79 matches
-
veți omorî și vă veți devora unul pe altul, veți purta războaie și foarte mulți dintre voi vor pieri în lupte civile”10. Ludovic al XIV-lea, Petru cel Mare și Napoleon I au fost marii imperialiști ai epocii moderne precapitaliste. Toate imperialismele epocii precapitaliste de mai sus împart cu cele ale perioadei capitaliste tendința de a răsturna relațiile de putere consacrate și de a le înlocui cu dominația puterilor imperialiste. Dar cele două epoci au în comun și subordonarea obiectivelor
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
veți devora unul pe altul, veți purta războaie și foarte mulți dintre voi vor pieri în lupte civile”10. Ludovic al XIV-lea, Petru cel Mare și Napoleon I au fost marii imperialiști ai epocii moderne precapitaliste. Toate imperialismele epocii precapitaliste de mai sus împart cu cele ale perioadei capitaliste tendința de a răsturna relațiile de putere consacrate și de a le înlocui cu dominația puterilor imperialiste. Dar cele două epoci au în comun și subordonarea obiectivelor economice considerațiilor politice. Alexandru
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Ceea ce doreau ei era același lucru pe care îl dorește un magnat al industriei când încearcă să instaureze un „imperiu” industrial, achiziționând companii după companii până când ajunge să domine un sector într-o manieră monopolistă sau semimonopolistă. Ceea ce doresc imperialistul precapitalist, capitalistul imperialist și „imperialistul” capitalist este puterea, și nu câștigul economic. Magnatul nu este mai puțin atras de scopul său „imperialist”, de necesitatea economică sau de lăcomie decât era atras Napoleon I. Câștigul personal și soluționarea problemelor economice prin expansiunea
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
natura doctrinelor. Am indicat deja tendința generală a epocii de a reduce problemele politice la economie 13. Capitaliștii și criticii lor sunt în egală măsură vinovați pentru această eroare fundamentală. Primii așteptau din partea dezvoltării capitalismului, eliberat de lanțurile atavismelor epocii precapitaliste și funcționând numai după propriile legi, prosperitatea generală și pacea. Ceilalți erau convinși că aceste scopuri pot fi atinse numai prin reformarea sau răsturnarea sistemului capitalist. Ambele părți au căutat remedii economice ale problemelor politice. Bentham promova emanciparea coloniilor ca
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Sociologia s-a constituit ca disciplină științifică la Începutul secolului al XIX-lea. Ea a Încercat să explice, inspirându-se din științele naturii, trecerea Înspre o nouă realitate socială. S-a construit bazându-se pe cupluri de antinomii (agricol-feudal/industrial; precapitalist/capitalist; aristocratic/democratic; mecanic/organic; comunitate/societate) care, toate, Într-un fel sau altul, fac trimitere la două forme fundamental diferite. În cadrul sociologiei În curs de apariție, modul În care se vor defini atât integrarea, cât și excluderea se poate
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
că, în timp ce elitele politice democratice și intelectualitatea liberală se zbat în arena publică pentru a criminaliza retrospectiv regimul comunist și a impune în conștiința publică interpretarea acestuia ca traumă colectivă, pentru o bună parte a populației, încă nostalgică după vremurile precapitaliste, comunismul continuă să fie reperul de normalitate. Elitele anticomuniste au câștigat bătălia asupra memoriei în arena publică, odată cu oficializarea prin decret prezidențial a narativei comunismului românesc ca ilegitim și criminal. Rămâne de purtat campania mult mai laborioasă împotriva nostalgiei populare
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
1993, 127). Astfel, corupția din cadrul regimurilor leniniste reprezintă răspunsul societății la lipsa economiei de piață, nu adaptarea la intensificarea birocrației, așa cum se întâmplă în economiile liberale. (Neo)tradiționalismul rezidă deci în similaritățile dintre regimurile leniniste și economiile de tip feudal, precapitaliste, întâlnite și astăzi în lumea a treia. Dacă în societățile primitive, ne atrage atenția Jowitt, vânătoarea ocupă un loc central, fiind considerată îndatorirea principală a "războinicilor", construcția de instalații și utilaje pentru industria grea, respectiv armament ocupă un loc similar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sa de etalon, de pivot, de element de control al valorii, la care se raportează și argintul și celelalte mărfuri. Există autori care descriu crizele de dinainte de apariția capitalismului ca fiind în principal crize de subproducție, "întrucât niciuna dintre orânduirile precapitaliste nu avea premisele necesare creării unei producții de mari proporții"501. Este dificil de împărtășit o asemenea afirmație. În teritorialitatea lor redusă, deoarece lumea economică despre care vorbim nu era o lume a spațiilor geografice foarte largi și uniform dezvoltate
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
