurențiu Matei, soțul artistei interprete, instrumentist în orchestra Teatrului de Revistă din Ploiești, dirijată de Viorel Gavrilă
NICO MUZICA, ÎNFLORIND VIAŢA! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2027 din 19 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382096_a_383425]
-
Și totuși, metafizica... 4. Metafizică și onto-teologie 5. Ce fel de fenomenologie? Metafizică, modernitate, critică 1. Modernitatea ca proiect unitar 2. Paradoxurile modernității 3. Conflictul modernităților 4. Supozițiile metafizice ale modernității V. CRITICA METAFIZICII ÎN MODERNITATEA TÂRZIE Identitate și diferență Pozitivități și opoziții Critica reprezentării Sistem și metanarațiuni Fundarea hermeneutică Istoria ființei și logocentrismul Turnura hermeneutică a ontologiei De la „moartea lui Dumnezeu” la „dincolo de ființă” Perspectivismul și lumea hermeneutică Critica subiectului. (sursa- Univ Al. I. Cuza- Iași) O carte cu un
LECTURĂ DE PAŞTI- AUTOR GEORGE BONDOR de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1559 din 08 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374864_a_376193]
-
MARIA TĂTARU. CONVERSAȚIE CU DOMINANTELE MIRAREA ȘI SINCERITATEA Autor: Aurel V. Zgheran Publicat în: Ediția nr. 2094 din 24 septembrie 2016 Toate Articolele Autorului Cât de îmbucurător e ca omul să fie văzut, înțeles, apreciat pentru ce este, în reflecția pozitivității actelor vieții sale predominante, nu sub povara defectelor pe care întotdeauna se găsește cineva să le depisteze, insignifiante de cele mai multe ori dar cu toate acestea evidențiate dens și exagerat, dincolo de întregimea lor. Toate faptele vieții noastre decurg sub supravegherea celor
MARIA TĂTARU. CONVERSAŢIE CU DOMINANTELE MIRAREA ŞI SINCERITATEA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2094 din 24 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373892_a_375221]
-
trecută cu vederea, ca și cum n-ar exista, ca și cum În educație nu ar surveni și eșecuri, dureri, rateuri, trădări. Se merge pe o ipoteză supraoptimistă, sprijinită și pe un cortegiu de teorii psihogenetice, etice, ideologice etc., că educația nu aduce decât pozitivitate și confort, iar „binefăcătorul” (adică profesorul) este dator să afișeze numaidecât un aer tonifiant de „trezitor” al potențelor elevului, de salvator, de Învingător. Ipoteză cât se poate de falsă! Să venim cu câteva nuanțe, În eventualitatea revizuirii acestui mit. Să
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
acestea. Să nu cauți să fii fericit tot timpul și să o duci Într-o stare perpetuă de mulțumire. Pe lângă faptul că așa ceva nu este posibil, ne lipsește și un sistem de referință, un reper al stărilor noastre de bine. Pozitivitatea capătă sens prin raportare la negativitate. În plus, dacă am alerga după o „sumedenie” de fericiri, s-ar putea ca unele dintre ele să se anuleze reciproc. Prea multe „fericiri” sau Împliniri pe toate planurile s-ar putea să te
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
are un mers al lui, etapizat, ascendent. Valoarea nu este Încorporată „total”, dintr-odată, ci felie cu felie, experimentând-o cu fiecare pas, cu fiecare cădere sau Înălțare. Altitudinea valorică presupune asumare pe cont propriu, Înțelegere, depășire a evidențelor, transcendere. „Pozitivitatea” nu poate fi concepută fără o raportare la „negativitate”. Amma Teodora, o sfântă, afirma referitor la ispite: Străduiți-vă să intrați prin ușa cea strâmtă. Pomii, dacă nu Îndură iarna și ploile, nu pot rodi. Pentru noi, iarna este veacul
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
se pronunță asupra unor fapte și reprezentărilor verbale sau iconice ale acestora. Prin aplicarea acestui model care face apel la semnificațiile variabile pe care le au termenii (semnele dintr-un text, ca o emisiune de televiziune) pot fi evaluate intensitatea pozitivității violenței (să spunem, folosirea violenței pentru a pedepsi și a face dreptate) sau dimpotrivă intensitatea negativității actelor, termenilor și scenelor de violență televizuală (ca exemplu, prin desemnarea gravității consecințelor actelor violente, de la lezare la vătămare corporală și omucidere). Analiza semio-discursivă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
epistem. Fără îndoială, arheologia se plasează înaintea epistemologiei, așa cum există o preeminență a ordinii asupra măsurii, a epistemului asupra matezis-ului, a normei asupra legii, a cunoașterii asupra științei. În toate cazurile, acest tip de demers vizează "formațiunile discursive" sisteme de pozitivitate precum economia politică, istoria naturală, botanica, lingvistica, psihopatologia, chiar dacă legăturile lor cu practicile instituționale și cu raporturile de forță sociale devin evidente. Relaționarea unui cîmp teoretico-științific cu unul practico-politic (practicile administrative) se produce la Foucault în orizontul cunoașterii. Nu avem
