238 matches
-
existențial), mult mai profundă și mai dificil de înțeles. Și în această ipostază poezia „Odă în metru antic” de Mihai Eminescu este mai valoroasă decât orice altă rugăciune a lumii. Dorina Stoica s-a îndreptat către starea de penitanță a Psalmistului, a aceluia care, considerându-se păcătos, lut și țărână, se roagă lui Dumnezeu, pe care îl caută arghezian spre a ascede în tărâmul Luminii, în Raiul propovăduit de Sfinții Parinți ai religiei creștin ortodoxe „Te caut în îngeri apăruți din
MAICĂ POEZIE de SIMION BOGDĂNESCU în ediţia nr. 1532 din 12 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365522_a_366851]
-
om (Părintele Dorotei din Gaza), la conștiință, care este legea firească a ființei interioare. Ei ne ajută să înțelegem cum păcatul este un exil din intimitatea cu Dumnezeu, dar și un exil al omului afară din el însuși, potrivit cuvintelor psalmistului: la „râul Babilonului, acolo am șezut și am plâns când mi-am adus aminte de Sion“ (Psalmul 136). Conștiința păcatului este urmată de convertirea lăuntrică prin care ne întoarcem la noi înșine, intrând în cămara sufletului. Astfel, Sfântul Isaac Sirul
DESPRE PUSTIUL ŞI PUSTIIREA SUFLETEASCĂ PRECUM ŞI DESPRE PLÂNSUL DUHOVNICESC ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1000 din 26 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365097_a_366426]
-
excelență”. Apoi alți poeți: Zorica Lațcu (călugărită sub numele de Maica Teodosia, Traian Dorz și Costache Ioanid, Valeriu Gafencu, Radu Gyr cu cântecul său de luptă, Sandu Tudor, Valeriu Anania - între Anamneze și File de acatist, Ștefan Augustin Doinaș, un psalmist modern, Lidia Stăniloae, Daniel Turcea. Există o monografie pe internet publicată de Maria-Daniela Pănăzan- Poezia religioasă românească- Eseu monografic și prefațată de profesorul univ.dr. Ion Buziași, care face o incursiune documentată în istoria poeziei religioase românești de la izvoare până în prezent
BEDUIN- TICU LEONTESCU de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1579 din 28 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366214_a_367543]
-
Dumnezeu sau teologia psalmilor, în sens restrâns. în legătură cu această stau toate celelalte teme de doctrina sau morală.De reținut că elementele de bază ale teologiei psalmilor, adică ale învățăturii despre Dumnezeu sunt de origine biblică. Izvorul lor este revelația mozaică. Psalmiștii n-au făcut altceva decât să se inspire din ceea ce Moise a scris în cărțile sale despre Dumnezeu, pe baza viziunilor ce le-a avut. Psalmii sunt rugăciuni, cântări de laudă sau cereri adresate acestui Dumnezeu revelat în rugul de
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
foc ce nu se mistuia, sau pe Muntele Sinai în mijlocul fulgerelor și al tunetelor, ori în stâlpul de foc și norul luminos care i-au călăuzit pe evrei în toată vremea rătăcirii prin pustie. Acesta este Dumnezeul nostru - va mărturisi psalmistul - care a încheiat legământul Său cu Avraam și jurământul Său cu Isaac... Care l-a trimis pe Moise robul Său și pe Aaron alesul Său" (Ps. 104, 7, 9, 25). Este Dumnezeul "părinților noștri" care au nădăjduit întru El și
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
Moise robul Său și pe Aaron alesul Său" (Ps. 104, 7, 9, 25). Este Dumnezeul "părinților noștri" care au nădăjduit întru El și pe care i-a izbăvit (ps. 21, 4). Întreaga creație proclamă existența și măreția acestui Dumnezeu și psalmistul sesizează mesajul pe care cerul și pământul îl transmit despre Creatorul lor. El înregistrează acest mesaj și îl vestește la rândul său cu aceeași solemnitate: "Cerurile spun slava lui Dumnezeu și facerea mâinilor Lui o vestește tăria. Ziua zilei spune
