678 matches
-
om și Biserică în gândirea și viziunea mistagogică ortodoxă ... Introducere Spiritualitatea ortodoxă se distinge în teologia simbolică prin accentul pus pe lucrarea harului lui Dumnezeu în viața duhovnicească a credincioșilor. Dacă Biserica romano - catolică pune accent pe scopul latreutic, iar protestantismul pe cel didactic, Biserica Ortodoxă vede în scopul harismatic al clericilor ei principalul punct de referință. Viața credinciosului ortodox este una ciclică, el putând ajunge pe culmile desăvârșirii în fiecare zi. În mod cotidian, el reia istoria mântuirii și, în
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_om_stelian_gombos_1332312142.html [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
plăcea să vorbească și a început să ne întrebe pe fiecare dintre noi cu ce ne ocupăm și ce probleme întâmpinăm. Aflând că suntem câțiva sociologi în grup, a început să ne vorbească despre teoriile lui Max Weber privind rolul protestantismului în nașterea capitalismului, contrapunându-i o teorie despre dezvoltarea statelor răsăritene pe baze ortodoxe. Făcea numeroase comentarii pe marginea ideilor sociologilor clasici (în special Emil Durkheim, Georg Simmel și Vilfredo Pareto), dar era la curent și cu cărțile unor sociologi recenți
ATHOSUL NEAMULUI MEU (4) de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Bruno_stefan_athosul_neamul_bruno_stefan_1387669174.html [Corola-blog/BlogPost/350412_a_351741]
-
Aici a avut parte, pe lângă mult ritualism, și de o bună instrucție intelectuală cu profesori ca Iuliu Scriban. Coleg de clasă și șef de promoție l-a avut pe Dumitru Cornilescu (1891-1975), viitorul traducător al Bibliei britanice protestante convertit la protestantism. Se pasionează de literatura și publicistica națională ale lui Nicolae Iorga, sub auspiciile căreia își face, în anul 1907, debutul literar ca elev într-o revistă din Iași, publicând în anii următori ca seminarist sub diverse pseudonime (I.D. Nichifor, D.I.
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA by http://confluente.ro/stelian_gombos_1492666048.html [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
șase sute de inși, în închisoarea de la Aiud. Fraților, am zis, dacă murim toți aici, în haine vărgate și în lanțuri, nu noi facem cinste poporului român că murim pentru el, ci el ne face onoarea să murim pentru el! 88. Protestantismul est o religie coborâtă la rangul de morală pentru grădinița de copii. 89. Pudoarea creștină este atât de pură, încât carnea eroticului creștin, capătă pecetea spiritului, ceea ce până la creștini n-a realizat nimeni. 90. Eu cred că războiul nu este
PETRE ŢUŢEA – APOLOGETUL CREŞTIN, FILOZOFUL MAGISTRAL ŞI GÂNDITORUL AUTENTIC – ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NEAMUL SĂU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2090 din 20 septembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1474354981.html [Corola-blog/BlogPost/384816_a_386145]
-
fost redefinita cu insistență, pe plan local și în mediile ecumenice, în teologie, în pastorala și în misiune, "popor al lui Dumnezeu" și, din ce in ce mai mult, renunță la pretenția de a fi "societate de aleși" cum o definea până de curând protestantismul. Sfinții n-au fost scoși din istorie, din idealul de sfințenie personală a fost alăturat aceluia al slujirii reciproce, ca semn al apartenenței efective, concrete și autentice la Sfântă Evanghelie și la Biserică. Biserică viază în societate, ea însăși fiind
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1420456762.html [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
explice caracteristicile specifice ale Ortodoxiei și să nu lase nelămurit nimic din ceea ce este mai important în teologie și în practica noastră creștină. Vom lăsa pentru altă dată considerațiile lui Nae Ionescu despre iertare, iubire, tradiție (sau predanie), catolicism și protestantism. Și vom stărui în a arăta cum înțelege el o temă fundamentală a Ortodoxiei: Învierea Domnului. Iisus Hristos - Dumnezeu, devenit om deplin, învinge și biruie păcatul și moartea și înnoiește întreaga făptură: Iisus Hristos - noul Adam. Prin Iisus Hristos ni
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ by http://confluente.ro/Filosoful_si_ganditorul_crestin_nae_i_stelian_gombos_1340604283.html [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
