408 matches
-
În cadrul secțiunii Dicționar, profesorul Andrei Hoișie-Corbea de la Universitatea „Alexandru Ioan Cuza” publică un articol biografic în limba germană, referitor la rabinul admor Israel Friedman din Rujin și Sadigora. Articolul, intitulat „Israel Friedman (Israel der Ruzhiner)”, aduce informații asupra începutului curții rabinice de la „Sadagura” din Bucovina. În cadrul secțiunii In memoriam, profesorul Dumitru Vitcu publică un necrolog al istoricului Dumitru Ivănescu (1939-2011), iar profesorul Silviu Sanie publică un necrolog al istoricului Șlomo Leibovici-Laiș (1927-2014). În ambele cazuri este subliniată contribuția decedaților la cercetarea
STUDIA ET ACTA IUDAEORUM ROMANIAE VOL XII de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/344423_a_345752]
-
degrabă cu între ei, în mijlocul lor în sensul de participant principal la activitatea de învățare a Legii desfășurată acolo. El ascultă și întreabă ca potrivit staturii unui tânăr de vârsta sa, metoda întrebare-răspuns fiind preferată de cele mai multe ori în școlile rabinice. Vedem că nu este așadar vorba de o răsturnare de situație, Iisus Hristos aici nu predă Legea, ci El uimește pe ceilalți cu înțelegerea Sa asupra Legii. Acest fapt este extrem de sugestiv întrucât scoate în evidență, cum vom vedea, faptul
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1936 din 19 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342933_a_344262]
-
Langer, și le-a înființat o tăbăcărie din care s-a născut fabrica de piele din Timișoara, de pe malul Begheului. Tata a rămas director până și pe vremea comuniștilor, după naționalizare. Bunicul meu din partea mamei a fost rabin, absolvise școala rabinică la Viena. Era din Borod, între Oradea și Cluj. Au fost nouă frați, foarte mulți au murit de copii. Primul lui post a fost la Biserica Albă - un orășel în Iugoslavia, acum Serbia - apoi a ajuns la Oravița, unde a
DIALOG CU IUDIT ŞI DUCI COHEN (1) de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375451_a_376780]
-
Profesorul Francisc Frucht preda filozofia și germana, iar vara conducea jocuri pe un teren viran. A devenit poetul Anavi Adam. Dr. Ernö Neumann mi-a fost profesor de religie, apoi a devenit prim-rabin. El era proaspăt absolvent al seminarului rabinic din Budapesta, așa că diferența de vârstă dintre el și noi nu era mare. Venea cu noi să joace fotbal, discuta cu noi despre toate. Ne plăceau orele lui, pentru că ne-a predat Biblia ca istorie și operă filozofică. Iudit: Eu
DIALOG CU IUDIT ŞI DUCI COHEN (1) de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375451_a_376780]
-
nici măcar un adevărat păstrător al tradiției; el nici macar nu cunoștea propriu-zis tradiția. Totuși, printre sutele de oameni care au venit la înmormântarea lui, se numărau și câțiva rabini. Unul dintre ei, o personalitate cu greutate și poziție înaltă în lumea rabinica israeliană, șef al tribunalului rabinic din Țel Aviv, mi-a spus în curtea casei mortuare de la spitalul Ihilov, ca, din cauza vârstei lui înaintate, nu va veni la cimitir. Spre mirarea mea l-am vazut totuși la cimitir, lângă mormânt, în timpul
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/372071_a_373400]
-
tradiției; el nici macar nu cunoștea propriu-zis tradiția. Totuși, printre sutele de oameni care au venit la înmormântarea lui, se numărau și câțiva rabini. Unul dintre ei, o personalitate cu greutate și poziție înaltă în lumea rabinica israeliană, șef al tribunalului rabinic din Țel Aviv, mi-a spus în curtea casei mortuare de la spitalul Ihilov, ca, din cauza vârstei lui înaintate, nu va veni la cimitir. Spre mirarea mea l-am vazut totuși la cimitir, lângă mormânt, în timpul ceremoniei funebre. Și iată cam
