932 matches
-
afilierile politice sau instituționale, precum și „accidentele” biografice îl interesează pe Ion Ianoși mai mult decât dramele morale sau opțiunile intelectuale. E surprinzător de puțină filozofie în autobiografia unuia dintre cei mai dedicați profesori de estetică din ultima jumătate de secol. Problematizarea formării intelectuale se rezumă la inventarierea bibliografiilor critice sau a operelor frecventate. Destule pasaje nu reușesc să depășească aspectul unei statistici seci, a cărei relevanță în edificarea întregului rămâne neclară. Ion Ianoși reține și transcrie contabilicește programe universitare, succesiunea șefilor
O frescă autobiografică by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/4388_a_5713]
-
dreptății distributive a lui Rawls, precum și cea elaborată de Dworkin nu se aplică direct la problemele nedreptăților ecologice. Teoriile liberale distributive tratează în primul despre dreptatea ca imparțialitate, iar acest lucru face ca sfera lor de cuprindere să nu includă problematizări cu privire la diferitele categorii de bine substanțial. Un exemplu în acest sens este teoria lui Brian Barry, care a propus o versiune "îmbunătățită" a teoriei lui Rawls. În variantă liberală, dreptatea ecologică s-ar reduce la un simplu acord asupra binelui
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
face "rău" mediului înconjurător, de a nu produce suferință animalelor și de a nu distruge lumea vie în general poate fi formulat în limbajul binelui, dar nu și în limbajul dreptății. Această perspectivă este criticată de teoriile non-liberale, tocmai pentru că problematizarea generațiilor viitoare face posibilă raportarea la mediu fără a viza mediul ca atare, ci consecințele asupra umanității, pe care le va avea viața într-un mediu sau altul. Dreptatea intergenerațională reclamă un principiu al oportunităților egale între generații, iar asta
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
au mai existat, și nu puține), pornind tocmai de la discrepanța dintre un nivel literal, mimetic în sensul propriu, de bază, al termenului, și un nivel pe care l-am putea numi „metamimetic” (întrucât ține, în mod evident, de conștientizarea și problematizarea procedeelor respective, cu alte cuvinte de sfera „metareprezentării”). De obicei, cei mai mulți comentatori pornesc de la constatarea că esențială pentru demersul său - antipoetic prin excelență - este obstinația de a privi obiectele făcând abstracție de orice stereotipii perceptive și de a le descrie
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
acelui let’s pretend, atât de îndrăgit de Lewis Caroll (formule de tipul „ca și cum”, „dacă ne-am spune”, „putem să ne închipuim că” etc., pot fi descoperite pretutindeni în versurile poetului). Așadar, putem vorbi, în cazul său, despre o permanentă problematizare a dihotomiei implicite dintre „realitate” și „ficționalitate”, care, deși nu pare a exclude cu totul unele asumpții metafizice, sugerează totuși că Logosul celebrat de moderniști nu poate supraviețui decât sfărmat și risipit în diferențe. Esențial rămâne aici jocul aparențelor derizorii
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
tip pur și pun În evidență, În funcție de epocă, regiune și cu variabile legate de condițiile exterioare, un proces de diversificare sau de uniformizare (care poate merge până la constituirea de grupuri izolate). O nouă epistemă Apariția unei episteme a diversității impune problematizări metodologice și epistemologice. Nu mai este de-ajuns să admitem, premisă stânjenitoare, dar inevitabilă și de care ne debarasăm imediat după aceea, ca În științele umane cercetătorul să fie simultan și alternativ subiectul care Întreprinde cercetarea și obiectul acesteia pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
pedagogic, care anulează valabilitatea oricărei descrieri pretins obiective a realității: „A Înțelege o realitate străină Înseamnă a explicita clasificările proprii fiecărui grup și a identifica principiile care fac distincția Între un grup și altul” (Zarate, 1993, p. 37). Reprezentările permit problematizarea relației dintre cultura maternă și cultura-țintă. Confruntarea lor În contextul lecției de limbă străină duce astfel la o reflecție asupra stereotipurilor. Un alt pedagog, Gilles Verbunt, reamintește principalele funcții ale acestora: Întărirea coeziunii grupului care le construiește și crearea unui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
va deveni cu adevărat punctul de sprijin al unei etici. Clarificările pe care le-a adus acesta rămân esențiale pentru cel care caută să identifice influența și implicațiile conceptului. Pornind de la Hegel, Charles Taylor va da noțiunii semnificația sa modernă. Problematizarea hegeliană Ideea cea mai importantă a lui Hegel, În mare parte legată de lucrările lui Hobbes, Machiavelli, Rousseau și, mai ales, Fichte, este următoarea: conștiința de sine depinde de experiența recunoașterii sociale. Altfel spus, eu cer să-mi fie recunoscută
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
