244 matches
-
atitudinea statului francez față de Biserică s-a schimbat în decursul anilor, ținându-se cont de foloasele sociale ale dialogului stat-Biserică. În Olanda, acest model este rezultatul unei evoluții secularizante, printre altele ajungându-se până la pierderea masivă a influenței catolice și protestante în societate. În 1990, jumătate din populație se declara fără apartenență confesională. De aceea, bisericile de stat din zonă au inițiat schimbări în organizarea lor, astfel încât să corespundă mai bine situației reale și influenței concrete a religiei în societate. În
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
minoritățile de orice fel - etnice, lingvistice, religioase, sexuale, culturale etc. - nu a fost neapărat însoțită de modificarea corespunzătoare a atitudinii populației. Iar politicile de egalitate sau chiar de discriminare pozitivă a unor minorități - maghiarii și rromii, homosexualii, catolicii și cultele protestante etc. - au trezit, din partea categoriilor majoritare, reacții de respingere care au ajuns până la nivel politic. Această lipsă de perspectivă a unor mari categorii sociale ale actualei societăți în tranziție în condițiile occidentalizării societății românești - cel puțin prin continuarea proceselor de
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
sine. Filosoful Levinas pare a fi influențat de un asemenea mod de gândire (vezi Totalité et infini, Hage, 1961). Am descoperit cărțile lui Mendelssohn în original sau în traducere în bibliotecile iluminist-romantice din Transilvania și Valahia; în mediile catolice, ortodoxe, protestante; de pildă, la Sibiu, în colecția lui Brukenthal și a Astrei, la Cluj, între cărțile adunate de unitarieni, dar și de societățile academice (conservate la Biblioteca Centrală Universitară), în fondul Blajului (aflat acum la Biblioteca Academiei Române, Filiala locală), la Aiud
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de Luther în bibliotecile Transilvaniei iluministe pe măsură ce constatăm cât anume din naționalismul și liberalismul de sorginte religioasă se răsfrânge în noul curent. Universitățile din principatele evanghelice făcuseră oarecum posibilă unirea dintre umanismul științific și teologia evanghelică, iar modernitatea centrelor Germaniei protestante, unde Halle și Göttingen vor străluci în secolul al XVIII-lea, se arată a fi exemple profitabile unei înțelegeri lipsite de vanitate. Luther, se citește în această „zonă” de germani, dar și de croați, maghiari, slovaci, români. Intelectualii fiecărei națiuni
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
școlilor secundare, la Constanța exista un gimnaziu cu 4 clase 1387. Pe lângă catedrala ortodoxă situată pe bulevardul Elisabeta, în Constanța mai erau: o biserică greacă construită în anul 1867, o biserică bulgară, o biserică armeană, o biserică catolică și una protestantă. De asemenea, existau 2 sinagogi și 7 giamii. Cele mai importante erau geamia Mahmudia, construită în anul 1822, și geamia Azizzia, construită în anul 18601388. În anul 1881 guvernul român a decis să-l însărcineze pe inginerul-șef al Comisiei
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
care citiseră despre Morgan În ziare se refereau la el cu Înaltă considerație drept Piepernotter-Morgan. La St. George, duminica, zeul brokerilor putea răsufla cu ușurință oarece vreme În orașul rebel. În gândul lui, domnul Sammler avea nervi pe America albă protestantă pentru că nu menținea ordine mai bine. Predare lașă. Nu o clasă conducătoare puternică. Nerăbdătoare Într-un mod umilitor, tainic să coboare și să se se amestece cu toate mulțimile minoritare și să țipe Împotriva ei Înseși. Și clerul? Făceau din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
dureze la nesfârșit; până la urmă, o să trebuiască să se întoarcă la muncă. Deocamdată, însă, stă liniștit și-și face planul. O roagă pe Bonnie Travis să-l ia cu ea la biserică. Fata e băgată într-una dintre sectele alea protestante renegate, care se numește „The Waiters in the Upper Room“, o așa-zisă religie care - o chestie mai anapoda nici c-am mai auzit până acum - chiar are statut de organizație non-profit. Se întâlnesc duminică dimineața pentru niște slujbe maraton
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
a lungul secolelor următoare [...] Există, desigur, și o altă tradiție muzicală sacră, a Orientului European, cea aparținând bisericii ortodoxe [...] Nu va da naștere, însă, unei direcții atât de celebre ca aceea provocată de muzica romano-catolică (mai târziu și de cea protestantă) - așa-numita muzică „cultă” sau „clasică” - și nici nu va genera ramuri secularizate, care să pătrundă în sala de concert. Va rămâne timp de secole în biserică, influențând desigur uneori și creația „cultă”, schimbându-și doar în mică măsură fizionomia
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