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/372071_a_373400]
-
nici măcar un adevărat păstrător al tradiției; el nici macar nu cunoștea propriu-zis tradiția. Totuși, printre sutele de oameni care au venit la înmormântarea lui, se numărau și câțiva rabini. Unul dintre ei, o personalitate cu greutate și poziție înaltă în lumea rabinica israeliană, șef al tribunalului rabinic din Țel Aviv, mi-a spus în curtea casei mortuare de la spitalul Ihilov, ca, din cauza vârstei lui înaintate, nu va veni la cimitir. Spre mirarea mea l-am vazut totuși la cimitir, lângă mormânt, în timpul
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/372071_a_373400]
-
tradiției; el nici macar nu cunoștea propriu-zis tradiția. Totuși, printre sutele de oameni care au venit la înmormântarea lui, se numărau și câțiva rabini. Unul dintre ei, o personalitate cu greutate și poziție înaltă în lumea rabinica israeliană, șef al tribunalului rabinic din Țel Aviv, mi-a spus în curtea casei mortuare de la spitalul Ihilov, ca, din cauza vârstei lui înaintate, nu va veni la cimitir. Spre mirarea mea l-am vazut totuși la cimitir, lângă mormânt, în timpul ceremoniei funebre.Și iată cam
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/372071_a_373400]
-
Doamne, nu sunt vrednic să intri sub acoperământul meu; ci zi numai un cuvant și robul meu va fi tămăduit.” (Matei 8:8). Oameni videcati cu un cuvânt... La vremea aceea, țara lui Israel abundă de învățători religioși... Diferitele școli rabinice funcționau că și partidele politice de azi... La colțurile străzilor Orașului Sfânt, grupe importante de cărturari dezbăteau înțelesul Scripturii, cu fiecare iota, sau fărâma de slova din Lege... Oamenii asistau fascinați la elocventa sau patosul oratorilor... Fiecare susținea o tabără
MANTUITI CU ... UN CUVANT! de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344875_a_346204]
-
de la cauză la efect, de la increat la creat, mai curând ca acțiune și trecere de influxuri de la unul la celălalt, decât ca structură a lumii. În al său Tratat de istorie a religiilor, M. Eliade arată că, în unele comentarii rabinice, primul om, Adam, era nu numai androgin, ci bărbat pe partea dreaptă și femeie pe cea stângă. Dumnezeu l-a despicat în două atunci când a creat bărbatul și femeia. La Judecata de Apoi (Ziua Domnului), cei buni stau în dreapta și
GHEORGHE ANDREI NEAGU, DE LA STÂNGA LA DREAPTA- EXISTENŢĂ ŞI SEMNIFICAŢIE, CRONICĂ DE CĂTĂLIN MOCANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347233_a_348562]
-
nici măcar un adevărat păstrător al tradiției; el nici macar nu cunoștea propriu-zis tradiția. Totuși, printre sutele de oameni care au venit la înmormântarea lui, se numărau și câțiva rabini. Unul dintre ei, o personalitate cu greutate și poziție înaltă în lumea rabinica israeliană, șef al tribunalului rabinic din Țel Aviv, mi-a spus în curtea casei mortuare de la spitalul Ihilov, ca, din cauza vârstei lui înaintate, nu va veni la cimitir. Spre mirarea mea l-am vazut totuși la cimitir, lângă mormânt, în timpul
D A D U de ELY LAZĂR în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372055_a_373384]
-
tradiției; el nici macar nu cunoștea propriu-zis tradiția. Totuși, printre sutele de oameni care au venit la înmormântarea lui, se numărau și câțiva rabini. Unul dintre ei, o personalitate cu greutate și poziție înaltă în lumea rabinica israeliană, șef al tribunalului rabinic din Țel Aviv, mi-a spus în curtea casei mortuare de la spitalul Ihilov, ca, din cauza vârstei lui înaintate, nu va veni la cimitir. Spre mirarea mea l-am vazut totuși la cimitir, lângă mormânt, în timpul ceremoniei funebre. Și iată cam
D A D U de ELY LAZĂR în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372055_a_373384]