duce la acumulări de dezvoltare în același spațiu, chiar dacă noua acumulare se produce sub forme noi, altădată necunoscute și nebănuite. Zilele de muncă prelungite, subalimentația, malnutriția, așa rele cum sunt descrise, înseamnă mai mult decât nivelul de trai din trecutul precapitalist 1123. Socialismul și bazele sale teoretice și practice vin, deci, dintr-o eroare. Se confundă poezia cu realitatea iar viziunea istorică și științifică lipsesc cu desăvârșire. De altfel, Marx, ca și ceilalți teoreticieni ai săi, nu au oferit niciodată soluții
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
capitalist, dar, pe de o parte, ele nu au fost urmărite și analizate îndeaproape, așa cum se întâmplă în prezent, iar, pe de altă parte, proporțiile, efectele și durata lor erau nesemnificative. În marea lor majoritate aceste crize economice din economiile precapitaliste ar putea fi socotite ca fiind crize de subproducție, întrucât niciuna dintre orânduirile precapitaliste nu avea premisele necesare creării unor producții de mari proporții. Unele dintre aceste așa-numite "șocuri" economice erau determinate de cataclisme naturale (secetă sau inundații, invazia
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
așa cum se întâmplă în prezent, iar, pe de altă parte, proporțiile, efectele și durata lor erau nesemnificative. În marea lor majoritate aceste crize economice din economiile precapitaliste ar putea fi socotite ca fiind crize de subproducție, întrucât niciuna dintre orânduirile precapitaliste nu avea premisele necesare creării unor producții de mari proporții. Unele dintre aceste așa-numite "șocuri" economice erau determinate de cataclisme naturale (secetă sau inundații, invazia unor insecte distrugătoare sau chiar molimi care omorau mii de oameni), afectând în mod
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
posibilitatea; îndeosebi pentru că erau destul de îndepărtați geografic de influența romană sau pentru că nu se temeau prea mult de efectele poli-tice corupătoare ale efervescenței protestante asupra supușilor lor, referindu-se în particular la burghezia frondistă a maselor negustorești în plină expansiune precapitalistă sau la nobilimea avidă de a-și recupera ascendentul pierdut, ca în Franța.128 Tot astfel, în Germania, numeroși prinți și oligarhii patriciene ale orașelor libere au aderat la Reformă, după care mișcarea s-a stins. Ea a afectat o
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
fundamentale pentru definirea responsabilității sociale corporative Scurt istoric al dinamicii conceptului și practicilor responsabile social Din considerente de facilitare a expunerii cadrului responsabilității sociale corporative, am schematizat evoluția în timp a surselor istorice în patru stadii cronologice: etapa religios-arhaică, etapa precapitalistă, cea a mediului de afaceri capitalist și ultima, cea postmodernă, de instituționalizare a afacerilor etice. 1.1.1. Etapa religios-arhaică După cum foarte bine a scris Platon, nu suntem născuți numai pentru noi înșine, ci o parte din ființa noastră o
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
conduită dezirabile în relațiile dintre indivizi și în relațiile acestora cu comunitatea în general. Expresie a unor constante general umane, valoarea supremă a tuturor acestor scrieri și practici religioase este armonia și comuniunea omului cu universul. 1.1.2. Etapa precapitalistă Evul Mediu și Renașterea întăresc prin moraliștii, umaniștii și liderii săi religioși importanța bunei guvernări în relația cu masele, conștientizarea responsabilităților pe care trebuie să și le asume liderii, exersarea bunelor practici în actul de conducere, importanța credinței, a virtuților
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
implantarea lui. Nu este doar un paradox românesc. Este marele paradox al comunismului. Revoluția comunistă — revoluție proletară — ar fi trebuit să se petreacă, potrivit argumentației economice și istorice a lui Marx, În Occidentul industrializat, și nu În Estul agrar și precapitalist. În Anglia, nu În Rusia. În fapt, această ideologie „industrială“ și „proletară“ s-a materializat aproape exclusiv În societățile mai puțin avansate pe calea capitalismului și a democrației politice. Din acest punct de vedere, România semăna destul de bine cu Rusia
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
trebuie nuanțată. După cum vom vedea imediat, aspectele dramatice, ca și cele demonice, nu lipsesc cu totul din scenariul magic În care este implicat evreul În estul continentului. Pe de altă parte, slaba urbanizare, persistența unor relații socio -economice cvasi-feudale sau precapitaliste au făcut ca În această parte a Europei să supraviețuiască până târziu (Începutul secolului XX) importante colectivități cu mod de viață tradițional și cu mentalități premoderne. În foarte mare măsură, În cadrul acestor colectivități se practicau activități tradiționale (agricultură, păstorit etc.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de la câte două părți sau o parte și jumătate, la una și un sfert, astfel : căpitanul, secundul, timonierul, artileristul, șeful de echipaj, doctorul, tâmplarul ; restul echipajului lua câte o parte, de fiecare. Era acesta, în opinia lui Rediker, un sistem precapitalist de împărțire a bunurilor obținute și cel mai egalitarist plan de distribuire individuală din tot secolul al XVIII-lea9. Exquemelin anunțase încă din era bucanierilor că pirații erau foarte loiali și dispuși să se ajute unul pe altul, sub forma unor
