202 matches
-
perioada exilului, perioada postexilică, perioada elenistică, perioada dominației române - (Izrael tortonetonek fontosabb momentumai - patriarkak, kivonulas Egyiptombol, Kanaan elfoglalasa, a birak kora, a kiralyok kora, a babiloni fogsag kora, a fogsag utani kor, a hellenisztikus kor, a romai uralom korszaka.) 4. Profetismul în Biblie - figuri reprezentative și teme fundamentale - (A bibliai profotizmus - jeles profotak os a profotizmus alapveto tomai.) 5. Psalmii - prezentare generală - (A Zsoltarok - altalanos bemutato.) 6. Cele patru Evanghelii - prezentare generală. Relația Evangheliei Sfântului Ioan cu Evangheliile sinoptice - (A nogy
EUR-Lex () [Corola-website/Law/239572_a_240901]
-
și a celui ulterior. După opinia lui Julien Ries, un comentator obiectiv al operei științifice eliadiste, inclusiv al Jurnalului portughez: „În orizontul iudeo-creștin al cercetărilor lui Eliade nu regăsim urme nici ale antiiudaismului, nici ale anticreștinismului... Eliade a valorizat rolul profetismului și mesianismului În iudaism... a insistat asupra valorizării istoriei În iudeo-creștinism, ajungând la o teologie a istoriei... Departe de a fi un arhetip păgân, conceptul de homo religiosus este fundamental pentru știința religiilor”. O afirmație mărturisitoare pe deplin privind trei
Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/81_a_320]
-
profetică », pe care o definește astfel: « Tema ["profetului"] este universul sau ceva universal [...] Își propune să cânte, iar stranietatea cântecului său reverberat în saloanele ficțiunii ne obligă să trecem printr-un șoc. » Deși Forster folosește cuvântul "profetic" în mod metaforic, profetismul lui Dostoievski poate fi interpretat, într-o anumită măsură, și literal. Un exemplu interesant este ultimul vis al lui Raskolnikov, care, internat la infirmeria închisorii, prevede, în haosul delirului, invazia unei « ciume » nihiliste în Rusia și Europa: Criticul sloven Janko
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
Groper), de acela contradictoriu al poporului evreu ca atare, pe de o parte idealist, aspirînd la înălțare morală, pe de altă parte animat de instincte telurice, practice și ferme; de peisajul Palestinei "țara unde cresc portocalii", de fenomenul misticismului și profetismului la evrei, la care revine adesea, sau de traducerea poemelor lui Heine și Yehuda Halevi. În toate subiectele abordate, tînărul scriitor se simte acasă, face considerații sociologice și antropologice, se cufundă în mitologie, istoria antică și mai ales în Biblie
Fundoianu, eseist, filozof și profet by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Memoirs/16140_a_17465]
-
Fundoianu numește ideile care stăteau la baza lor, idei exogene și endogene. Mitologia greacă e creată cu idei exogene, Biblia e însă scrisă cu idei endogene. Nu mai puțin de cinci capitole din acest studiu sînt consacrate misticii iudaice, fenomenului profetismului și falșilor profeți ai Cabalei, pînă la apariția hasidismului cu extazul lui. Din mărturiile unor supraviețuitori ai Auschwitz-ului menționați în corespondența soției poetului, Geneviève, aflăm că doi dintre ei, doctorul Moscovici și doctorul Klein care au legat o strînsă și
Fundoianu, eseist, filozof și profet by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Memoirs/16140_a_17465]
-
Communion International" (Părtășia Internațională a Harului). Numărul total de membri al acestor grupuri divizate nu este raportat, dar se apreciază sub 200.000. ■ "The Adventist Church of Promise" (Biserica Adventistă a Făgăduinței) este o mișcare cu caracter penticostal (accentuând glosolalia, profetismul, vindecarea miraculoasă etc.) fondată în 1932, în Brazilia, de Joăo Augusto da SIlveira, prin separare de Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea. Are aproape 200.000 membri, în special pe continentele americane și în Africa, și este în relații amicale
Adventism () [Corola-website/Science/298480_a_299809]
-
cel de al Doilea Război Mondial, traducere de Corneliu Nicolescu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1996, p. 423. 4. a) I. Berlin, Cinci eseuri despre libertate și alte scrieri, traducere de L. Ștefan, Editura Humanitas, București, 2010, p. 494. b) M. Eliade, Profetism românesc 1. Itinerariu spiritual; Scrisori către un provincial; Destinul culturii românești, 160 p. Volum alcătuit de Al.V. Diță. 2. România în eternitate. Volum alcătuit de N. Georgescu, Editura Roza Vânturilor, București, 1990, 222 p. c) M. Eliade, Meșterul Manole
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
atât de radical încât ar coincide cu cea a politicianului? În acest caz, discursul s-ar schimba și ar face ca filosofia să dispară în practica politică. O altă posibilitate ar fi ca politica însăși să sfârșească în forme de profetism. Amplitudinea articulării atâtor posibilități ne oferă măsura problemelor implicite. Cu toate acestea, dacă ne referim la experiența comună, ce se poate întâlni în mari zone ale activității politice din zilele noastre, vedem cum apar de fapt, atitudini asemănătoare celor pe
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
