204 matches
-
aprinsă să stea sub obroc. Tot astfel, nu se cuvenea ca viața Părintelui Gheorghe Calciu să fie tăinuită, ci pusă în sfeșnic, ca să lumineze tuturor celor din neamul său”. În altă ordine de idei, scrierea de față este alcătuită din „Predoslovie”, „Lămurire asupra ediției” și patru părți, intitulate: „Viața este Hristos”, „În prigoniri adeseori”, „Exilul”, „Moartea nu există”, la care se adaugă „Addenda” - cu „Testament”, „La un an de la adormire” și „Bibliografie - Gheorghe Calciu-Dumitreasa”. Cartea mai este completată la urmă și
ŞASE ANI DE LA SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ, A PĂRINTELUI GHEORGHE CALCIU DUMITREASA, de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 682 din 12 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/In_memoriam_sase_ani_de_la_savarsir_stelian_gombos_1352711078.html [Corola-blog/BlogPost/351000_a_352329]
-
Recenzie: „Viața Părintelui Calciu după mărturiile sale și ale altora”, Ediție îngrijită la Mănăstirea Diaconești - Bacău, Cu o predoslovie a Înaltpreasfințitului Mitropolit Bartolomeu Valeriu Anania, Editura „Christiana”, București, 2007, 350 pagini... Iată că de două milenii încoace, adică de la întemeierea credinței creștine, ne străduim să ne cinstim și să ne omagiem eroii istoriei sau martirii credinței precum și personalitățile marcante
In memoriam: zece ani de la săvârşirea din această viaţă, pământească, a Părintelui Gheorghe Calciu Dumitreasa by http://uzp.org.ro/in-memoriam-zece-ani-de-la-savarsirea-din-aceasta-viata-pamanteasca-a-parintelui-gheorghe-calciu-dumitreasa/ [Corola-blog/BlogPost/93415_a_94707]
-
pe viață în cârcă, asemenea unei jivine cu ghearele înfipte în grumaz. Părintele Calciu știa că o cădere poate fi depășită numai prin asumarea ei conștientă și responsabilă, și aceasta l-a făcut, până la urmă, victorios” - potrivit aprecierii cuprinsă în „Predoslovia” cărții, semnată de Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop și Mitropolit, de pioasă și vrednică amintire, Bartolomeu Valeriu Anania. Scopul și motivul apariției acestei lucrări este foarte bine reflectat în „Lămurire asupra ediției” unde se arată adevărul „că nu poate o cetate aflată
In memoriam: zece ani de la săvârşirea din această viaţă, pământească, a Părintelui Gheorghe Calciu Dumitreasa by http://uzp.org.ro/in-memoriam-zece-ani-de-la-savarsirea-din-aceasta-viata-pamanteasca-a-parintelui-gheorghe-calciu-dumitreasa/ [Corola-blog/BlogPost/93415_a_94707]
-
aprinsă să stea sub obroc. Tot astfel, nu se cuvenea ca viața Părintelui Gheorghe Calciu să fie tăinuită, ci pusă în sfeșnic, ca să lumineze tuturor celor din neamul său”. În altă ordine de idei, scrierea de față este alcătuită din „Predoslovie”, „Lămurire asupra ediției” și patru părți, intitulate: „Viața este Hristos”, „În prigoniri adeseori”, „Exilul”, „Moartea nu există”, la care se adaugă „Addenda” - cu „Testament”, „La un an de la adormire” și „Bibliografie - Gheorghe Calciu-Dumitreasa”. Cartea mai este completată la urmă și
In memoriam: zece ani de la săvârşirea din această viaţă, pământească, a Părintelui Gheorghe Calciu Dumitreasa by http://uzp.org.ro/in-memoriam-zece-ani-de-la-savarsirea-din-aceasta-viata-pamanteasca-a-parintelui-gheorghe-calciu-dumitreasa/ [Corola-blog/BlogPost/93415_a_94707]
-
împreună cu cei din neamul lui să ridice o biserică din lemn. Această tradiție își are probabil sursa într-un adaos al lui Simion Dascălul la cronica lui Grigore Ureche, în care acesta precizează următoarele: ""Scrie la létopisețul cel moldovenescu, la predoslovie, de zice că deaca au ucis acei vânători acel buor, întorcându-se înapoi, văzând locuri desfătate, au luat pre câmpi într-o parte și au nemerit la locul unde acum târgul Sucévei. Acolo aminosindu-le fum de foc și fiind locul
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Ițcani () [Corola-website/Science/308365_a_309694]
-