luat naștere în Transilvania la sfârșitul sec. al XVII lea prin unirea cu Biserica Catolică a unei părți a românilor ortodocși. În condițiile declinului puterii otomane și expansiunii Imperiului Habsburgic, care la sfârșitul secolului al XVII lea a anexat Transilvania, protestantismul, dominant în timpul principatului transilvan sub suzeranitate otomană, își pierde din influență, iar catolicismul, religia Imperiului Habsburgic, este în ascensiune. Diploma leopoldină emisă de Împăratul Leopold I, în anul 1691, recunoaște drepturile celor patru religii recepte (catolică, lutherană, calvină și unitariană
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454169.html [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
de secularism ce traversează acum Europa va reuși să îi îndepărteze și pe români de propriile lor rădăcini creștine, de identitatea lor de popor ce crede în Isus Cristos de două milenii. Indiferent că este vorba de catolicism, ortodoxie sau protestantism, românii își mențin și azi o adâncă credință creștină și nu par să cadă pradă relativismului, confuziei morale și indiferentismului atât de prezent în alte zone ale continentului. Acest lucru nu trebuie însă să scadă vigilența misionară a Bisericii care
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454169.html [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
profunde transformări pe plan religios. La 31 octombrie 1517 Luther își afișează cele 95 de teze pe poarta bisericii din Wittenberg, denunțând scandalul din sânul Bisericii Catolice, moment ce constituie punctul de pornire a Reformei și actul de naștere al protestantismului. Câțiva ani mai târziu, la Geneva, Calvin preia principalele puncte ale doctinei luterane și elaborează doctrina predestinării, iar în Scoția John Knox, discipol al lui Calvin, fondează Biserica presbiteriană. În aceeași perioadă, în Anglia, Henric al VIII-lea inițiază reforma
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
tuturor acestor serii de motive eshatologice. Făgăduința răsplătirii, a recompensei este exemplificată de fapte specifice și concrete - pornind de la dăruirea unui pahar cu apă (Mc. 9, 41) și până la iubirea vrășmașilor (Mat. 5, 46; cf. cu Parabolele din Mat. 25). Protestantismul aduce un foarte mare prejudiciu noțiunii de răsplată - prejudiciu moștenit de la Platon și Kant [41] . Acesta a fost consolidat în disputa cu catolicismul. Noțiunea biblică despre răsplată trebuie însă distinsă de etica idealistă - care afirmă că binele făcut are valoare
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
să-și fi întemeiat morala pe viziunile și înțelegerile unei distrugeri holocaustice universale. Acest ton este într-u toate străin cuvintelor lui Iisus. Acest supra-ehatologism încearcă să arunce sfârșitul peste istorie, și de aici decurge de fapt, mentalitatea dualistă, caracteristică protestantismului, dar străină Teologiei Sfinților Părinți și scriitori bisericești. Pentru Sfântul Maxim Mărturisitorul, scopul istoriei, în conformitate cu planul și voința lui Dumnezeu, constă în mântuirea întregului neam omenesc și unirea întregii creații cu El [44] . Poruncile lui Iisus Hristos nu sunt întemeiate
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
10, 5 (87), 13 - 5 (88) I. Cateheze (Discursuri etice), vol. III, Editura Deisis, Sibiu, 2005, p. 310-312. [12] Sf. Simeon Noul Teolog,vol. III, Editura Deisis, Sibiu, 2005, p. 310-312. The Parables of the Kindom, London: Nisbet 1935; parțial, protestantismul vede Împărăția ca “eshatologie prezentă” (inclusiv Oscar Cullmann). [13] Cf. C.H. Dold,London: Nisbet 1935; parțial, protestantismul vede Împărăția ca “eshatologie prezentă” (inclusiv Oscar Cullmann). Les conferences theologiques entre Orientaux et Occidentaux, L’unite de l’Eglise, sept.-oct. 1931
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
310-312. [12] Sf. Simeon Noul Teolog,vol. III, Editura Deisis, Sibiu, 2005, p. 310-312. The Parables of the Kindom, London: Nisbet 1935; parțial, protestantismul vede Împărăția ca “eshatologie prezentă” (inclusiv Oscar Cullmann). [13] Cf. C.H. Dold,London: Nisbet 1935; parțial, protestantismul vede Împărăția ca “eshatologie prezentă” (inclusiv Oscar Cullmann). Les conferences theologiques entre Orientaux et Occidentaux, L’unite de l’Eglise, sept.-oct. 1931, p. 513 - 515. [14] N. Gluboloswski,, L’unite de l’Eglise, sept.-oct. 1931, p. 513 - 515
