149 matches
-
fără păreri de rău, pe care i le-am citit pe chipul oarecum Împăcat și admirativ că preopinentul are curajul de a gândi și altfel. Cu el am văzut pentru prima dată marea și muntele; de la el am deprins dorul rectitudinii morale și am Învățat să mă opun falsității și nevolniciilor de tot felul. Mi-a fost tată, când al meu, student fiind, s-a dus În lumea celor drepți; mi-a fost prieten și tovarăș spiritual, când Încă nu știam
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
va scrie ultimele lucrări. În repetate rânduri el și-a „pus capul pentru țară” (Ion Neculce) contra abuzurilor financiare ale lui Constantin Cantemir și a rău-sfătuitorilor acestuia, fapt ce l-a aruncat într-un grav conflict. Convingerile lui politice filopolone, rectitudinea patriotică, replicile memorabile în apărarea libertății țării provoacă suspiciuni domnitorului. Considerat un cărturar incomod pentru puterea filoturcă, „prea bun la voroave”, Constantin Cantemir, la sfatul vistiernicului grec Iordache Ruset, poruncește, în decembrie 1691, decapitarea cronicarului și a fratelui său, Velicico
COSTIN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286444_a_287773]
-
obosiți pe Domnul cu vorbele voastre s...ț când ziceți: s...ț Unde este Dumnezeul dreptății?” (BS) Această expresie, în care ’Elohm, numele generic, este in anexiune cu substantivul mišep"”, ce denumește calitatea unui judecător de a fi drept, rectitudinea acestuia, este un semitism și e sinonima cu ’Elohm țaddq. Primele traduceri se știe că au fost cvasi-literale, introducând o astfel de structură în sintaxa unor limbi care nu o cunoșteau (expresii de tipul „Dumnezeul dreptății”, „fiul durerii
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Cortina, roman satiric, cu accente de furibund pamflet politic, apărut în 1954, și cunoscut îndeobște sub titlul prescurtat de pe copertă: J.B.C. trece Cortina. În anii ’50, ca ziarist la „Scânteia”, F. dobândește în mediile culturale un renume de „comisar” al „rectitudinii” ideologice comuniste. Ca scriitor însă abandonează destul de curând temele politice și gazetărești ori virulența pamfletară și se specializează în literatura științifico-fantastică și de aventuri, domeniu în care se impune prin câteva realizări notabile. Alături de Vladimir Colin, Adrian Rogoz și Ion
FARCASAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286959_a_288288]
-
pe mai toate tărâmurile scrisului literar, S. s-a revelat întâi în publicistică. Cronicar literar, teatral, muzical, plastic, cinematografic, a profesat și ziaristica propriu-zisă, semnând articole pe teme curente (politice, sociale, economice, educative etc.), reportaje, note, evocări. Condus de principiul rectitudinii morale, el nu a fost scutit de erori, dar a exprimat întotdeauna convingeri autentice, refuzând plierile conjuncturale și compromisurile. Caracteristica dominantă a publicisticii sale e o vervă lucidă, o pasionalitate dirijată intelectual, incisivă, caustică, punctată frecvent de o ironie subtilă
SEBASTIAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289592_a_290921]
-
a fost un obstacol în fața acestor poziții. În perioada 1947-1954, M. era pentru domeniile ideologic, cultural, de creație literar-artistică, jurnalistic etc. un personaj important și temut, un executant energic și devotat, autoritar, neobosit și entuziast, supraveghetor, evaluator și păstrător al rectitudinii ideologice, și nu un ideolog propriu-zis. Era o adevărată „sperietoare” pentru scriitori în perioada dur dogmatică, stalinistă a regimului totalitar comunist. A publicat volume de critică și ideologie literară, însemnări de călătorie, de proză scurtă și roman, a scris câteva
MORARU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288249_a_289578]
-
Repertorium bibliographicum in quo continentur opuscula Gregorii Nandriș, I-II, Londra, 1961; Constantin Sporea, Profesorul Grigore Nandriș (1895-1968), „Revista scriitorilor români” (München), 1967, 7; Petre Popescu, La moartea profesorului dr. Grigore Nandriș, „America”, 1968, 22; Petru Iroaie, Grigore Nandriș, cărturarul rectitudinii, „Revista scriitorilor români”, 1969, 8; Emil Turdeanu, Grigore Nandriș (1895-1968), „Revue des études roumaines”, 1969, 188-190; S.S. [Sanda Stolojan], Umanismul creștin în picturile murale din Europa de Est, „Ethos”, 1982, 454-455; Nicolae Corlăteanu, Nandrișii. Povestea unui neam bucovinean, Chișinău, 1998; Mircea Popa
NANDRIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288351_a_289680]
-
privitoare la respectul lui Kant pentru rațiunea comună sănătoasă. Unele dintre ele de-a dreptul impresionante. Mulți dintre prietenii cei mai apropiați ai filosofului erau persoane cu îndeletniciri practice, pe care el le aprecia în mod deosebit pentru echilibrul și rectitudinea de nezdruncinat a judecății lor. Kant supunea chiar și elaborările sale speculative controlului unor asemenea minți. Reinhold Barnhard Jachmann, fost student, secretar și biograf al filosofului, își amintește afirmația făcută în prezența lui de Kant că nu a scris nici o
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