active: discuția, dezbaterea, jocul de rol, dramatizarea. Metode care stimulează gândirea și creativitatea, determinându-i pe copii să dezvolte soluții pentru diferite probleme, să facă reflecții critice si judecăți de valoare, să analizeze, să compare situații date: studiul de caz, problematizarea, jocul didactic, brainstorming-ul; Metode prin care copiii sunt învățati să lucreze productiv în grup, dezvoltându-și abilități de cooperare și ajutor reciproc: metoda proiectelor, munca în perechi, în grup, în echipă, mozaicul. Principalul mijloc prin care copilul învață și
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2069]
-
surpriza, aplauze, stimulente Desfășurarea jocului: Elevii vor fi dirijați să selecteze jetoane care reprezintă acțiuni ce se efectuează în diferite momente ale zilei. Copiii aleg acele aspecte care corespund momentelor date și le așează în succesiunea corespunzătoare. Ca element de problematizare putem cere elevilor să precizeze acele acțiuni care se pot face în toate momentele zilei (spălatul mâinilor, servirea mesei). Se formulează propoziții cu cele trei noțiuni, dimineața, prânz, seara, care pot fi și scrise. Se confecționează o planșă gen ,,Orarul
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2069]
-
conceptelor», și deci în solul acelorași cunoștințe științifice, ce își propun să contribuie apoi la eliberarea epistemologică și la construirea unui «drum neted» al vieții, adică trasat în conformitate cu «locurile comune». Să încercăm să indicăm și mai bine această activitate de problematizare pe care o întreprinde filosoful; această capacitate incomodă pe care o are de a arăta prezența fisurilor în structura cunoștințelor noastre conceptuale comune. Nu intenționăm nicidecum să ridicăm în acest studiu problema interpretării a ceea ce Waismann ar fi voit să
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
se întreba cu privire la viață și la realitate, în ciuda tuturor răspunsurilor pe care știința le poate da și a opiniilor curente, deja consolidate. Capacitatea constantă de a se sustrage sistematizărilor, trăirea vieții punând în chestiune ceea ce, în general, nu este pus, problematizarea a ceea ce în mod obișnuit nu este considerat a fi o problemă, toate acestea sunt atitudini de fond, înrădăcinate în cea mai autentică condiție umană. La începutul gândirii occidentale, în lumea greacă clasică, aceasta dădea naștere mirării ca uimire, astăzi
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
și radicalizând acest prim răspuns am ajuns la cel de-al doilea: sub fiecare întrebare de ordin științific și tehnic se află, subînțeleasă, o întrebare existențială cu privire la limitele cunoașterii, la folosirea libertății și la posibilitățile salvării. Această întrebare comportă o problematizare a noastră înșine, adică o repunere continuă a problemelor noastre fundamentale. Filosofia este situată în acest cadru, căruia îi este expresia și prin asta își justifică propria rațiune de a fi. Justificările filosofiei, pe care am încercat să le exemplificăm
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
răspunsul eterogen la întrebare. Și acesta este al treilea tip de răspuns. În capitolul precedent am dedicat un paragraf acestui tip de răspuns și am clarificat importanța sa din perspectiva naturii filosofiei, o natură căreia îi este constitutivă propria ei problematizare. Acum însă, am vrea să clarificăm conținutul acestui răspuns și natura mesajului său. Un răspuns care să poată cuprinde toate instanțele subînțelese interogației și provocat de mirarea originară, trebuie să ofere sens total, definitiv și atotcuprinzător vieții și realității. Tocmai
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
decât ca propoziții ideologice (metafizica idealist-transcendentală). Metodologiile contemporane Trecând de la considerațiile elaborate în primul capitol la chestiunile expuse în acest prim paragraf cu privire la formele clasice ale gândirii filosofice, am putut observa o schimbare a tonului și a cadrului speculativ. De la problematizarea, și uneori dramatizarea, unei cercetări filosofice ce-și apăra propria identitate prin insistența asupra rolului ei de a arunca umbre de îndoială și de a purifica însăși cunoașterea științifică prin inserarea ei în problematica omului care își pune întrebări, s-
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
interioară a filosofului să ia distanță, să privească de departe, să deschidă orizontul. Atitudinea contemplativă din antichitate este prezentă și astăzi sub forma capacității de suspendare a capcanelor evenimentelor și prejudecăților și a gândirii realității cu acea detașare ce permite problematizarea oricărei definiții sigure. Așadar, direcția intențională a filosofiei nu este cea a neangajării, ci a participării. Problematizarea unui domeniu poate stimula inițiativa și intensifica solidaritatea. Cu siguranță, angajarea e dură, mai puțin retorică, mai tragică, însă aceasta este uniforma filosofului
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
este prezentă și astăzi sub forma capacității de suspendare a capcanelor evenimentelor și prejudecăților și a gândirii realității cu acea detașare ce permite problematizarea oricărei definiții sigure. Așadar, direcția intențională a filosofiei nu este cea a neangajării, ci a participării. Problematizarea unui domeniu poate stimula inițiativa și intensifica solidaritatea. Cu siguranță, angajarea e dură, mai puțin retorică, mai tragică, însă aceasta este uniforma filosofului de astăzi: demitizarea noilor mitologii ale culturii scientiste și iluministe și lupta, fără mituri, pentru a da
