145 matches
-
să spun că cel mai groaznic a fost la Securitate la Cluj, În strada Republicii... Și Îmi amintesc că am stat În celular... Avea doi metri și jumătate lungime și un un metru și jumătate lățimea. Și a fost un prici acolo. Pat deloc... numa’ scândură goală. Și după două luni de zile am fost luat de acolo și-am fost băgat În camera de comun, și acolo am stat Între oameni. Și mă amintesc că a fost un om foarte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
camerei sau al grupului era unul, Turtureanu. Băieții aveau deja opt-nouă ani de Închisoare făcuți, deci din ’41 până-n ’49. O intrat copii de 12 ani și acuma erau de 20-21. Când am ajuns la camera 4-spital, la Pitești, pe prici, cum era obiceiul și bunul simț, m-am prezentat și ăla zice: „Turtureanu”. Era frate cu cel de la Aiud. Și așa s-o bucurat..., am văzut pe ochii lui, că i-am spus că fratele lui Îi bine, că-i
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
acolo. Înainte să Înceapă bătăile am stat o singură zi, după aia a Început direct bătaia: jos, genuflexiuni, dă-i cu bâtele, ăia pe noi... Un șoc. Un mare șoc... Cum s-a declanșat bătaia? A zis Țurcanu: „Jos de pe prici, bandiților!”. Gașca lui, cu bâtele-n mână - aveau picioarele de prici, niște bâte și cozi de mătură -, au Început să deie ca la saci, ca la varză. Și genuflexiuni până nu mai puteai, dă-i iară, dă-i sus, bătaie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
aia a Început direct bătaia: jos, genuflexiuni, dă-i cu bâtele, ăia pe noi... Un șoc. Un mare șoc... Cum s-a declanșat bătaia? A zis Țurcanu: „Jos de pe prici, bandiților!”. Gașca lui, cu bâtele-n mână - aveau picioarele de prici, niște bâte și cozi de mătură -, au Început să deie ca la saci, ca la varză. Și genuflexiuni până nu mai puteai, dă-i iară, dă-i sus, bătaie bună... O jumătate de oră, o oră. Bătaie-bătaie! Vă băteau În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
eroare, ai crezut că-ți merge!”. Se bucura de un tratament special Bogdanovici În camera 4-spital sau era bătut la fel ca și ceilalți? Nici n-am văzut să-l fi bătut... Era bătut deja. Era bătut, aruncat acolo pe prici. Eram În cameră și când s-o aruncat de la etaj un băiat. Ne-o scos să ne ducă la baie, la subsol. Îl chema Gheorghe Vătășoiu... Dar i se zicea Gigi. Și, când am ajuns jos la baie, n-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
putea fi alimentat atât cu lemne, cât și cu cărbuni. Pe latura din dreapta ușii, peretele de cărămidă lipsea, înlocuit fiind cu o rețea de bare metalice subțiri, cromate, printre care se putea observa un fel de chicinetă oarbă, cu un prici, prelungită câțiva metri în semiobscuritate, ca o anexă improvizată, pentru eventuale patrupede domestice. De fapt, aceea era celula, spațiul cu destinație specială, pentru reținuți. În acea noapte, cotețul de un flintic de stea, avea un singur chiriaș, pe măsură, nespălat
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
fost o acțiune-fulger, bine pregătită și condusă profesional. Cum a început măcelul? Este greu de spus. Rețin cu exactitate următoarele: câteva lovituri puternice, în coaste, m-au trezit din starea de leșin; am fost cules de jos și aruncat pe prici. Eram amețit, capul mă durea îngrozitor. și ca de la o mare depărtare auzeam o voce cunoscută: „Bandiților, criminalilor, să vă faceți demascarea, să spuneți tot ceea ce n-ați spus la anchete, să-i demascați pe toți dușmanii clasei muncitoare și
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
Am fost privați de toate drepturile elementare de viață, de libertatea de mișcare, de comunicare, de orientare în spațiul nostru extrem de limitat, de hrană, de sete, de rezolvarea necesităților fiziologice la scadență. Ni s-a fixat o anumită poziție pe prici, o poziție fixă, incomodă, chinuitoare și foarte dureroasă: poziția în șezut, cu genunchii adunați la piept, cu brațele prinse în jurul genunchilor, capul plecat, privirea asupra genunchilor. Eu am denumit această poziție „Gânditorul de la Hamangia”. Orice mișcare, fără ordin sau aprobare
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
i „s-au întâmplat de s-au smintit mintea și nebun de multă vreme umblând pă ulițele Bucureștilor spre râsul norodului“, este închis la Snagov; la aceeași mănăstire ajunge și Nicolae care dă foc caselor din mahalalele Bucureștilor, sau Ioan Pricea care a fost un „nebun cu minte“ până când, într-un acces de furie, și-a omorât tatăl. În aceste cazuri, izola rea oferită de mănăstire - „fiind loc în con ju rat de apă“ - are întâietate, deoarece nebunii trebuie ținuți departe