expusă tot timpul unor înclinații contrare datoriei, poate cere sacrificii dureroase. Există totuși o deosebire esențială între afirmația că moralitatea deplină este condiția sine qua non a fericirii omului și aceea că ele ar fi în genere incompatibile, că prețul rectitudinii morale ar fi renunțarea la fericire. Punctul de vedere potrivit căruia Kant ar fi fost un rigorist moral în sensul că el a opus moralitatea fericirii și mulțumirii nu găsește nici un sprijin în scrierile sale, și nici în ceea ce știm
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Chandler îl urmărește cu o tenacitate ce nu scapă nimănui. Deși definit în repetate rânduri drept un bețiv, Philip Marlowe e departe de a fi o victimă a băuturii. Băutura nu slăbește nici fibra fizică, nici acuitatea psihică și nici rectitudinea morală a eroului. Marlowe nu e nici mai euforic, nici mai deprimat, nici mai puțin lucid în urma ingurgitării de spirtoase. Whisky-ul are asupra lui aceeași influență pe care o au țigările Camel: un euforic ce nu reușește să-l
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
controla. Putem sau nu accepta acest punct de vedere, dar Întrucât nu pot controla bibliografia informațiilor privind sursele financiare invizibile ale ziarului Adevărul, prefer să mă abțin. Citesc, evident, editorialele lui Cristian Tudor Popescu și pot spune că mă frapează rectitudinea și corectitudinea acestui om. În multe privințe, În special Într-o anumită perioadă În care CTP a intrat probabil cu naivitate În discuțiile privind tratarea problemei Holocaustului, m-am despărțit de poziția sa, mai ales În cazul Roger Garaudy. Cred
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
permanent de sprijinul unui politician care personal Îmi place foarte mult, Tony Blair. Vladimir Tismăneanu: Deci nu ți-ai schimbat părerea! Mulți dintre prietenii mei se declară foarte dezamăgiți de Blair. Mircea Mihăieș: Tony Blair a dat dovadă de o rectitudine morală și politică exemplară, chiar dacă uneori aparențele păreau să fie Împotriva lui. E unul dintre puținii oameni cu proiect pe lumea asta, care știe că dincolo de manevrele politice de zi cu zi există o destinație la care trebuie ajuns. Din
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
dorinței de a se corecta; postúri specifice, când pacientul este poziționat într-o manieră deosebită, adesea neconfortabilă, cum ar fi în cazul discopatiilor lombare sau în algiile vertebrale joase; postúrile susținute - pacientul adoptă o postură corectivă, dar nu poate menține rectitudinea regiunii lombare sau dorsale ori pe cea a membrelor superioare sau inferioare, ceea ce impune utilizarea unor mijloace ajutătoare, cum ar fi: saci cu nisip, benzi elastice, scripeți cu contragreutăți, perne mici și dure, suluri, cordaje etc. Acest inventar poate fi
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
flexie în tot membrul inferior). Între aceste manevre, se pot executa mai ușor mișcările de flexie active; c) reflexele de postură din poziția ortostatică (se imprimă bruște împingeri pacientului, care, prin balansări, caută să-și mențină echilibrul; sunt reflexe de rectitudine); d) mobilizarea simplă articulară, ce excită proprioceptorii tendonului și capsulei articulare; e) efectul vizual, urmărirea mișcării segmentului și efectul auditiv al comenzilor kinetoterapeutului; f) excitația pielii de deasupra mușchiului (masajul cu gheață, ciupiturile, ionizarea cu histamină) etc. REGLARE (de la regla
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
vină să-i ia și spune-i că vrei o chitanță pentru ei. — Tată! — Da, Shula. Așteptă. Știa că, ținând strâns În mână unul din acele telefoane albe din New Rochelle, Își aduna argumentele, Își reprima indignarea față de Încăpățânarea și rectitudinea prostească a bătrânului ei tată. În dauna ei. Știa foarte bine ce simțea ea. — Din ce o să trăiești, tată, când n-o să mai fie Elya? O Întrebare excelentă, o Întrebare vicleană, la obiect. Pierduse În fața Angelei, o Înfuriase. Știa ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
șefii familiei Colonna, văr al cardinalului Pompeo. Un preot florentin s-a pornit să-l ocărască, însă toți cei de față l-au făcut să tacă. Mulți știau într-adevăr, la fel ca mine, că acel om, de o mare rectitudine, nu se putea bucura de dezastrul care se abătuse asupra orașului, că regreta cu siguranță mișelia de care se făcuse vinovată familia sa, și că el va face tot ce-i stătea în putință pentru a repara această greșeală, încercând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
celor prezenți în volum: pregnanța dimensiunii umane a scriiturii. Naratorul său, chiar dacă evolua în sfera conceptului aplicat de odstranenie, păstra întotdeauna un grăunte familiar, părea că vorbește de undeva de foarte aproape. Și, totuși, era un narator plin de o rectitudine supraumană (încă nu mi-am dat seama cum reușea să transmită această senzație). E un paradox ce îl însoțește pe Ioan Lăcustă în tot ce scrie: atât de apropiat cititorului, dar foarte îndepărtat prin perpetua sa ascensiune pe versantul moral