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
fenomenelor, încât aproape că le dizolvă însăși consistența lor concretă. Totuși, nu ajunge să le ducă spre o înțelegere formalistă, datorită eterogeneității a ceea ce există în raport cu ceea ce este formal. Aceasta face ca cercetarea să se mențină într-o stare de problematizare ce nu mai este logică ci existențială, și care implică, deci, sfera practică a experienței istorice și, în general, domeniul tipic discursului semantic. Prin urmare, discursul nostru se întrepătrunde aici cu cel elaborat la început, cu privire la capacitatea pe care o
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
element asupra căruia ne-am putea opri atenția ar putea fi acea gândire dusă până la capăt, ce caracterizează actul teoretic. A gândi până la capăt înseamnă a merge la rădăcina oricărui lucru, concentrarea cercetării riguroase și a reflecției asupra unei realități, problematizarea și considerarea propriului ei temei. Ceea ce înseamnă o raportare la realitate, nu din perspectiva conținuturilor sale definibile și a funcționalității sale practice, ci a rațiunilor sale, și deci, a înscrierii sale într-un orizont ce îi lărgește granițele, îi elimină
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
raportare la realitate, nu din perspectiva conținuturilor sale definibile și a funcționalității sale practice, ci a rațiunilor sale, și deci, a înscrierii sale într-un orizont ce îi lărgește granițele, îi elimină conotațiile obișnuite, o transformă într-o problemă. Această problematizare are loc oricum în interiorul unui context global mai amplu, ce are la bază acea mirare de care s-a amintit mai sus. A gândi până la capăt înseamnă deci, a duce o determinată cunoaștere spre intuiția ei originară, adică o raportare
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
joc: surpriză, ghicirea, mișcarea. Regulile jocului: R1: copiii vor urma pașii propuși de uriaș pentru a descoperi comorile; R2: copilul numit descrie ce a descoperit în coșuleț. Strategii didactice: • Metode și procedee: conversația, explicația, exercițiul, expunerea, lucrul în echipă, demonstrația, problematizarea, descoperirea, floarea de lotus, harta cu figuri, călătoria misterioasă. • Material didactic: petalele florii de lotus, hârtie creponata, hârtie colorată, acuarele, carioci, lipici, dop de pluta, harta cu figuri, scrisoarea. • Material bibliografic: Veniți să ne jucăm, copii!, antologie de jocuri didactice
Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
societate -colorează și pictează spațiul dat utilizând culorile adecvatea -lipește pe un spațiu dat hârtia ruptă și cocoloașele de hartie 6. Obținerea performanței În cadrul acestei secvențe se realizează floarea de lotus prin lipirea celor cinci petale și a rezultatelor copiilor. Problematizare Conversația Explicația Capacitatea de a răspunde la întrebări 7. Încheierea activității Se face fixarea titlului. Voi face câteva aprecieri referitor la modul în care s-au desfășurat activitățile și la comportamentul copiilor. Coală de hartie va fi expusă pe holul
Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
aceeași acțiune, dar care sunt subordonate subiectivității interogative a autorului, ce "revine la preocuparea lui esențială: de a-și asuma prin scris o descoperire și o experiență". Slaba capacitate de a "surprinde lumea raporturilor umane" apare, așadar, compensată oarecum de problematizarea însuși actului elaborării romanului, prin celebra "mîse en abyme" din Falsificatorii de bani, în demersul - cum spunea scriitorul - "de a arăta rivalitatea dintre lumea reală și cea a reprezentării pe care ne-o facem despre ea". Sunt numai câteva dintre
Maurice Nadeau în serviciul literaturii by Ioan Pop () [Corola-journal/Journalistic/14207_a_15532]
-
cunoașterea integrală a adevărului, măcar pentru liniștea familiilor care nici până astăzi nu știu unde le sunt îngropați tații și părinții. În general poeții angrenați în politică sunt firi pasionale, idealiști capabili să lupte în numele unei idei, fără prea multă preocupare pentru problematizare, însă. Ion Hadârcă reușește să surprindă și la acest nivel. A citit autori fundamentali ai științelor politice și specialiști în economia de piață (Alexis de Tocqueville, Karl Popper, George Soros, Vladimir Tismăneanu, Alvin Toffler, Francis Fukuyama, Samuel Huntington, A. Lijphart
Tranziția dincolo de Prut by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11088_a_12413]
-
noi dovezi, într-o interpretare originală și alertă. Intensitatea excepțională a ideilor născute dintr-un temperament cu inducții pamfletare, dar totdeauna între parametrii rigorii și ai argumentelor, coroborează evenimente și personaje aparent disjuncte, într-o construcție perfect unitară. Prezentarea și problematizarea faptelor au caracter filmic și se dezvoltă contrapunctic, captivând și printr-un agreabil stil colocvial. Preluând aserțiunea lui N. Georgescu, că eminescologia suferă de lipsa interpretării critice a izvoarelor arhivistice, Theodor Codreanu constată cu tristețe că încă nu există o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]