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
marginile lumii cuvintele lor" (ps. 18, 1-4). Un adevăr esențial în legătură cu Dumnezeu pe care psalmii îl pun în evidență cu pregnanță este unicitatea Sa. Monoteismul se află țnscris în nenumărate locuri din Psaltire. "Cine este Dumnezeu în afară de Domnul? - se intreabă psalmistul - Și cine este Dumnezeu afară de Dumnezeul nostru? Dumnezeu, Cel ce ma încinge cu putere și a pus fără de prihană calea mea, Acela este singurul Dumnezeu" (ps. 17, 34-35). Acest unic Dumnezeu este Creatorul cerului și al pământului: "Dintru început Tu
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
ai întocmit lumina și soarele. Tu ai făcut toate marginile pamantului, vară și primavară Tu le-ai zidit" (ps. 73, 17-18). Neschimbabilitatea și veșnicia sunt însușiri definitorii ale Ființei divine, celei mai presus de timp și spațiu, în acest sens psalmistul scrie: "Împărația Ta este împărația tuturor secolelor, iar stăpânirea Ta din neam în neam" (ps. 144, 13). Dar Dumnezeu nu este numai creatorul lumii ci și proniatorul ei. Ideea că Dumnezeu poartă de grijă de creaturile Sale este familiară psalmilor
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
toate fiarele câmpului prin izvoarele pe care le-a rânduit să iasă din mijlocul munților. El a făcut "să răsară iarbă dobitoacelor și verdeață spre slujba oamenilor". "Toate către Tine așteaptă să le dai lor hrană la bună vreme - conchide psalmistul. Dându-le Tu lor, vor aduna; deschizând Tu mâna Ta, toate se vor umple de bunătăți. Dar întorcându-Ți Tu fața Ta, se vor tulbura; lua-vei duhul lor și se vor sfârși și în țărână se vor întoarce. Trimite
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
creaturilor Sale, El este în egală măsură și drept și va cere la momentul potrivit fiecăruia socoteală pentru faptele sale. Dreptatea este o însușire dumnezeiască care nu este anulată prin iubirea sau bunătatea Sa. "Dumnezeu va judeca popoarele" declară sentențios psalmistul (ps. 7, 8). El "cearcă inima și rărunchii tuturor". "A gătit scaunul Său de judecată și va judeca lumea, cu dreptate va judeca popoarele" (ps. 9, 7-8 ; vezi și ps. 95, 13; 97, 9). Ideea aceasta este reluată și în
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
de pildă, până în vremea lui David se știa despre Mesia că va fi un om" investit cu o înaltă forță spirituală, care va ieși din tribul lui Iuda și va apare într-o epocă încă nedeterminată, acum, din scrisul regelui psalmist aflăm că de fapt Mesia va fi mai mult decât un om, va fi chiar Fiul lui Dumnezeu. Adevărul acesta este dezvăluit în două locuri din psalmi: în psalmul 2, 7, unde citim: "Zis-a Domnul către mine: Fiul Meu
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
înainte de luceafăr te-am născut". Expresiile "astăzi" și respectiv "mai înainte de luceafăr" pun în evidență nașterea din veci a Fiului din Tatăl. În virtutea filiației Sale divine, Mesia se arată întru toate supus Tatalui și gata pentru a împlini orice slujire. Psalmistul consemnează vocația spre slujire a lui Mesia când scrie: "Dar pentru că mi-ai întocmit trup... iată vin! Ca să fac voia Ta, Dumnezeul meu, am dorit și Legea Ta înlăuntrul inimii mele să fie" (ps. 39, 3, 11). Mai ales aspectul
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
surprinzătoare precizie la unele momente ale activității lui Mesia, precum este momentul supremei Sale dăruiri pentru mântuirea tuturor. Astfel, citind spre exemplu psalmul 21, 18, 20, vom rămâne cu impresia că citim o pagină din Evanghelie. Vorbind în numele lui Mesia, psalmistul scrie: "Străpuns-au mâinile mele și picioarele mele... împărțit-au hainele mele loruși și pentru cămașa mea au aruncat sorți". Același psalm începe de altfel cu cuvintele: "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine, pentru ce m-ai părăsit
