74 matches
-
de fenomenul de „fragmentare genealogică” constatat de noi la nivelul celor mai multe dintre grupurile patronimice de la Tilișca. Opțiunile „temporale” pentru planificare (15, 23) sau meticulozitate (25, 26) pot fi corelate, în același plan al organizării sociale, cu transmiterea prenumelui tatălui către primogenitură (mai ales), un fenomen pe care l-am explicat ca „preocupare succesorală” printre neamurile tilișcane. Este probabil ca orientările de valoare ale respondenților sub 40 de ani la nivelul relaționării sociale locale să exprime (prin recunoașterea unei „dependențe parentale”; cf.
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
tratat, și anume suveranitatea, autoritatea și proprietatea. Despre primele două am vorbit mai sus. Conceptul de proprietate, al treilea, este introdus de Locke în capitolul 7 "pentru a-l diferenția de puterea politică și a submina teoria lui Filmer a primogeniturii"83. Locke analizează modul în care Filmer trece de la proprietatea privată la puterea politică, pe baza exegezei textului de la Facerea 1.28. Pentru Filmer, proprietatea și puterea publică sunt unul și același lucru, pentru simplul motiv că amândouă sunt transferate
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
față de rege precum copii față de un tată. Dacă lucrurile ar fi stat așa de la început, atunci copiii copiilor lui Adam ar fi trebuit să fie supuși în același timp lui Adam (prin dreptul patriarhal) și lui Cain (prin dreptul de primogenitură), pentru că natura nu indică cui aparține suveranitatea. Mai mult, în virtutea aceluiași argument, nu rezultă de ce frații lui Cain ar fi trebuit să devină supușii lui Cain, pentru că succesiunea paternă nu creează o obligație și pentru frați. Prin urmare, chiar și
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
de ce frații lui Cain ar fi trebuit să devină supușii lui Cain, pentru că succesiunea paternă nu creează o obligație și pentru frați. Prin urmare, chiar și în epoca patriarhilor suveranitatea politică și suveranitatea asupra proprietății sunt două lucruri diferite. Teoria primogeniturii a lui Filmer este deosebit de importantă pentru Locke, în condițiile în care criza Excluderii și disputele dintre whig și tory vizau tocmai transmiterea dreptului de succesiune. "Se vorbește degeaba despre supunere și ascultare fără să ni se spună de cine
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
îndreptățire cu care copiii primesc bunurile tatălui lor"87. Câteva exemple din istoria lui Israel întăresc cele spuse de Locke: regele David a primit tronul fără să fie fiul lui Saul, iar Solomon nu a primit succesiunea prin dreptul de primogenitură. Toate acestea demonstrează că suveranitatea lui Adam nu s-a bazat pe dreptul paternal, iar dacă totuși s-a bazat pe paternitatea asupra întregului gen omenesc, acest drept nu a putut fi transmis în întregime unui singur urmaș, ci a
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
orașelor. Modelul monarhiei absolute pe care Ludovic al XIV-lea intenționează să-1 impună are totuși limite. Mai întîi în domeniul dreptului, pentru că regele este obligat să respecte "legile fundamentale ale regatului": caracterul inalienabil al teritoriului național, regulile de succesiune dinastică (primogenitura masculină), caracterul catolic al religiei, viața și bunurile supușilor săi. Și alte realități devin obstacole în exercitarea autorității regale: diversitatea limbilor și dialectelor, varietatea unităților de greutate și măsură, multitudinea cutumelor juridice și a practicilor fiscale sau juxtapunerea ofițerilor regali
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
compusă dintr-un număr de 200-300 de pairi, care se împart în trei categorii: Pairii spirituali, adică cei 26 de episcopi ai Angliei și ai Țării Galilor; cei 16 Pairi scoțieni și între 160 și 180 de pairi ereditari, în virtutea regulii primogeniturii. Regele îi numește pe pairi așa cum dorește și cînd dorește, fără limită de număr. Camera Comunelor reprezintă "națiunea" britanică. Nu este vorba numai de o reprezentare a populației, ci și de o repre zentare economică. Sistemul electoral este fixat de
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
coerență, formulate de Adunările revoluționare, Codul Civil este promulgat în 1804. Acesta menține principiile importante din 1789, pe care burghezia le-a adoptat (libertate individuală, libertate de conștiință, libertatea de a munci, abolirea drepturi lor feudale și a dreptului de primogenitură) și reafirmă caracterul inviolabil al proprietății, dar restabilește în viața socială principiile vechiului regim. Astfel, el dă șefului familiei autoritate deplină asupra femeii, "eternă minoră", care datorează "supunere soțului ei", și asupra copiilor pe care îi poate dezmoșteni parțial sau
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
legea ce prevedea că, prin renunțarea lui Carol la drepturile de succesiune, „pe temeiul art. 77 din Constituție, Reprezentațiunea Națională constată că succesiunea tronului României revine astfel de drept A. S. R. Principele Mihai, coborâtorul direct și legitim în ordinea de primogenitură bărbătească a Regelui Domnitor”. Parlamentul a votat și o a doua lege, prevăzând că: „Adunările Naționale Constituante, întrunite conform art. 79 din Constituție, primesc Regența instituită de M. S. Regele Ferdinand I, pe temeiul art. 83 din Constituție, pentru a