d. 1691) a fost un cronicar moldovean, unul dintre primii scriitori și istoriografi din literatura română. • "Viața Lumii" - este prima sa operă originală, un poem filozofic pe tema fortuna labilis, scris cam în aceeași perioadă cu psalmii lui Dosoftei. În "Predoslovia voroavă la cititor" prezintă scopul lucrării: de a arăta în românește ce este stihul. Opera pune în circulație mai multe motive: timpul trecător și ireversibil, viața ca vis, amintirea, soarta nedreaptă. Unele versuri au avut un ecou considerabil în literatura
Miron Costin () [Corola-website/Science/299037_a_300366]
-
ieșit strămoșii lor" - lucrare neterminată, păstrată în 29 de copii manuscrise și publicată pentru prima dată de M. Kogălniceanu în 1852, are un caracter savant și o noblețe a ideilor care o va face cartea de căpătîi a Școlii Ardelene. "Predoslovia" enumeră scopurile lucrării: a) afirmarea etnogenezei pentru „lăcuitorii țării noastre, Moldovei și Țării Muntenești și românii din țările ungurești, care toți un neam și odată descălecați sîntu”; b) conștientizarea valorii documentului scris, care rămîne mărturie peste veacuri: „Lăsat-au puternicul
Miron Costin () [Corola-website/Science/299037_a_300366]
-
Românească, din cauza opoziției Mitropoliei Ungrovlahiei. Tipăriturile lui, apărute în mare parte la Brașov între 1556 și 1583 sub influența curentelor de reformă religioasă luterană și calvină răspândite atunci în Transilvania, sunt adevărate „monumente” de limbă veche românească, importante și prin predosloviile scrise de el, în care se ridică pentru prima oară, cu hotărâre și claritate, problema introducerii limbii românești în cultul religios. Tipăriturile lui Coresi utilizau graiul din Țara Românească și sud-estul Transilvaniei și au avut o mare importanță pentru evoluția
Coresi () [Corola-website/Science/302713_a_304042]
-
mă ocup de atâta lucru și să îndreptez graiul Bibliei ceii mai dinainte românești tipărite". Și, motivează traducătorul, că Biblia cea mai dinainte prezentase "o foarte întunecată și încurcată așezare și întocmire a graiului românesc". Ca și Simion Ștefan, în "Predoslovia" Noului Testament de la Bălgrad (1648), cărturarul blăjean arată dificultatea unei traduceri fidele și canonice, pentru că fiecare limbă are o fizionomie sintactică proprie: Foarte anevoie iaste, luminat și cu chiar înțeles despre o limbă a tălmăci pre altă limbă, nici un cuvânt
Ediția jubiliară a Bibliei de la Blaj (1795) by Ion Buzași () [Corola-journal/Memoirs/15908_a_17233]
-
erudit al istoriei feudale naționale, bun prieten cu Arșavir Acterian și Barbu Brezianu. Continuarea ediției a fost abandonată din pricina decesului directorului editurii gălățene - Radu Dorin Mihăescu. Ediția, stipendiată de Radu Alexianu, fiul autorului, conține, în primele două volume, într-o "Predoslovie" și o "Introducere" principiile unui enciclopedist/erudit asupra cărții sale, după care, în cinci capitole le dezvoltă: "Concepție și viziune / Evoluție / Creația / Expresia / Polivalența poeziei culte". Apoi, cele aproape trei veacuri de veche poezie cultă românească sunt defalcate în cinci
Mircea Coloșenco () [Corola-website/Science/308729_a_310058]
-
de învățătura duminicelor de peste an” - Iași 1643 ; „Răspunsuri la Catehismul Calvinesc” - Suceava 1645), dar și o carte de legi, „Pravilele împărătești”. În acest fel s-a mai făcut încă un pas important în introducerea limbii române în biserică și stat. „Predoslovia” domnitorului Vasile Lupu la „Cartea românească de învățătură” („Cazania”) a mitropolitului Varlaam, se adresa către „toată seminția românească, pretutinderea ce se află pravoslavnici într-aciastă limbă", arătându-se că s-a scris lucrarea pentru ca să "dăruim și noi acest dar limbii românești
Vasile Lupu () [Corola-website/Science/297416_a_298745]
-
Îngerii, 2009, Chișinău, postfața de Eugen Dorcescu, Editura “Epigraf” 29. Inborn Into Eternity, 2009, versuri, tălmăcire în limba engleză de Luminița Sușe, Ottawa, Editura “Lucian Badian Editions” 30. Regăsit în Cer, Trilogie Psalmodica, Cartea I, 2009, versuri(2000- 2008), Iași, predoslovie de Tudor Palladi, sentințe crtice de Nicolae Dabija, Theodor Codreanu și Adrian Păunescu, Editura “Mega-Mix” 31. Regăsit în Cer, Trilogie Psalmodica, Cartea ÎI, 2009, versuri(2000- 2008), Iași, predoslovie de Paul Everac, sentințe critice de Arcadie Suceveanu, Marius Marian Solea