bine cunoscută a activiștilor IRA, comentase Fersen, parcurgînd la rîndul lui faxul. Marie Încercase pe dată sentimentul că fusese manipulată. - Adunările au degenerat, iar catolicii s-au pus sub protecția IRA, Îi explicase Ryan, evocîndu-și iubirea zbuciumată cu o tînără protestantă din Belfast. - A falsificat registrele de stare civilă pentru ca decesul lui să nu apară, adăugase ea, scîrbită, și se slujise de actul de naștere pentru a face o cerere de pașaport În ianuarie 1962. - O lună mai tîrziu, Erwan de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
12 — Am cunoscut-o pe Anne În 1981, continuă Bruno cu un oftat. Nu era prea frumoasă, dar mă săturasem să fac labă. Îmi plăcea, totuși, că avea sânii mari. Întotdeauna mi-au plăcut sânii mari... (Oftă din nou, prelung.) Protestanta mea cuminte, țâțoasă, și devreme-acasă... Spre surprinderea lui Michel, ochii i se umeziră de lacrimi.) Mai târziu, sânii i s-au lăsat, iar căsnicia noastră s-a dus și ea de râpă. I-am distrus viața. Lucrul ăsta n-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
susceptibila de a fi contribuit la formarea procedurilor, tradițiilor și sentimentelor care au fost implicate în acest episod. Un subiect pe care nu l-am abordat în mod explicit este relația controversată dintre pietatea religioasă și imaginile devoționale în Reforma Protestanta. Iconoclasmul protestant a făcut obiectul unui însemnat număr de studii în ultimele decenii. Oamenii de știință care scriu despre secolele XV-XVII continuă să exploreze întrebarea dacă atacurile protestante asupra imaginilor religioase și creșterea numărului de devoțiuni centrate pe imagini în
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Romano-Catolică este organizată la scară mondială și mulți catolici din întreaga lume aderă la învățăturile ei referitoare la chestiuni precum contracepția și avortul, datorită atractivității exercitate de Biserică, și nu pentru că ar fi constrânși. Alte organizații religioase printre care unele protestante, islamice sau budiste au întreprins vaste acțiuni misionare care i-au determinat pe milioane de oameni să adere la învățăturile lor, mai ales în ultimele decenii, pe teritoriile Americii Latine și ale Africii. Dar după cum am văzut în capitolul anterior
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
teologic, imediat după adoptarea Declarației Universale a Drepturilor Omului, în 1948, s-a început o serie de analize pentru a se vedea care este relația dintre preceptele scripturistice și principiile pe care conceptul „drepturile omului” le presupune. Din partea catolică și protestantă s-a observat de-a lungul timpului o implicare deosebită pentru promovarea drepturilor omului, exprimată prin adoptarea unei serii exercițiu împotriva căderii 199 de documente și acte oficiale cu privire la acest subiect și prin luarea de poziții practice. Pe plan ortodox
Demnitatea umană şi drepturile omului în perspectivă ortodoxă. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Elena Bărbulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2306]
-
sau de "stîlp" laic. După război, Partij van de Arbeid PvdA a adoptat modelul englez al Partidului Laburist schimbîndu-și numele din Partid Social Democrat în Partid Laburist și a organizat trei "comunități de lucru" în sînul lui: una catolică, una protestantă și una umanistă (laică) corespunzînd celor trei "stîlpi" tradiționali, dar fără să obțină majoritatea. Evoluția spectaculoasă care marchează, după conciliu, catolicismul Țărilor de Jos, permite Partidului Laburist să-și facă mari speranțe, susținute de altfel de rezultatele alegerilor din 1971
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
de țările francofone. Atîta timp cît a rămas la stadiul precapitalist, acesta nu a afectat decît Scandinavia, Elveția și Europa Central-Răsăriteană. El a apărut ca un caz special în țările care n-au cunoscut feudalitatea Norvegia, Suedia, Finlanda, Islanda, Elveția protestantă grație unei țărănimi libere sau din cauza instalării tardive a unei "a doua iobăgii". În acest caz, mobilizarea s-a făcut împotriva nobilimii (aspect tratat în partea a doua a lucrării de față). Nu vom reține aici decît cazul țărilor fără
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
astea sunt "valorile" pe care le învață copiii noștri în niște lagăre de imbecilizare numite școli și universități. Cum spunea Weber, pentru aceasta a fost nevoie mai întîi de o amăgitoare încîntare a lumii printr-o nouă ofertă religioasă, cea protestantă, care a deschis calea tuturor acestor "libertăți", odată cu o altă tehnologie a spiritului mașina de tipărit. Astfel, în locul spiritualității tradiționale, a fost propus lumii un "nou spirit", ambalat într-o nouă formă, pe care tot Weber o numește raționalism-raționalizare, înțeles
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Matei: 16.26) Un studiu atent al gramaticii relațiilor internaționale ne relevă faptul că, cel puțin în lumea creștină dar nu numai, conflictul dintre protestanți și catolici nu e încheiat. El se poartă mai cu seamă prin intermediul organizațiilor secrete. Cele protestante sunt antimonarhice și anticle ricale, virulent antipapale, în timp ce organizațiile catolice sunt antirepublicane și antisectare. Primele sunt, îndeobște, mai cunoscute, au devenit discrete și se vorbește despre ele mai des, mai tare sau mai discret. Dintre cele pro-papale se remarcă iezuiții
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