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
Tocqueville, Alexis de", 1988) au observat că absența clauzelor de moștenire ereditară din relații dintre bărbați s-a extins și la relațiile dintre bărbați și femei. Căsătoria nu mai avea ca scop principal moștenirea pământurilor (în special în cadrul sistemelor de primogenitură), ci îndeplinea alte scopuri sociale. De Tocquevillexe "Tocqueville, Alexis de" se referă la natura căminului din prerie (de Tocquevillexe "Tocqueville, Alexis de", 1988, p. 733). Ideea principală pe care o susține este aceea că în societățile democratice, spre deosebire de cele aristocratice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
a patriarhatxe "„patriarhat"ului românesc. Cu toate limitele și ezitările sale, liberalismulxe "„liberalism" românesc clasicxe "„liberalismul clasic" a reprezentat o deschidere marcantă în privința abordării relațiilor de gen în raport cu conservatorismulxe "„conservatorism", care insistă asupra păstrării familiei tradiționale, a moștenirii legate de primogenitura masculinăxe "„masculin", a tratării femeilor ca ființe vulnerabile care trebuie protejate. Pe scurt, nici măcar modernizările de tip organic, în pași lenți, nu trebuie să atingă condiția tradițională a femeilor (vezi Miroiu A., în Bucurxe "„Bucur,Maria", Miroiu, ed., 2002). Cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
mâinile, strică talia și dăunează dezvoltării formelor; o fată care muncește pierde șansa de a găsi o partidă bogată. Ce rezultă din această morală incredibilă? Iată: legea autorizează prostituția începând de la vârsta de doisprezece ani! Capitolul 2 Limba Dreptul de primogenitură al limbii române asupra idiomurilor romane • Vine din latina savantă sau din cea vulgară? • Cercetări asupra acestui punct • Păstrarea limbii prin intermediul alfabetului atribuit Sfântului Chiril • Se adoptă din nou alfabetul latin • Cuvinte vechi și noi Originea latină a moldo-valahilor este
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
armele, mormintele și alte descoperiri recente ale arheologiei stabilesc acest fapt în mod neîndoielnic 83. Chiar în lipsa unor dovezi, limba ar aduce ea singură o mărturie clară a acestei origini antice. Limba română, trebuie să o recunoaștem, are drept de primogenitură printre ramurile ieșite din trunchiul latin. Cercetările erudite ale d-lui J.-A. Vaillant au tranșat chestiunea; nu există nimic mai interesant și mai instructiv decât capitolul savantului profesor intitulat: Despre limba de aur sau română din Dacia (La Roumanie
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
nu se ține în penumbra protectoare a prudențelor, Fărcășanu aduce cu un lictor avîntat, care, croindu-și drum cu facla aprinsă, îi avertizează pe trecători că în spate va veni o procesiune de seamă: monarhia de drept divin, dreptul de primogenitură, ereditatea de sînge și toate variantele pe care monarhia le-a luat de-a lungul istoriei. Tema tezei - monarhia - este un subiect în sine indiferent, căci se pretează la o abordare teoretică de pură și sterilă analiză modernă, dar asta
Rex sacrorum by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6819_a_8144]
-
legitimare". Bunăoară, originea familiei Paleologu, ,disputată" de două povești. Una e, ca la Yeats, vîslire spre Bizanț, intrare în neamul acelor împărați care au făcut, după puteri, o Renaștere, să-i zicem, mică. Renașterea mare, dintr-un orgoliu, zăltat, de primogenitură, îi va afurisi, cu timpul lor cu tot. Un timp nici pe departe nerafinat, cum încă, deprinși cu prejudecățile ei...luminate, ar putea să ne mai pară. A doua istorie se abate de la Bucureștiul unei belle époque pe ducă, stînd
Ce a mai rămas din zi by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11582_a_12907]
-
să simți cum, prin felul în care atingi o temă, te rupi de tiparele trecutului. La mijloc nu e doar conștiința singularității, acea formă teribilă de voluptate care îți șoptește că propria gîndire începe cu tine, ci mai e orgoliul primogeniturii: o generație spontanee redusă la un singur individ, cel în al cărui creier s-a ivit noutatea și care tremură de bucuria de a se ști primul. În filozofie însă, lipsa înaintașilor e fantasmagorică, servitutea față de trecut fiind condiția educației
Un stoic elegant by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5519_a_6844]
-
deși pururea respinsă de Europa, de-a păstra pentru dânsa toată mișcarea navigațiunii pe Dunărea de Jos. Așadar cabotajul, privilegiul plutirii pe lângă țărmuri rezervat riveranilor, era blidul de linte pentru care România ar fi putut renunța la dreptul ei de primogenitură, la neutralitatea Dunării, această chezășie a neutralității țării. Pentru acest blid de linte oferit cu un fel de compensație țărmurenilor, cu iluzia că în acest chip [î] și vor putea crea o marină națională, d. Brătianu cu prețiosul său d.