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Kirievski care este unul dintre întemeietorii slavofilismului precizează câteva dintre cele mai importante deosebiri dintre Rusia și Occident: „În Occident domină știința, în Rusia domină credința. În Occident domină critica, în Rusia domină tradiția. În Occident domină Biserica romano-catolică și protestantismul, în Rusia domină Biserica ortodoxă... Catolicismul caută să înțeleagă cu rațiunea conținutul revelației, adevărul ei absolut. Spre deosebire de catolicism, ortodoxismul caută să înțeleagă absolutul adevărului revelat nu prin rațiune, ci prin directă pătrundere mistică.”( 6) Pin aceasta s-ar rezuma una
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414673727.html [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
Europa Contrareforma; Inchiziția; Întemeierea și funcționarea ordinului iezuiților; Sinodul din Trento, Index librorum prohibitorum 15. Biserică Reformata în secolul al XVII-lea Bocskai Istvan, Bethlen Gabor; Rakoczy Gyorgy I; 16. Bisericile Angliei Anglicanii, puritanii, presbiterienii, baptiștii; Restaurația; Reformații scoțieni 17. Protestantismul nord-american Emigrări. Pilgrim Fathers; Coloniștii și Biserica; Libertatea americană a religiei: Pennsylvania 18. "Marea decădere a Transilvaniei" și ultimele zile ale Principatului Transilvan Rakoczy Gyorgy ÎI; Lupte interne în Biserică Reformata; Apafi Mihaly, ultimul principe transilvan; Independența principatului; Concepții teologice
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
Europa Contrareforma; Inchiziția; întemeierea și funcționarea ordinului iezuiților; Sinodul din Trento, Index librorum prohibitorum 15. Biserica Reformată în secolul al XVII-lea Bocskai Istvan, Bethlen Gâbor; Rakoczy Gyorgy L; 16. Bisericile Angliei Anglicanii, puritanii, presbiterienii, baptiștii; Restaurația; Reformații scoțieni; 17. Protestantismul nord-american Emigrări. Pilgrim Fathers; Coloniștii și Biserica; Libertatea americană a religiei: Pennsylvania; 18. "Marea decădere a Transilvaniei" și ultimele zile ale Principatului Transilvan Rakoczy Gyorgy II.; Lupte interne în Biserica Reformată; Apafi Mihaly, ultimul principe transilvan; Independența principatului; Concepții teologice
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
Europa Contrareforma; Inchiziția; Întemeierea și funcționarea ordinului iezuiților; Sinodul din Trento, Index librorum prohibitorum 15. Biserică Reformata în secolul al XVII-lea Bocskai Istvan, Bethlen Gabor; Rakoczy Gyorgy I; 16. Bisericile Angliei Anglicanii, puritanii, presbiterienii, baptiștii; Restaurația; Reformații scoțieni 17. Protestantismul nord-american Emigrări. Pilgrim Fathers; Coloniștii și Biserica; Libertatea americană a religiei: Pennsylvania 18. "Marea decădere a Transilvaniei" și ultimele zile ale Principatului Transilvan Rakoczy Gyorgy ÎI; Lupte interne în Biserică Reformata; Apafi Mihaly, ultimul principe transilvan; Independența principatului; Concepții teologice
EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
Europa Contrareforma; Inchiziția; întemeierea și funcționarea ordinului iezuiților; Sinodul din Trento, Index librorum prohibitorum 15. Biserica Reformată în secolul al XVII-lea Bocskai Istvan, Bethlen Gâbor; Rakoczy Gyorgy L; 16. Bisericile Angliei Anglicanii, puritanii, presbiterienii, baptiștii; Restaurația; Reformații scoțieni; 17. Protestantismul nord-american Emigrări. Pilgrim Fathers; Coloniștii și Biserica; Libertatea americană a religiei: Pennsylvania; 18. "Marea decădere a Transilvaniei" și ultimele zile ale Principatului Transilvan Rakoczy Gyorgy II.; Lupte interne în Biserica Reformată; Apafi Mihaly, ultimul principe transilvan; Independența principatului; Concepții teologice
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
din populația adultă este bolnavă de SIDA. Populația urbană este 85,7%. Majoritatea populației face parte din grupul negrilor bantu: fang 32%, eshira 12%, njebi 8%, mbede 7%, bateke 5%, omyene 4%. Principalele religii sunt creștinismul 73%(catolicism 56,6 %, protestantism 17,7%), islamismul 12%, animismul 10%, atei 5%. Sistemul ecologic Lopé-Okanda a fost înscris în anul 2007 pe lista patrimoniului mondial UNESCO.