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Universitatea tehnică), din centru la periferia științelor umane. Grija noastră nu e dacă universul simbolic influențează sau nu și în ce măsură evoluția lumii sociale și materiale, ci unde se situează linia de demarcație dintre material și imaterial. Granița dintre speculație și pozitivitate nu-i opune celorlalți pe susținătorii materialismului, ci pe cei care vorbesc la modul material despre idealități. E dificil de admis, după intoxicarea marxistă, că materialitatea nu e jos și idealitatea sus, dar și că "suprastructurile" au o infrastructură care
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a celor "trei stări", de natură să ordoneze funcționarea "marșului spiritului uman". Este o plăcere intelectuală costisitoare din punct de vedere social, al cărei caracter, considerat subiectiv sau fantezist, nu riscă să ne sporească legitimitatea "științifică" aparent contrazicîndu-ne intenția de pozitivitate. Și totuși, cel mai bun mod de a renunța la orice tip de cercetare a cauzelor propriei epoci metafizice nu constă oare în punerea în evidență a globalității și a interacțiunii fenomenelor corespunzătoare fiecărei etape? Dar să explicăm termenii deja
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ani după moartea filosofului. Epicur (cel care ajută) pare predestinat de propriul nume să contribuie la mântuire. El luptă împotriva a tot ceea ce generează frică, durere, suferință. Ansamblul operei sale decurge din preocuparea unică a eradicării negativității și a definirii pozitivității ca realizare a păcii sufletului și a trupului. Epicur aduce elogii prudenței, cumpătării, prieteniei și râsului, tot atâtea variațiuni pe tema bucuriei de a trăi. Epicur a fost un cetățean ce ducea o viață simplă și frugală, dar considera că
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
de apă și de somn. Aceste metode deschid calea spre o stare de perfecțiune în care totul devine posibil dat fiind că totul s-a făptuit în logica purității. Plăcere în suferință, masochism, ar zice psihanaliștii. Negativitate necesară epifaniei unei pozitivități, ar explica dialecticienii pricepuți în teologie. Conservare și depășire a creștinismului, care îndeamnă la detestarea trupului, desigur, dar care propune rămânerea în această stare de ură, fără a oferi vreo deschidere înspre lumina unei desfătări posibile, a unei bucurii legitime
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sațietății care dă naștere dezgustului. A avea prea mult, a avea totul nu permite o satisfacție simplă, nici senină. Două sunt tensiunile care definesc hedonismul: ura de durere, pasiunea pentru voluptate. Un calcul al plăcerilor permite evitarea negativității și căutarea pozitivității utile pentru a scăpa de tristețe și apoi înaintarea spre o satisfacție, cele două componente ale oricărei jubilări. La originea acestui îndemn de a înfrâna bucuria, Montaigne numește în mod clar religia, religiile. Printr-un straniu paradox, aceste ficțiuni adaugă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
timpului: ea ne învață să nu lăsăm nostalgiei sau nălucirilor plasate în viitor nicio putere asupra noastră. Altă lecție capabilă să genereze bucurie: a căuta și a ști să găsești în tot ce e negativ rațiuni de a descoperi o pozitivitate. Loviturile soartei ne privează de bunurile agonisite? Foarte bine, iată tot atâtea griji mai puțin, tot atâtea neliniști evitate, tot atâtea griji de care suntem scutiți. Ne-au lăsat fără puterea de care dispuneam? Perfect, noua situație ne va scuti
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
dinaintea furtunii. Hipparh ne furnizează așadar un veritabil vademecum al gândirii hedoniste: să iubim ce ni se întâmplă; să nu ne pierdem în trecut sau în viitor; să ne bucurăm de clipa de față; să transformăm negativul în ocazie a pozitivității; să evităm viziunea egocentrică asupra lumii și a lucrurilor; să ne măsurăm suferința cu cea a aproapelui nostru. La toate acestea se adaugă practicarea filosofiei ca șansă de purificare, de înțelepțire și de reconciliere cu sine, cu ceilalți și cu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cunoaștem tulburarea drept stare intermediară: nici plăcere, neplăcere, ci ceva între, ceva ce nu poate fi numit plăcere. A nu fi nefericit nu înseamnă că ești fericit; a nu suferi nu înseamnă a te bucura; absența negativității nu face o pozitivitate. Distrugerea dorințelor nu constituie un mod de a crea plăcere - altfel, Platon și creștinii ar aparține și ei hedonismului! în schimb, a fi disponibil pentru prezent și a-i cere tot atâtea ocazii active de a cunoaște semnele caracteristice ale
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Major, de exemplu, pentru care, chiar și ignorată de titular, semnificația patronimului determină conținutul existenței... -, Epicur pornește la luptă împotriva a tot ceea ce generează frică, teamă, durere, suferință. Ansamblul operei sale decurge din această unică preocupare: eradicarea negativității și definirea pozitivității ca realizare a păcii sufletului și a trupului. Nimic altceva. Epicurismul declară război miturilor, credințelor, ficțiunilor, religiilor, dogmelor, locurilor comune, iluziilor și altor bovarisme prezente în orice epocă. Excelent în medicina preventivă, Epicur îngrijește conform preceptelor chineze, făcând ceea ce trebuie
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]