un accidente del pensiero, che tanto più suonerebbe curioso în un pensatore per molti rispetti scevro dai formalismi accademici e dall' affanno verso la specializzazione del sapere di cui pure le Università și sono fatte imbuti castranti. La categoria del profetismo e l'attenzione alla figură del profeta, che affonda la propria rilevanza nell'esperienza del popolo ebraico tra l'VIII e îl V secolo a.C., lungi dall'essere coniugata nel solco di certă tradizione, che în Europa era stată ancoră
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
tenore discorsivo e spesso finanche apodittico dei suoi scritti vadă collocato all'interno della curvatura pedagogica che, meglio di qualunque altra, consente di aderire allo spirito dell'autore, cogliendone di conseguenza, come rimarcato da Caterina Foppa Pedretti, îl tratto di "profetismo profano", senza confonderlo con quello di "profetismo religioso" classicamente inteso 4. "Profetismo profano" vuol dire, come invero anche în quello dalla cifră religiosa, abbandonare forme di rapporto con îl presente e îl futuro vicine alla magia, e cessare così di
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
suoi scritti vadă collocato all'interno della curvatura pedagogica che, meglio di qualunque altra, consente di aderire allo spirito dell'autore, cogliendone di conseguenza, come rimarcato da Caterina Foppa Pedretti, îl tratto di "profetismo profano", senza confonderlo con quello di "profetismo religioso" classicamente inteso 4. "Profetismo profano" vuol dire, come invero anche în quello dalla cifră religiosa, abbandonare forme di rapporto con îl presente e îl futuro vicine alla magia, e cessare così di essere voce oracolare che proclama una verità
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
vuol dire, come invero anche în quello dalla cifră religiosa, abbandonare forme di rapporto con îl presente e îl futuro vicine alla magia, e cessare così di essere voce oracolare che proclama una verità a chi ne chieda consiglio. Îl profetismo profano, pur rimanendo nel solco della peculiarità capitiniana intravista da Norberto Bobbio în un celebre scritto dedicato all'opera dell'amico, ossia "nell'unione, meglio nella fusione, di religione e politică"5, ha îl suo significato più profondo e intenso
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
fusione, di religione e politică"5, ha îl suo significato più profondo e intenso nell'ancorare îl pensiero alla situazione storica, concretă, presente, al fine di trasformare le proposte elaborate, previo studio di fattibilità, în prassi educativa e sociale. Tale profetismo proietta nell'oggi pensato domani îl radicale dissenso verso l'architettura socio-economico-religiosa che sorregge sia le istituzioni che le agenzie di distorcente socializzazione di massa (più che per un difetto congenito, per la promiscuità con le logiche degeneri del potere
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
alla morale e alla socialità siano da Capitini înțese come elemenți dotați di una cromatura unică, în grado di dissolvere per sempre l'antropologia fascista, accelerandone îl superamento, non garantito automaticamente dal passaggio alla formă repubblicana di Stato. Îl suo profetismo della praxis, teso all'avvento del post-umanesimo, imperniato sulla figură del profeta come centro individuale în grado di calamitare tutte le risorse della società per dare vită a un cerchio universale, spirituale mă anche politico (e non a caso ricorre
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
tehnici, la "noul orizont de așteptare". Dan Stanca s-a referit la "dimensiunea profetică" a romanului, exemplificând, pentru veacul trecut, cu Dostoievski, și, pentru veacul nostru, cu Soljenițân și Orwell. În aceeași ordine de idei S. Damian a vorbit despre profetismul romanelor lui Kafka, prevestitoare ale totalitarismelor epocii noastre. Mihai Sin a vorbit despre "patetismul asumat" al romanului și despre ceea ce a considerat că este, în prezent, o absolutizare a grotescului în roman. Despre romanul liric a vorbit Justin Panța, iar
Situația romanului by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/16695_a_18020]
-
afundase în studiul marilor filosofi moderni nu pentru știința în sine sau pentru doctorat, ci fiindcă îl chinuia problema salvării poporului său, gândind la o filosofie practică adecvată societății românești". Dl Codreanu își încheie lucrarea atrăgând atenția asupra liniilor de profetism ce s-au desprins și se desprind din scrisul lui Eminescu, pentru destinul românilor și, într-un cadru mai larg, pentru Europa, care l-a receptat în mod indirect, prin intermediul altor creatori români ce au purtat cu sau fără voie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
și al unui "europenism" umilitor. Rostul poeților e acela de "păzitori ai ființei" (Heidegger) și Cezar Ivănescu face parte dintre cei mai străluciți "păzitori ai ființei neamului". Argumentația eseistului pare de nestăvilit. Intră în ecuație forța regeneratoare a arheului românesc, profetismul eliadesc, "profetul lui Eminescu" într-o formulare sintetică: direcția națională (nu naționalistă!), amenințată mereu ba de hoardele cotropitoare, ba de internaționalismul proletar, ba de europenismul transnațional: "Anemierea conștiinței arheale (singură în stare să ne salveze), regizată remarcabil de supraviețuitorii Kominternului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