variată, cu o ideologie a muncii diferită de la o organizație la alta. Ideologiile muncii se constituie ca mixturi specifice între filoane diferite: etica muncii promovată în socialism; reprezentările actorilor implicați (în principal, angajați și manageri, dar și clienți) asupra eticii protestante (capitaliste) a muncii; orientările de valoare promovate de către religie. În acest spațiu, marcat atât de trăsături locale, cât și de globalizare, se construiesc și ideologia muncii promovată de patronul‑nouveau riche‑manager din firma privată, și laissez faire-ul cu formele
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
să-și precizeze poziția față de stat. Patru confesiuni neoprotestante au primit statutul legal de culte: Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea, Biserica Creștină Baptistă, Biserica Creștină după Evanghelie (cu două ramuri) și Biserica lui Dumnezeu Apostolică-Penticostală, acestea adăugându-se confesiunilor protestante magisteriale: Biserica Reformată, Biserica Evanghelică de Confesiune Augustană, Biserica Evanghelică Sinodo-Prezbiteriană și Biserica Unitariană. Alte grupări au fost considerate „secte” (martorii lui Iehova, nazarinenii, adeventiștii reformiști, spiriții) sau „grupări anarhice” (Oastea Domnului și stiliștii, din cadrul Bisericii Ortodoxe; betaniștii, din Biserica
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
al Vechiului Testament și care se temeau că oamenii se vor îndoi cu timpul nu numai de vocale, dar și de consoane. Cu toate acestea, Cappellus a mers mai departe, în 1650, compunând un răspuns în apărarea punctelor de vedere protestante împotriva acuzațiilor aduse de Morinus, în care formula câteva principii fundamentale pentru alegerea celui mai bun text. Cappellus era ferm convins că aplicarea tuturor acestor principii la diferitele versiuni de text ebraic va permite reconstituirea „textului originar”. Pentru Cappellus, transmiterea
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
398. La Glaris problema se va rezolva în cu totul alt mod. Urmând exemplul cantonului Unterwalden, care avusese două Dietine până în secolul al XVI-lea, în perioada 1528-1532 la Glaris se vor constitui tot două Dietine, una catolică și cealaltă protestantă, ai căror delegați se întruneau într-o Dietă comună. Într-un mod asemănător organiza și Elveția, alături de Dieta federală comună, congrese particulare ale delegaților catolici (cu concursul partidei catolice din cantonul Glaris) și ale celor protestanți (cu concursul partidei protestante
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Deci demersul economic are un filtru moral. Piața și mecanismul prețurilor nu sunt neglijate, dar preferințele sociale sunt superioare celor individuale și asta în mod tradițional. Islamul este compatibil cu valorile și structurile specifice capitalismului, etica sa seamănă cu cea protestantă, iar accentul este pus pe eficiența distributivă și reducerea consumului risipitor, ostentativ. De aici, sporirea economisirii, a investițiilor, a locurilor de muncă și a creșterii economice. Conceptul de eficiență este un mijloc de evaluare a efectului util așteptat în urma desfășurării
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
și reviste, spitale și centre de asistență socială sporesc fenomenele de secularizare și laicizare menționate. Reformele pe care le pretind occidentalii țărilor ortodoxe candidate la integrare trec peste astfel de influențe. În Vest, unele diferențe dintre țările catolice și cele protestante s-au estompat și mai mult prin reafirmarea capitalismului în faza sa de "capitalism târziu", cum l-a botezat economistul germano-belgian de stânga, Ernest Mandel (1923- 1995), preluat ulterior și de alții. Acest capitalism continuă "capitalismul liberal" apărut după revoluțiile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
potrivit căruia aceia care cred că totul duce la război greșesc la fel de mult ca și cei ce consideră că folosirea forței nu poate fi niciodată justificată. Grotius a conceput o societate internațională în care violența dintre statele catolice și cele protestante ar fi înlocuită cu o situație de coexistență relativ pașnică. În conferințele sale, Wight deplânge faptul că dezbaterile dintre realism și utopism în perioada interbelică au condus la neglijarea acelei "via media", orientată către societatea internațională. Pe scurt, membrii Școlii
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Iugoslavia ia Dalmația, iar Fiume (azi Rijeka) devine oraș-liber (12 noiembrie). // Parlamentul de la Westminster votează Government of Ireland Act, prima mare reformă constituțională de la actul Unirii din 1800-1801, care punea bazele juridice ale existenței separate ale Irlandei de Nord (majoritar protestantă) și restul insulei (majoritar catolică) (v. Administrația) // Ia naștere la Londra Partidul Comunist din Marea Britanie. // Biserica Anglicană din Wales este separată de stat și își pierde poziția de Biserică "oficială" privilegiată (Established Church). // Protectoratul Africii de Est devine colonia Kenya
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]