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
pe agenda publică problema cauzelor sărăciei ca problemă a dreptății sociale, nu doar a milosteniei conjuncturale? Putem admite că liberalismul pe care mulți îl dorim nu poate prinde rădăcini într-o societate de dependenți și asistați social, nici în satul precapitalist, nici la mahala? Cred că știu de ce ne temem, în subtext. De bănuiala că o asemenea abordare este de stânga, iar noi trebuie să ne păstrăm într-o oarecare opoziție. Opoziție față de ce? De responsabilitatea morală față de concetățenii noștri fără
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Cum banii nu sunt de ajuns și societatea este prea hibridă, presupun că marile orașe vor fi legate atât între ele, cât și cu cele europene prin autostrăzi, parcări cochete, benzinării cu design occidental, mici hanuri ieftine și curățele. Satele precapitaliste, ca și orașele aflate în descompunere, cele „marqueziene” (modelul finalului din Un veac de singurătate) vor rămâne în afara traseelor europene și nu se vor mai „vedea”, așa cum nu se vor mai vedea nici mahalalele fiindcă centrele administrative, bancare, universitățile, cartierele
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
în pericol ca specie umană, dacă o asemenea lege ar fi, prin absurd, întreruptă? De fapt, acumularea și expansiunea sunt legi economice universale, care au devenit vizibile și au fost enunțate în modernitate odată cu dezvoltarea cercetării științifice sociale. Și societățile precapitaliste s-au bazat pe aceste legi, ele manifestându-se mereu în sufletul uman bântuit de spaime. Este de ajuns, de exemplu, să ne gândim la legătura specială a omului cu aurul și ne vom da seama că suntem purtați de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
europene. Implicarea negustorilor în politică este elementul esențial al epocii despre care discutăm. Practic în secolele XIV și XV, negustorii acumulează destulă putere pentru a începe să influențeze relațiile politice, raporturile și modalitățile de exercitare a puterii. De fapt, lumea precapitalistă avea la bază, ca și capitalismul, acumularea de mari averi comerciale în secolele XI-XIII. Căutarea averii și împlinirea prin avere vine de dinainte de capitalism. Capitalismul nu va face decât să ducă la perfecționare metodele și tehnicile trecutului. Este o lume
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Reforma din secolul al XVI-lea - a creat noțiunea de mare capitalist, nu mai poate fi acceptată azi când se știe mai bine ce a însemnat negustorul-bancher al Evului Mediu. Fără îndoială se cuvine a-l considera mai degrabă un precapitalist. (...). Evul Mediu nu a cunoscut capitalismul. Sistemul său economic și social a fost feudalitatea și în cuprinsul acestui context acționau comercianții. Dar aceștia au contribuit la spargerea structurilor feudale, la ruinarea lor". Feudalismul cedează în primul rând sub presiunea banului
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Capitalismul se impune încet și sigur într-o lume unică, Vestul Europei, în secolul al XVI-lea, care era pregătită pentru noile schimbări. Bataille subliniază că ,,la două lumi religioase diferite au corespuns două tipuri de economie: legăturile dintre economia precapitalistă și catolicismul roman nu sunt mai puțin strânse decât acelea dintre economia modernă și capitalism. Însă Weber insistă asupra următorului fapt: economia modernă constă în primul rând în industria capitalistă, la dezvoltarea căreia Biserica Catolică și starea de spirit pe
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pornește să opereze în vederea unei scăderi generale a lor, imperceptibilă, lentă, dar îndelungată". Fernand Braudel, Timpul lumii, Editura Meridiane, București, 1989, vol. I, p. 90. 171 Mises o spune foarte clar: Ceea ce deosebește țările capitaliste moderne de cele ale epocii precapitaliste, precum și de națiunile subdezvoltate din zilele noastre, este volumul de capital. Nici o ameliorare tehnică nu poate fi pusă în practică dacă volumul de capital necesar nu a fost mai întâi acumulat prin economisire. Doar economisirea - acumularea de capital - a permis
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
65 Ibidem, p. 104. 66 ,,Este firesc ca această indiferență și chiar ostilitate la creșterea economică să se oglindească în sectorul economiei monetare și să opună rezistență dârză dezvoltării în acest sector a unui spirit de fructificare interesată de tip precapitalist". Jacques Le Goff, Civilizația occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970, p. 308. 67 În Politica, Cartea 1, cap. 9. Vezi și Jörg Guido Hülsmann, Etica producției de bani, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2012, p. 74. 68 Dezbaterea despre
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]