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
antecamera Lenorei și Eliza de partea cealaltă, în fosta cameră a lui Coca-Aimee. Capriciul bolnavei îi mobiliza, desigur, noaptea la un loc. Doru, se vedea bine, refuza felul ăsta de compromisuri și familiarități cu iot ce-i mai rămăsese din rectitudine, apoi era deprins cu iubirea Lenorei, nu vroia altceva, pe altcineva. Era acum la el o încăpățînare pentru regimul rare se nimicea. Era rezistența lui supremă pentru a salva patriarhatul. Lina, mai deprinsă cu salturile mașinei pe hopurile șoselei, povesti
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
optimă, gradul de cunoaștere a tehnicilor și strategiilor, precum și buna stăpânire de sine în situații de stres mărit. Instruirea în acest sistem are în vedere în mod deosebit: latura sportivă intensă a practicii; stăpânirea. Ca simbol al construcției trimițând spre rectitudine, legitimitate și legalitate, pe stadionul mare, emblemele echipelor sunt preluate în bijuterii, în talismane, pe haine și în obiectele prezente în embleme, în culoare precum la cursele de cai, unde culoarea reprezenta emblema tradițională a împăratului, culoarea și forma indică
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sunt preluate în bijuterii, în talismane, pe haine și în obiectele prezente în embleme, în culoare precum la cursele de cai, unde culoarea reprezenta emblema tradițională a împăratului, culoarea și forma indică simultan orizontala, verticala, respectul fairplay al unghiurilor drepte, rectitudinea și reglementarea, simbolizând echilibrul, ce rezultă din unirea activului cu pasivul. Ritualizarea simbolică a vestimentației arată relația cu sistemul arhitectonic și acela vestimentar, prin mobilierul sportiv, culoare a hainei și simbol al cerului și al relației cu ființele supranaturale. apare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportivilor și non-sportivilor, pentru deschiderea nudismului și a corpului perfectibil prin exercițiu fizic. Imaginile sportivilor lumii de la Olimpiada din 1936, prezentate în alb/negru au devenit idealuri estetice al sacralizării sportive, masculine și feminine: Ca simbol al construcției trimițând spre rectitudine, legitimitate și legalitate, pe stadionul mare, emblemele echipelor sunt preluate în bijuterii, în talismane, pe haine și în obiectele prezente în embleme, în culoare precum la cursele de cai, unde culoarea reprezenta emblema tradițională a împăratului, culoarea și forma indică
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sunt preluate în bijuterii, în talismane, pe haine și în obiectele prezente în embleme, în culoare precum la cursele de cai, unde culoarea reprezenta emblema tradițională a împăratului, culoarea și forma indică simultan orizontala, verticala, respectul fairplay al unghiurilor drepte, rectitudinea și reglementarea, simbolizând echilibrul, ce rezultă din unirea activului cu pasivul. Evoluția tehnică, microfoanele uriașe. Sigur este că emblema este legată de materia pasivă, supusă a corpului, activ este spiritul, un instrument simbolic important, atribut al antrenorului, al patronului, asociat
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
reglementarea, simbolizând echilibrul, ce rezultă din unirea activului cu pasivul. Evoluția tehnică, microfoanele uriașe. Sigur este că emblema este legată de materia pasivă, supusă a corpului, activ este spiritul, un instrument simbolic important, atribut al antrenorului, al patronului, asociat de rectitudine, legalitate, legitimitate, emblemă a echipei, alături de elemente economice de care depinde echipa și suporterii, adepți ai hazardului din joc. Aici intervine tipul de comunicare sportivă, organizată în funcție de jocul din spațiul extern, ori spațiul organizat intern, sală, stadion, spațiu de joc
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
că este necesară noțiunea de joc autentic, de inițiere extatică, a celui care acceptă să privească sau să fie privit într-o piesă, a cărei regie o deține sportivul și victoria acestuia. Și publicul și sportivul implică ideea de rigoare, rectitudine, precizie în dezordine (un arbitru, doi sportivi sau echipe, un câștigător). Codul de comunicare sportiv este eterogen, drept dovadă succesul rugbyul ca joc feminin. Codurile sunt apanajele unei colectivități, nu bunuri izolate ale personalităților sportive, în interior fiecare echipă are
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
al formalităților trădează vocația esențialului. În locul minuției erudite a enciclopedistului, Michel Henry a ales să folosească muniția simplificată a gânditorului. Titlurile bibliografiei sale1 abreviază geniul totalității, împlinită din datorie și cu pasiune. Solstițial, ultimele eseuri au venit parcă să confirme rectitudinea și consistența unui traseu orientat religios. Pentru Michel Henry, o apariție durabilă trebuie să aibă, din perspectiva fenomenologică ultimă, calitatea unui răsărit. Clasat de D. Janicaud printre cei patru corifei ai „turnurii teologice a fenomenologiei franceze” (M. Henry, E. Levinas
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]