Traian Vasilcău () [Corola-website/Science/329101_a_330430]
-
în Cer, Trilogie Psalmodica, Cartea I, 2009, versuri(2000- 2008), Iași, predoslovie de Tudor Palladi, sentințe crtice de Nicolae Dabija, Theodor Codreanu și Adrian Păunescu, Editura “Mega-Mix” 31. Regăsit în Cer, Trilogie Psalmodica, Cartea ÎI, 2009, versuri(2000- 2008), Iași, predoslovie de Paul Everac, sentințe critice de Arcadie Suceveanu, Marius Marian Solea și Grigore Vieru, Editura “Mega-Mix” 32. Regăsit în Cer, Trilogie Psalmodica, Cartea III, 2009, versuri(2000- 2008), Iași, predoslovie de Theodor Damian, sentințe critice de A.I.Brumaru, Mihai Cimpoi
Traian Vasilcău () [Corola-website/Science/329101_a_330430]
-
Cer, Trilogie Psalmodica, Cartea ÎI, 2009, versuri(2000- 2008), Iași, predoslovie de Paul Everac, sentințe critice de Arcadie Suceveanu, Marius Marian Solea și Grigore Vieru, Editura “Mega-Mix” 32. Regăsit în Cer, Trilogie Psalmodica, Cartea III, 2009, versuri(2000- 2008), Iași, predoslovie de Theodor Damian, sentințe critice de A.I.Brumaru, Mihai Cimpoi și Radu Cârneci, Editura “Mega-Mix” 33. Ciuruit de Cuvinte, 2010, versuri, Albă Iulia, Colecția revistei “Gand românesc”, prefață de Virgil Șerbu Cisteianu, Editura “Gens Latină” 34. Altfelizvodirea, 2011, eseuri, maxime
Traian Vasilcău () [Corola-website/Science/329101_a_330430]
-
argument ea face trimitere la formulările care indică că autorul anticipează desfășurarea evenimentelor, precum „să vie în țară să facă mii de răutăți, cum au și făcut”. În 1698, când s-au împlinit zece ani de domnie, Greceanu a alcătuit predoslovia, pe care a pus-o în fruntea celor 43 de capitole redactate până la acel moment. Al 43-lea capitol făcea referire și la numirea pe viață în domnie a Brâncoveanului, în paragraful „"” După acest jalon, scrierea cronicii a continuat până în
Cronica lui Radu Greceanu () [Corola-website/Science/332909_a_334238]
-
datorat primului domn fanariot Nicolae Mavrocordat, idee contrazisă de Ilieș, care arăta că înainte de a-l deranja pe Mavrocordat, cronica fusese cenzurată de Ștefan Cantacuzino. Compilația dată în lucru de Ștefan Cantacuzino cuprindea doar 48 de capitole din lucrare, fără predoslovie. Restul era suplinit de cronica lui Radu Popescu. Această compilație s-a păstrat peste secole în fondul Blaj al colecțiilor filialei din Cluj a Academiei Române. <br>
Cronica lui Radu Greceanu () [Corola-website/Science/332909_a_334238]
-
prin mărire, "oglinda" ne va arăta tot mai multe lucruri, de interes literar și istoric, iar valoarea ei va crește. Ca și în cazul JurnaIului lui Maiorescu, ceea ce surprinde În Numere în labirint ("labirintul e condiția umană", se spune în Predoslovie) este maturitatea celui ce le notează. D-l Codreanu se manifestă ca având "voce" de critic de la cele dintâi rânduri. Felul în care pune pe hârtie prima frază îl înfățișează ca trecut de etapa solfegiilor și a "pașilor pe nisip
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
al XX-lea. Însemnările sunt notații sporadice, unele hiperconcentrate, altele extinse, care s-au produs mai cu seamă în perioadele când nu eram antrenat în scrierea unor cărți. Cu alte cuvinte, sunt gânduri ale discontinuității, de concediu, ca să zic așa" (Predoslovie, p. 5). Notele publicate, purtând numere în locul datei precise, reprezintă "un scurt popas în labirinticul traseu al existenței": popas de lectură, de reflecție pe marginea ei, de clarificare a unei etape, de punere în lumină a alteia. Flexibilitatea psihică și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