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
va fi supus și moartea pe cruce vor fi succedate de preamărirea Sa, în veșnicie. Toate neamurile îl vor recunoaște de Mântuitor al lor, iar împărația Sa se va întinde de la o margine la alta a lumii. în acest sens, psalmistul scrie: "Răsări-va în zilele Lui dreptatea și mulțimea păcii, cât va fi luna. Și va domni de la o mare până la alta și de la râu până la marginile lumii... Și va fi viu... Și se vor ruga lui pururea; toată ziua
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
psalmi este cât se poate de elevată și echilibrată în același timp, omul fiind înfațișat ca o creatură plină de demnitate, dar și ca o ființă a cărei existență este limitată. Primul aspect este evidențiat în psalmul 8, 5-8, unde psalmistul, impresionat fiind de poziția înaltă hărazită omului de către Dumnezeu exclamă: "Ce este omul că îți amintești de el și fiul omului că îl cercetezi pe el? L-ai micșorat cu puțin decât pe îngeri, cu mărire și cu cinste l-
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
fi și nu se va mai cunoaște locul său". Nu este vorba în aceste două locuri de pesimism ori descurajare în fața vieții ci, așa cum am mai spus, de o înțelegătoare privire asupra unor realități prea evidente pentru oricine. De altfel, psalmistul nu rămâne mult timp sub imperiul unei atari cugetări. Tocmai scurtimea vieții omenești îl determină să părăsească starea de reverie și să se gândească la multiplele îndatoriri care ne revin tuturor în această lume. Atitudinea umană în raport cu Legea și moralitatea
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
condamnându-l pe păcătos. Un adevăr dogmatic neomis de Psaltire, în legătură cu omul, este starea sa de păcătoșenie, moștenită de la protopărinți. Psalmul 50 exprimă în termeni cât se poate de clari această stare: "Că iată întru fărădelegi m-am zămislit - mărturisește psalmistul - și în păcate m-a născut maica mea" (v. 6). O astfel de stare nu este socotită însă nici firească și nici definitivă. Dorința cea mai arzătoare a omului este tocmai eliberarea și mântuirea sa. Astfel rezultă din stăruitoarea rugăciune
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
a nu cleveti, de a nu face rău împotriva aproapelui (vezi ps. 14, 2-3). Iubirea față de Dumnezeu premerge tuturor acestor porunci. Cartea Psalmilor înfățișează acest sentiment că izvorând în chip firesc din sufletul omului: "Iubite-voi Doamne, virtutea mea - mărturisește psalmistul - Domnul este întărirea mea și scăparea mea și izbăvitorul meu" (ps. 17, 1). În raport cu semenii, datoriile credinciosului se înmaăunchează în ceea ce cu un singur cuvânt numim dreptate față de aceștia. Chipul dreptului este chipul ideal de viețuire pe care îl avansează
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
în ceea ce cu un singur cuvânt numim dreptate față de aceștia. Chipul dreptului este chipul ideal de viețuire pe care îl avansează ca model vrednic de imitat Vechiul Testament, în general și Cartea Psalmilor, în special. "Dreptul ca finicul va înflori - scrie psalmistul - și ca cedrul din Liban se va înmulți" (ps. 91, 12). Descris mai în amănunt, chipul dreptului este acela al credinciosului care cultivă dreptatea și adevărul față de toți oamenii și în ultimă instanță față de întreaga creație, bineștiind că: "al Domnului
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