-
între Moab și Amoriți; iată contextul biblic (Numeri, 21, 14-15): "De aceea se zice în cartea Războaielor Domnului: "Vaheb în Sufa,/ Șivoaiele Arnonului,/ Și scurgerile șivoaielor,/ Cari se întind înspre Ar și se ating cu hotarul lui Moab."" În literatura rabinica (în Haggadah) se povestește despre o minune care s-a întîmplat în această zonă și la care se face aluzie în citatul din Numeri, 21, 14-15: munții care se învecinează cu Arnon-ul constau în două masive muntoase înalte ce au
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
termenul Shaddai în loc de Dumnezeu. Jehovah (Iehova/Iahve) la Blake este al șaselea dintre cei șapte Ochi ai lui Dumnezeu, precedînd venirea lui Iisus Hristos; desemnează Dumnezeul Inspirației și al Milei (cf. The Marriage of Heaven and Hell, 6). Conform tradiției rabinice Iehova/Iahve reprezintă milă, în timp ce Elohim justiția/dreptatea. Îmbinarea acestor două aspecte ale lui Dumnezeu reprezintă sinteză desăvîrșită: în Jerusalem 61, 1-2 Blake vorbește despre iertarea Sfintei Fecioare Maria ca fiind viziunea lui Elohim Iehova, a lui Iehova Elohim ("Visions
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a primit - din mâna îngeru- lui - Cartea înțelepciunii lui Dumnezeu, ci Enoh (cf. ver- siunea slavonă a Cărții lui Enoh, XXXIII) sau Isaia (cf. apo calipsa timpurie Viziunea lui Isaia), sau chiar Noe (cf. textul Sepher Noah din lite ratura rabinică medievală) (10, pp. 53, 113, 119 și 22, pp. 226-228). Pentru tradiția islamică, regii David și Solomon sunt cei care au primit în dar de la Dumnezeu cunoașterea divină și, odată cu ea, cunoașterea „limbajului păsărilor”. „Noi [= David și Solomon] am fost
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pe parcursul textului, astfel încât fiecare articol mai lung se prezintă că o adevarată carte cu note de subsol. Între numele divine, cel mai amplu tratat este Jéhovah, căruia i se arătă mai întâi frecvență atestării în Biblie, se menționează apoi tradițiile rabinice în legătură cu el, apoi e abordată pronunția (în ciuda titlului lemei, autorul, F. Prat, demonstrează că cea mai probabilă pronunție este Yahveh); urmează dezbaterea cu privire la sensul Tetragramei* - se prezintă diverse opinii, chestiunea filologica fiind delimitata de cea exegetica (dacă Yahweh este imperfectul
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
cultură, de religie, de societate și chiar de umanitate. Se menționează de fiecare dată și modul în care Septuaginta transfera fiecare cuvânt. În final, se face o scurtă referire, dacă e cazul, si la textele de la Qumran și la literatura rabinica. Comparația cu literatura extrabiblică din Orientul Apropiat antic scoate în relief unicitatea Vechiului Testament în materie de crez, cult și legislație. Lucrarea nu oferă deci o simplă analiză semantica a cuvintelor, ci mai ales prezintă conceptele fundamentale pe care acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Numele este acela care vine de departe să cearnă neamurile prin sita nimicirii (Is 30,27-28). În sfârșit, într-un text târziu (Lev 24, 11-16), „Numele” îl desemnează fără altă precizare pe YHWH, cum o va face mai tarziu limbajul rabinic 167. Acest lucru se întâlnește și în Noul Testament: Páter, dóxasón sou tò ónoma, „Tata, premărește-ți numele!” (În 12, 28). Lui Isus, care „s-a nimicit pe șine făcându-se ascultător până la... moartea pe cruce”, Dumnezeu i-a dăruit tò ónoma
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