antisistemică prin formă"; ea "s-ar putea să cuprindă un întreg sistem de gândire cu mize multiple, labirintice, trecând prin multidisciplinaritate, interdisciplinaritate și pășind, finalmente, în transdisciplinaritate, în sensul ethosului modern al lui Ștefan Lupașcu și al lui Basarab Nicolescu" (Predoslovie). "Luceafărul românesc", revistă on-line13 Simion BOGDĂNESCU Biografia numărată a ideilor Nu întâmplător îmi așez această recenzie sub nimbul inefabil al poeziei eminesciene! Arbitrar, însuși destinul omului, și cu atât mai mult destinul celui ales ca să fie creator, de unde, totuși, atâta
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
să ducă la ideea eliberatoare a tuturor neliniștilor și întrebărilor pe care le viețuim? Cred că așa este: singurătatea ne scrie și ne numără! Numere în labirint (vol. I), carte semnată de Theodor Codreanu este, așa cum însuși scriitorul afirmă în "predoslovie" "o consemnare ideatică a existenței" sale în 59 de caiete, numerotate, datate, așadar, prin pitagoreicele numere, iar nu pe momente și zile. Eu i-aș zice și altfel. I-aș zice: biografia numărată a ideilor. Ucenicia codreniană răzbate din viziunea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cuprinse în notațiile "cronicarului". De la simpla însemnare jurnalistică despre o situație diurnă (flash-ul), la interpretarea unui fenomen social, proză poematică, reflecție, eseu, fragmente analitice etc. se simte viziunea estetizantă a formației de critic și istoric literar a autorului. În Predoslovie (I, 2008), însuși autorul menționează caracteristici ale însemnărilor ca fiind discontinui, fragmentariste, antisistemice, lămurind totodată că nu atât scopul propulsator e demn de atenție, cât rezultatul însemnărilor: "Acest op e oglinda formării unui intelectual român din a doua jumătate a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
școala întemeiată de domn: „Moldova - spunea eruditul cărturar - a început să se trezească și să fie scoasă la lumină din întunericul adânc cu care o acoperise barbaria“33. Patronajul domniei asupra multor realizări culturale din epocă reiese destul de limpede din predoslovii și, în general, din tipăriturile apărute în cele trei țări. Astfel, Vasile Lupu este, ca și contemporanul său muntean, Matei Basarab, „prea luminat și cinstit milostiv“. De asemenea, versurile la stemă, o caracteristică a tuturor scrierilor timpului, sunt adresate celor
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
și arta heraldică în România, București, 1977, p. 85-86 și pl. XXV, 6. • Dumitru Năstase, op. cit., p. 48. • Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, București, 1973, p. 373. Lupu este „prea luminat întru creștinătate și dirept întru credință (...)“34. De altfel, în predoslovia semnată de traducătorul lucrării, „den scrisoare grecească pre limbă românească, ca să poată înțeleage toți“, Eustratie logofătul, reține atenția necesitatea pravilei în acel timp: „(...) cum nu poate nime a lăcui în ceastă lume fără apă, așea nu poate fi nice fără
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
limba română, în aceeași perioadă în care un alt mitropolit, Ștefan al Ungrovlahiei, traducea Mystirio sau Sacrament în aceeași limbă, sau apariția traducerii Noului Testament de către știutori de greacă, slavonă și latină din Ardeal, așa cum mărturisește mitropolitul Ștefan Simion în Predoslovia cătră cititori 40. Demersuri simultane în activitatea lui Eustratie logofătul și Udriște Năsturel al doilea logofăt, Nicolae (Milescu) spătarul, Miron Costin sau Dosoftei și Constantin Cantacuzino stolnicul. Literatura istorică a fost, precum se știe, calea afirmării curentului umanist. Un nobil
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
într-o credință...“, este preambulul lucrării ce poartă semnătura clericului-cărturar moldovean, redactată în limba română, precum Cazania sa de la 1643 sau textul Noului Testament. Mai mult decât atât, conștiința apartenenței la același neam reiese cât se poate de clar din predoslovia către cititori a Testamentului, căci „cuvintele trebuie să fie ca banii, că banii aceia sînt buni carii îmblă în toate țărâle, așea și cuvintele acealea sînt bune care le înțeleg toți“43. Crezul său va fi câțiva ani mai târziu
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]