înflorește în felul în care sunt alcătuite mădularele și are har în ea” Vocația omului este să stăpânească lumea și să-l adore pe Dumnezeu împreună cu îngerii față de care el este micșorat „cu puțin” și pentru puțină vreme, după cum spune Psalmistul: „Ce este omul că-ți amintești de el? Sau fiul omului că-l cercetezi pe el? Micșoratu-l-ai pe dânsul cu puțin față de îngeri, cu slavă și cu cinste l-ai încununat” (Ps. 8, 4 - 5). Omul este creat
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
simplu, nu mai sunt considerate drept semnele unei boli spirituale cu urmări grave asupra destinului ființei umane, ci sunt evaluate doar în ceea ce privește efectele lor mai mult sau mai puțin antisociale și, deci, tratate dintr-o perspectivă pur juridică. Contrar mărturiei Psalmistului, care afirmă că minciuna, viclenia și impostura spirituală conduc la o stare de nebunie (Psalmul 13, 1; 52, 1), „cetățeanul” Europei secularizate este convins că sănătatea minții și a inimii sale nu este afectată în nici un fel dacă gândește ori
DESPRE VALOAREA CUVÂNTULUI, A GÂNDIRII ŞI A FĂPTUIRII ÎN ICONOMIA MÂNTUIRII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 95 din 05 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350744_a_352073]
-
nevoie de Cuvânt, care, la rândul lui, trebuie perceput rațional. - Înaltpreasfinția Voastră, în acest fel stând lucrurile, cuvântul ca percepție rațională implică ridicarea inimii spre minte. Când descoperi, însă, că ești în Dumnezeu, că ești cuprins de puterea Duhului Sfânt? - Psalmistul vorbește adesea despre munți, despre locuri înalte, ceea ce ne îndeamnă să ne ridicăm de la starea pământească spre starea cerească. Coborârea minții în inimă nu este ceva la care trebuie neapărat să gândim, această coborâre se face numai pe căile smereniei
INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
-
risipitor? Fără îndoială că nu. Știa bine tatăl ce-a făcut fiul său, precum bine cunoaște Dumnezeu păcatele noastre. Ci noi, noi înșine avem nevoie de această mărturisire: „Fărădelegea mea o cunosc și păcatul meu este înaintea mea pururea” - zice psalmistul David. Numai o mărturisire cu căință și părere de rău „șterge fărădelegea”, dar pentru aceasta este nevoie de „brațele părintești” întinse de Dumnezeu prin mâinile duhovnicului spre fiul care se mărturisește. Lui i s-a dat de către Iisus Hristos „puterea
PILDA FIULUI RISIPITOR – EVANGHELIA DE LA LUCA – CAP. 15, VERSET. 11-32. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 788 din 26 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352068_a_353397]
-
la credință în Hristos. Iată ce spune Sfântul Ioan Botezătorul . Hristos s-a botezat în Iordan nu pentru că avea nevoie de curățire, ci pentru că și-a luat asupra sa curățirea mea și ca să zdrobească capetele balaurilor din apă, cum spune psalmistul. Apoi ca să se înece păcatul, ca să înmormânteze pe Adam cel vechi în apă și să-l sfințească pe botezător ca să se împlinească Legea, ca să descopere taina Treimii și ca să ne dea nouă pildă și exemplu cum să ne botezăm. Al
BOBOTEAZA, SARBATOAREA SFINTIRII APELOR ŞI A CAILOR, PIETROSANI, JUD. PRAHOVA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352211_a_353540]
-
suntem uitați și singuri.. Ochii Părintelui nostru Sfânt sunt întotdeauna îndreptați spre noi și fiecare este iubit în mod unic, personal și chemat pe nume, invitat în Casa Lui, îndiferent la ce confesiune suntem. Fericirea este apropierea de Dumnezeu, spune psalmistul în Biblie. Dumnezeu nu e ultima alternativă ci este unica soluție și răspunsul tuturor întrebărilor de pe pământ. Problema este că, trebuie să avem o întâlnire personală după ce îl căutăm din toată inima. Doar așa putem rămâne statornici în credință, fără
SĂ VORBIM DESPRE DUMNEZEU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 874 din 23 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/346160_a_347489]