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
nu se înalță. Dacă vor cinsti pe altul mai mult decât pe el, nu pizmuiește. Dacă vor lua ale lui, nu se turbură. Dacă vor lăsa lui puțin ca moștenire, nu știe, nu intră la judecată cu cineva, nu se pricește pentru ale lui, nu urăște pe vreun om. De va fi sărac, nu se întristează; dacă este bogat, nu cugetă înalt. De va vedea muiere, nu o poftește. Dulceață sau grijă nu-l stăpânește. Pe nimenea nu judecă; peste inimă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lui îi oferi o scuză cum nu se putea mai valabilă. Într-adevăr, Minos sustrăsese un dar destinat inițial să se întoarcă la zeu sub forma fumului sacrificial; nu era prima dată când muritorii cei mai de vază făceau cu pricea în schimburile lor cu olimpienii. Fu cât se poate de atentă să nu pomenească nimic de mânia zeului împotriva Labirintului și de latura expiatorie a ofrandei pe care intenționa să i-o ofere. Noblețea dăruirii depinde strict de disimularea originii
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
și În acest mod boala și grăbindu‑și sfârșitul pământesc. Cugetând la acestea, putem lansa următoarea interogație, retorică de altfel : nu‑l vom socoti oare mai fericit pe cel ce trăiește foarte cumpătat primind cele mai amare doctoríi, care deși prici‑ nuiesc durere și jenă, prin acestea readuc sănătatea ? Negreșit că acesta este bolnav și se Însănătoșește, iar celălalt malad nu‑și găsește vindecarea. Cura este grea, dar folositoare, căci conduce la tămăduire. Continuând ideea, subliniem un paralelism similar. Medicul, observând
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
prașilă sau de la fân, oboseala de la munca de peste zi trecea și Începea pe Înserate hârjoana. Laptele era pus la adăpost și Începeau incursiunile nocturne ale flăcăiandrilor (prașcăii), care se rătăceau la câte o colibă unde fata Își avea așternutul pe prici. Idilele erau o realitate trăită și aici, acum când, după o zi de muncă, noaptea era atât de scurtă. Mă Întreb ce-ar face acum tinerele noastre din sat dacă ar trebui să bată cu piciorul un drum așa de
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
vândut În vară avea nevoie de o Îngrijire specială pentru a lua În greutate. Bani se mai puteau face și tăind iarna la pădure. Acolo Îți luai alimente pentru o săptămână și se dormea În colibă pe un pat comun (prici), iar sâmbăta veneai acasă cu ceva bani. În această perioadă, de vite se Îngrijea nevasta sau copiii mai mari care nu erau la școală. Repararea plugului, grapei, carului și saniei tot iarna se făcea. Femeile aveau iarna cele mai multe obligații pentru
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
o zi, a nopții. Primită cu temere, propunerea de a realiza o candelă vie, a fost acceptată cu mare bucurie. Această rânduială duhovnicească începea la 9 seara și se realiza un fel de ștafetă a rugăciunii. Fiecare, în ordinea de pe prici, rostea în taină, în genunchi sau culcat pe spate, cu mâinile pe piept, un acatist, un paraclis și rugăciunile personale și, ca încheiere, o rugăciune pentru toți cei în suferințe, pentru neamul românesc și pentru toate neamurile, pentru prieteni și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
domnul Puiu Teodorescu. Fost liberal, partizan al lui Duca, apoi țărănist, fost... nici el nu știa ce mai fusese; ca și Agamiță Dandanache, luptase, și ajunsese în închisoare, fără să știe de ce. Ședea zi și noapte în aceeași poziție, pe prici, cu privirea pierdută. Nespălat și neschimbat, răspândea în jur un miros mai greu decât cel suportat în general în camerele de închisoare. Mai erau câțiva polițiști din brigada lui Eugen Cristescu, folosiți când pentru arestarea și anchetarea legionarilor, când pentru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cele bune, să creadă în Dumnezeu” (Evanghelia după Ioan). S-a dat o bătălie de apropiere de cei vechi, printre care unii erau foarte bătrâni. Li s-a reparat și spălat lenjeria, erau ajutați să coboare sau să urce pe prici, erau înlocuiți la serviciile obligatorii administrative ale camerei, scosul tinetei, a vasului de apă, li se vorbea cuviincios sau li se împrumuta o haină, un ciorap să se încălzească. De la o vreme, apa era dată cu măsură, o cană pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Într-o dimineață, după ce s-au băgat în cameră tinetele golite, vasul de apă și balia (un lighean de lemn), ne-am luat rația de apă în gamele și am pândit momentul când d-l Puiu trebuia să coboare de pe prici, pentru folosirea tinetei. Nu se spălase de aproximativ un an de zile (de când era în cameră). La baie nu se scotea în acea perioadă, dar măcar o dată pe săptămână, ne rezervam o cană de apă cu care ne spălam fața