viață a bolșevicilor“ ori „universalismul lor pretențios“ - ambele asimilate voinței istorice -, cât faptului că „într-o țară cu o rezistență interioară atât de minoră și cu o conștiință națională atât de labilă“ experimentul bolșevic „ar putea echivala cu o lichidare“. Profetism cioranian? Să reținem cele două remarci cu privire la „rezistența interioară minoră“ și „conștiința națională labilă“, care merită o stăruință specială în dezbaterea de idei cu privire la geneza comunismului românesc. La finele acestor raționamente, Cioran pune o concluzie menită să genereze noi întrebări
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
ilustrată este proza, texte menționabile aparținând lui Mihail Lungianu și lui Ion Gh. Carianopol (o scurtă biografie romanțată a lui Eminescu, apărută în serial). Destul de modeste sunt, de asemenea, comentariile critice din cuprinsul paginii culturale. În afara unui fragment din eseul Profetismul artei al lui Nichifor Crainic, a unor articole precum Alexei Mateevici, poetul Basarabiei de C. Fierăscu și Un învins: Traian Demetrescu de Stelian Constantin-Stelian, pot fi citate un mic studiu al lui Nicolae Mihăilescu, Eminescu economist, ca și relativ frecventele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289337_a_290666]
-
pe pământ, în condițiile existenței pe care o cunoaștem. De altfel, ideea a părut destul de seducătoare pentru ca în momentul edificării mitului lui Isus cuiva să-i treacă prin cap să facă din această opțiune imanentă regula și legea. După modelul profetismului și al milenarismului anumitor secte evreiești, afirmarea unei alte vieți, ignorând moartea și negativitatea, după venirea lui Mesia și după ispășirea pe cruce, dar pe pământ, nu părea lipsită de fundament. Isus revenit la Ierusalim sub formă carnală va cunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
r., ca „revistă de popularizare”. În sfârșit, imparțialitatea politică, declarată solemn în aceeași notă, motiv de afișată superioritate față de liberala „Viața românească” ori de conservatoare „Convorbiri literare”, va fi dezmințită curând, numeroase intervenții ale directorului (Poporanismul politic și democrația conservatoare, Profetismul în cultura noastră națională, Naționalismul cum se înțelege și cum trebuie să se înțeleagă ori câteva veritabile manifeste electorale) vădind implicarea ideologică de partea Partidului Conservator Democrat (takist). În aceste condiții, între compartimentele săptămânalului se manifestă mult timp un flagrant
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288482_a_289811]
-
ură atunci când se lovește de strâmbătatea care, în profitul câtorva paraziți, îmbrâncește în mizerie neagră plugari și salahori, șomeri și prostituate. Un scrâșnet de mânie asprește aceste congestionate, grandilocvente „poezii sociale” cu verb dur, tăios, metalic, în care invectiva, imprecația, profetismul sonor nu exclud împroșcările de sarcasm. În anii puterii populare, semețul coboară de pe baricade, ancorând țanțoș într-un festivism înstrăinat de poezie. Cântând, în ton cu atâția alții, „partidul-părinte”, privind dezmierdător la colectiviștii și pionierii „patriei socialiste”, răzvrătitul de odinioară
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286363_a_287692]
-
să vă trimită un exemplar. Cartea este amuzantă: Altizer șsubl. S.W.ț pretinde că sunt „cel mai mare gânditor religios al secolului” și că „opera de istoria religiilor” înfăptuită de mine este importantă ca „expresie religioasă a unui nou profetism” și nu din punctul de vedere al științei Șreligiilorț (care, după el, de altfel nici nu există...). După cum vedeți, americanii sunt pe cale să demoleze „disciplina” noastră dragă... În această vară am decis să rămânem în America și să vizităm puțin
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
optim al reprezentării în imagini a lumii divine, convinși fiind de inepuizabila capacitate creatoare a omului condus de credință. Incluzând actul creator al reprezentării vizuale a sacrului în complexa sferă a formelor experienței religioase, acordăm o importanță aparte conceptului de "profetism" artistic, exprimat de Rudolf Otto. Artistul reprezintă prin expresiile vizualului imaginea nevăzută a sacrului, manifestându-și responsabilitatea de a fi "ales", iar prin capacitatea sa de a crea și de a transpune realitatea în imagini, descoperă aspectele lumii materiale și
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
care o împlinește în lume. Și dacă noi vedem în titanica-i luptă de a fauri miracolele frumuseții o amintire a dumnezeieștii creații cosmice, conștiința artei lui nul1 apropie mai puțin de divinitate. Se poate vorbi fără exagerare de un profetism artistic, care constă în a răpi în operă ceva din splendorile sublimelor viziuni pentru a le împărtăși oamenilor. Între primirea frumuseții de sus și dăruirea ei pentru a fi admirată de oameni se mistuie viața de cele mai multe ori tragică a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]