97. Ea făcea obiectul multor controverse și încăierări, adunând în berării o mulțime de vorbăreți dornici să rezolve pe loc impasul cu pricina. Între acești tineri pierde-vară se afla și Karl, fiul unui avocat evreu convertit la protestantism 98. Tradiția rabinică a familiei sale, mergând pe linia ambilor părinți până în secolul XVII, nu îi asigura prea multe perspective în Prusia post-napoleoniană. Dar acest neajuns explică doar în parte antisemitismul pe care Karl îl exprima cu orice prilej. În persoana lui se
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
mărturia lui Iustin (1 Apol. 31, 6); acesta scrie la mai puțin de treizeci de ani de la revolta iudaică, având informații de primă sursă. El confirmă atribuirea supranumelui mesianic de „fiul stelei” lui Bar Kosiva; 3) mărturia unui alt curent rabinic, ostil revoltei, care neagă mesianitatea - admisă deci de alții - căpeteniei celor revoltați; printr‑un joc de cuvinte, ei îl numesc pe Bar Kokhba, „Bar Koziba”, „fiul minciunii”; 4) autorii creștini de mai târziu, Eusebiu, spre pildă (HE, 4, 6, 2
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ziua în care drepții se vor odihni împreună cu Cristos. Ultima zi, a opta, inaugurează împărăția cea veșnică. Auguste Luneau presupune, pe urmele lui Franz Cumont, că această tradiție a săptămânii milenare a fost împrumutată de Pseudo‑Barnaba dintr‑un curent rabinic influențat de teoriile magilor elenizați. Cele două motive de care tocmai am vorbit - cel al „mileniului pământesc”, împrumutat din literatura apocaliptică iudaică (fără legătură cu Apocalipsa lui Ioan) și cel al „săptămânii milenare”, propriu mediilor iudeo‑siriace - fuzionează pentru prima
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Jenks, Origins... pp. 14‑17, precum și cele, aproape identice, ale lui Lietaert Peerbolte, Antecendents..., pp. 8‑9. În această privință, există un consens aproape perfect între cei doi cercetători. . Jenks, Origins..., pp. 16‑17. . Ibid., pp. 17‑20. . În literatura rabinică, termenul min este asociat „ereticului” disprețuitor față de înțelepți și învățături, care neagă orice autoritate tradițională, precum și legea nescrisă. A se vedea Jenks, Origins..., pp. 13‑14. . Este vorba de o teză publicată de două edituri, una din Gembloux, alta din
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
38,8). . Aceste două nume apar în Iez. 38-39, unde Gog este un rege, iar Magog un regat (Iez. se referă la Imperiul Pers). În Apocalipsă, Gog și Magog închipuie totalitatea națiunilor care coalizează împotriva celor aleși. Potrivit unor texte rabinice, Gog și Magog ar fi cei mai mari dușmani ai lui Mesia: Targ. Num. 11, 29; vezi de asemenea Oracolele sibiline III, vv. 319‑322; 512‑513, care îi situează pe Gog și Magog în Etiopia extrem orientală, considerată de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
multe localități, cu precădere în cele din Peninsula Balcanică. Unul dintre urmașii lui Sabbatai Zewi, Nehemya Hayim ben Moshe, s-a născut în Sarajevo cam prin 1650. El însuși admitea că părinții săi erau originari din Sarajevo. Acuzat de cercurile rabinice ca misionar ascuns al sabbtaism-ului, el a umblat din loc în loc. Învățat în literatura rabinică și în doctrina mistică a Zohar-ului și a Kabbalei, el a dat continuitate speranțelor mesianice ale evreilor. În 1683 s-a mutat de la Thessalonik la
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Nehemya Hayim ben Moshe, s-a născut în Sarajevo cam prin 1650. El însuși admitea că părinții săi erau originari din Sarajevo. Acuzat de cercurile rabinice ca misionar ascuns al sabbtaism-ului, el a umblat din loc în loc. Învățat în literatura rabinică și în doctrina mistică a Zohar-ului și a Kabbalei, el a dat continuitate speranțelor mesianice ale evreilor. În 1683 s-a mutat de la Thessalonik la Belgrad, pentru ca în 1687 să fie capturat de germani la Valona. După eliberare, se întoarce
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]