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
putrede, ca și tot corpul lui, și toată lumea stătea la distanță de el, ca de un lepros; iar el nu acceptase din partea noastră nici cea mai mică apropiere pentru vreo propunere sau ajutor. Când să revină la locul lui pe prici, după ce coborâse la tinetă, trei-patru băieți i-au blocat trecerea. Alți doi au răsturnat la iuțeală patru cinci gamele cu apă în balie, iar alți trei-patru l-au prins de mâini, i-au rupt cămașa și izmenele și, până să
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nițel cam strâmb, dintr-un prosop, parcă era alt om și-a zis: „Vă mulțumesc, măi copii!”. Copiii și-au cerut scuze pentru maniera în care au procedat, dar el i-a oprit și, suindu-se la locul lui pe prici, ajutat de cei tineri, căci era destul de slăbit, a continuat: Vă mulțumesc încă o dată că v-ați gândit în mod special la mine. Desigur, nu v-ați fi gândit poate, dacă prin comportarea mea nu aș fi atras eu însumi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
oprea și se uita fix într-o parte, ca atunci când îți iese un șarpe în cale și nu știi încotro să fugi. În sufletul lui era o mare agitație. După programul de seară când fiecare își ocupa locul său pe prici, Zahamic a ieșit la marginea priciului, lângă fereastra oblonită. Domnilor, în seara asta vreau să comunic ceva și rog să fiu ascultat! Și-a făcut o scurtă autobiografie și a spus deschis că a fost chemat la discuție cu un
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cizme și pumni, fură aruncate în cameră trei schelete. Să mai țineți conferințe și aici, că vedeți voi pe dracu’, le-a strigat amenințător Ivănică, închizând ușa. Ne-am repezit toți. Copiii i-au luat în primire, ridicându-i pe prici și acordându-le primul ajutor: comprese cu apă rece, însoțite de murmurul rugăciunii: „Și ne iartă nouă... precum și noi iertăm...”. Batistele, prosoapele, poalele cămășilor se înfășurau în jurul picioarelor, feselor, brațelor și capetelor. În șoaptă, fiecare era întrebat cine este. Cu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și dormitau, iar dușmanul prefăcuse totul în ruină. Încrustarea numelor pe ușă Toamna se apropia. În cameră uneori nu se mai putea respira din cauza aglomerației. Se ajungea la 70-80 de locatari, se dormea doar pe dungă, pe interval și pe sub prici, împănați cap-picioare, ca sardelele în cutie. Cel de la capătul priciului avea un bocanc în mână, când oboseau în poziția în care dormeau, se bătea în prici și lumea se întorcea pe cealaltă parte. Aerul era vâscos și puturos, ca de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ajungea la 70-80 de locatari, se dormea doar pe dungă, pe interval și pe sub prici, împănați cap-picioare, ca sardelele în cutie. Cel de la capătul priciului avea un bocanc în mână, când oboseau în poziția în care dormeau, se bătea în prici și lumea se întorcea pe cealaltă parte. Aerul era vâscos și puturos, ca de hazna desfundată. Devenise psihoză pentru cei ce treceau prin Jilava obiceiul să-și încrusteze numele pe ușă - unde aproape nu mai era loc - cu un cui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
unei prezențe la grefă, căpitanul a fost scos din cameră, apoi și VIădescu. Se pregătea o lecție dură pentru noi, târgșorenii; trebuiau sancționați și cei care intraseră în raza simpatiilor noastre. Căpitanul și Vlădescu dăduseră informații precise despre locul pe prici, felul cum eram îmbrăcați și altele, ca la chemarea numelui identificarea să se facă și după recunoașterea ținutei. Măsura fusese impusă în Jilava din pricină că mulți dintre tineri se sacrificau, strigând prezent în locul celor bătrâni sau bolnavi, care urmau să fie
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]