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
fel. capitul II Despre Domn și miniștri secțiunea i Despre Domn Art. 82. Puterile constituționale ale Domnului sunt ereditare, în linie coborâtoare directă și legitimă a Măriei-Sale Principelui Carol 1 de Hohenzollern Sigmaringen, din bărbat în bărbat prin ordinul de primogenitură și cu excluziunea perpetuă a femeilor și coborâtorilor lor. Coborâtorii Măriei-Sale vor fi crescuți în religiunea ortodoxă a Răsăritului. Art. 83. În lipsă de coborâtori în linie bărbătească ai Măriei Sale Carol I de Hohenzollern Sigmaringen, succesiunea Tronului se va cuveni
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
față de fosta sa patrie. Ceva mai mult, un capitol din vechile rânduieli cerea ca Suveranul să locuiască în Portugalia, iar Don Pedro se afla de 19 ani în Brazilia. De asemenea, prin numeroase documente, Don Pedro renunțase categoric la drepturile primogeniturii. Cu toate acestea, consiliul de regența recunoaște în Împăratul Braziliei, Don Pedro, pe Regele legitim al Portugaliei - "și aceasta a deschis porțile războiului civil" (Pimenta). Don Pedro abdică în favoarea fiicei sale, Dona Maria da Gloria, pe care hotărăște s-o
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
sunt deschiși, dar nu se mișcă. Curtea așteaptă ca el să vorbească, însă împăratul nu pare să fie în stare. Deși Tung Chih este moștenitorul natural, în legea dinastiei Ch’ing nu este specificat că tronul se transmite după dreptul primogeniturii. Ultimele cuvinte ale împăratului sunt și singurele care contează. Există o cutie oficială care conține testamentul. Totuși, cuvintele sale anulează orice ar fi scris. Mulți oameni cred că finalitatea morții schimbă percepția unei persoane, și de aceea dorințele sale din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
fi doar un apărător intransigent și egoist al moșierimii, Carp este obsedat de această absență a unei stări a treia rurale care să preia, în timp, poziția marii proprietăți. „Maioratul“ evocat de Carp nu este decât o autohtonizare a principiului primogeniturii: transmisiunea pământului în mâini mai puține îi obligă pe ceilalți membri ai familiei săși constituie parcursuri individuale independente. Proprietatea țărănească riscă să involueze în direcția unui lot de supraviețuire lipsit de vocația creșterii și a autenticului progres. Stabilitatea și extinderea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
sale nu pot genera, în mod miraculos, acea stare de egalitate socială la care visează spiritele progresiste. Schițată în urmă cu trei decenii, alternativa lui Carp - creșterea organică a unei stări de mijloc ru rale, facilitată de o lege a primogeniturii și de vânzarea loturilor către țărani - este impopulară și „reacționară“ în anul de grație 1914. Insistența cu care elita politică liberală își formulează pledoaria pentru expropriere duce la conturarea, pentru a câta oară?, a unei perspective liberal conservatoare junimiste. În
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
regele are îndatoriri față de supușii săi și față de Dumnezeu, în fața căruia este răspunzător de actele sale. De altfel, el trebuie să respecte un anumit număr de reguli obișnuite desemnate sub numele de "legi fundamentale" ale regatului: ereditatea coroanei în ordinea primogeniturii cu excepția femeilor (legea numită salică), inalienabilitatea domeniului, independența puterii regale. Există de asemenea limite de fapt pentru absolutism: imensitatea relativă a regatului, legată de încetineala comunicațiilor, vigoarea particularităților locale și a limbilor regionale, numărul mic al reprezentanților puterii centrale. Consiliul
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
este adevărat iar al doilea fals; d) dacă primul enunț este fals iar al doilea este adevărat; În art. 82 din Constituția din 1866 se prevedea că puterile constituționale ale domnului sunt ereditare din bărbat în bărbat prin ordinal de primogenitură; în art. 93 se prevedea că domnul este capul puterii armate. 12) Analizați conținutul enunțurilor și marcați cu: a) dacă ambele enunțuri sunt adevărate și există legătură cauzală între ele; b) daca ambele enunțuri sunt adevărate dar nu există legătură
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]