Gabon () [Corola-website/Science/298102_a_299431]
-
Tatăl său, Pierre Eyquem, a fost pentru un timp soldat romano-catolic în Italia, dobândind acolo o concepție progresistă despre educație; de asemenea ajunsese primar în Bordeaux. Mama sa, Antoinette de Louppes, era fiica unui spaniol de origine evreiască convertit la protestantism și a unei mame romano-catolice. Deși a trăit mare parte din viața sa în apropierea fiului său, murind în urma acestuia, n-o menționează deloc în operele sale. În schimb, relația lui Michel cu tatăl său a jucat un rol important
Michel de Montaigne () [Corola-website/Science/308042_a_309371]
-
și întortocheate, iar majoritatea clădirilor erau ridicate din materiale care ardeau ușor, ca lemnul și paiele, ceea ce a făcut ca focul să fie o amenințare continuă. Salubrizarea orașului era insuficientă. În timpul reformei protestante engleze Londra a fost principalul focar al protestantismului în Anglia. Legăturile sale comerciale strânse cu centrele protestante din nordul Europei, comunitățile mari de negustori, numărul uriaș de locuitori și rolul său de centru de comerț cu tipărituri au contribuit la răspândirea ideilor reformei religioase. Înainte de reformă, mai mult
Istoria Londrei () [Corola-website/Science/320692_a_322021]
-
de mișcări socio-politice și religioase în care un rol important l-a jucat Jean Hus. Acesta a fost influențat în gândirea lui de mișcarea lui Wycliffe din Anglia. Acestă influență a dat naștere mișcărilor religioase de eliberare națională, în care protestantismul a jucat un rol important în dezvoltarea și întărirea trăsăturilor naționale ale culturilor popoarelor Europei din care făcea parte și Cehia. Spre deosebire de umanism, la care a aderat un număr mic de persoane, protestantismul s-a dovedit a fi o reformă
Antonín Dvořák () [Corola-website/Science/317132_a_318461]
-
mișcărilor religioase de eliberare națională, în care protestantismul a jucat un rol important în dezvoltarea și întărirea trăsăturilor naționale ale culturilor popoarelor Europei din care făcea parte și Cehia. Spre deosebire de umanism, la care a aderat un număr mic de persoane, protestantismul s-a dovedit a fi o reformă religioasă în sânul lumii catolice care a cuprins o mare parte a Europei și s-a transformat într-un curent de masă care s-a răspândit din Anglia până în Franța si Germania iar
Antonín Dvořák () [Corola-website/Science/317132_a_318461]
-
o reformă religioasă în sânul lumii catolice care a cuprins o mare parte a Europei și s-a transformat într-un curent de masă care s-a răspândit din Anglia până în Franța si Germania iar apoi în Cehia și Polonia. Protestantismul din punct de vedere cultural a jucat un rol pozitiv în viața socială a Europei și a cultivat un interes sporit pentru cultura și limba națională și mai cu seamă pentru cântecul popular.[4] Principiul “cine cântă, acela se roagă
Antonín Dvořák () [Corola-website/Science/317132_a_318461]
-
a Cehiei din perioada husită a dezvoltat genul cântecului coral și al imnului religios, care au dobândit cu timpul un caracter național. Mișcarea husită a avut un ecou larg în vestul Europei și a influențat într-o oarecare măsură și protestantismul german inițiat de cunoscutul reformator Martin Luther. Acesta îl consideră pe Jean Hus pricipalul promotor al ideilor reformei din vestul Europei. La începutul secolului al XVII-lea Cehia va cunoaște dominația habsburgică și timp de aproape 300 de ani limba
Antonín Dvořák () [Corola-website/Science/317132_a_318461]