1,192 matches
-
avertizează, este ca și nervul în organizmul uman, durerea având rol de semnal de alarmă. Cuvântul ANATEMA nu însemnă blestem ci însemna "în afara graniței Adevărului, a Bisericii". Rostirea anatemelor de către preot și credincioși asupra ereticilor și ereziilor vindeca mintea de relativism și reface puterile sufletești ale ortodocșilor și în același timp trezește conștiința ereticilor că sunt în greșeală și se vor pierde dacă rămân acolo. Ereticii care conștientizează erezia lor datorită Anatemelor se întorc la Biserică și prin anatematizarea ereziei respective
Preot: Anatema! Blestem sau dovada de iubire nemarginită a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101307_a_102599]
-
de fapt, și una dominant ideologică prin promisiunea unor scheme și modele teoretice și practice de restructurare a realității (sociale, politice, etc.). Pentru unii, multiculturalismul reprezintă un atac organizat la valorile și instituțiile occidentale, rezultând într-o formă extremă de relativism și de anarhie socială. Pentru alții, însă, multiculturalismul este rezultatul unora dintre cele mai mari valori ale Occidentului, precum toleranța, diversitatea, și umilința. Dată fiind convergența înțelesurilor conceptului de multiculturalism, nu întâmplător, în ultimii ani se discută și se scrie
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 by http://confluente.ro/Pompiliu_comsa_1403800055.html [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
propositorum II. lakonika III. casa rece Propunerile poetului la coincidență țin de teme filozofice transpuse în decor liric cum ar fi o călătorie în Ithaka, în fapt, o alegorie a înțelegerii destinului parcurs, poate ca liber arbitru în acțiune. Remarc relativismul, ambiguizarea prin care eul cu toate dilemele, renunțările, luările de la capăt se retușeză spre final ca singur decident pe itinerar. “m-am întors prea târziu în Ithaka plecasem demult din Ithaka nădejdii, m-am întors (...) sunt acum într-o altă
DUMITRU PANĂ- LAKONIKA de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1466610731.html [Corola-blog/BlogPost/379123_a_380452]
-
cu Condolezza Rice și cu Angela Merkel, a sugerat Statelor Unite să desfășoare scutul lor antirachetă pe Lună. În acest moment al sfârșitului istoriei avem de luptat cu trei mari probleme: 1. Să scoatem cultură din subordinea lumii materiale, știința din relativism și religia de sub tutele statului, pentru a legitimă demnitatea omului și statutul de Om al Cetății în noua configurație a Statelor Unite ale Europei și a întregii lumi . Cultură universală este felul lui Dumnezeu de a se descoperii omului în jocul
SCRISOARE DESCHISA ADRESATA ROMANILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 232 din 20 august 2011 by http://confluente.ro/Scrisoare_deschisa_adresata_romanilor_de_pretutindeni_.html [Corola-blog/BlogPost/371176_a_372505]
-
Mare este expresia modului său de a crede și de a fi. Într-o astfel de teologie puterea de convingere a cuvântului se fundamentează pe forța de viață a credinței și făptuirii întru Adevăr. În societatea contemporană influențată de domnia relativismelor generalizate, de o mentalitate bazată pe laxism, tendințe echivoce și confuzii, asumarea dimensiunii mărturisitoare a teologiei Sfântului Vasile cel Mare este o șansă de întărire a convingerilor trăite pe calea credinței Bisericiii. Exigențele mărturisirii presupun tărie de caracter, cxonsecvență, luciditate
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
un poem mult mai reușit/decât acesta/și mai puțin efemer)”(pare-se) - convențiile sunt înțelegeri poematice ale sinelui și în acest grupaj regăsim figuri de stil subtile, în care cotidianul ia forme metaforice orientându-se spre minimalizare ironică și relativism: “copilul vrea să-și depășească norma/e un recordman, ora de sport e mai mică/”(strada mică)...“să fiu eu neadormitul, care artificial amorsează circuitul apei în natură-de la o vorbă-n vânt și-o adiere- ...sunt în funcție, probabil
NICOLAI TĂICUȚU- “PESEMNE CĂ NU DESPRE MINE E VORBA” de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2228 din 05 februarie 2017 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1486270398.html [Corola-blog/BlogPost/379124_a_380453]
-
individul și-a recăpătat iarăși poziția de centru al universului ori al „universurilor paralele”, scopul unic al creației, axa în jurul căreia se rotesc zi și noapte astrii, stelele și galaxiile. Cultura secularizată, hiperumanistă și supraliberală, este o cultură bazată pe relativism, subiectivism, desacralizare, nihilism, „consumatorism” material și religios, pozitivism logic, inclusivism religios fără apel la dogmă, crez ori etică, este „deconstrucție” a principiilor morale, sociale și spirituale pe care s-au ridicat în istorie culturile și civilizațiile creștine. Post-creștinismul lucrează cu
ISPITELE NOULUI EON POST-CREŞTIN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1488735711.html [Corola-blog/BlogPost/382930_a_384259]
-
credințe - dialogul ecumenic. Un astfel de dialog ar trebuie să fie constructiv, neputând fi un dialog interreligios în detrimentul convingerilor religioase. Creștinismul trebuie să-și aprofundeze și să-și întărească teologia, nu să o înece într-un fel de agnosticism ori relativism. Dialogul nu înseamnă indiferență și ignoranță față de adevăr și relativizare. Dimpotrivă, înseamnă convingere, și fără încăpățânare, fidelitate combinată cu deschidere spre comunicare. Dialogul este un pas dincolo de toleranță, înțelegere și îngăduință. Implică recunoașterea faptului că celălalt, diferitul, există nu numai
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
ori doctrinară a Bisericii. Concluizia esențială a studiului este aceea a redesoperirii și reiterării tezaurului patristic, liturgic, canonic și dogmatic al Bisericii cu scopul fortificării duhovnicești a oamenilor și consolidării vieții bisericești misionare, în vederea combaterii desacralizării vieții creștine și a relativismului religios, care constituie factorii principali ai afirmării și extinderii secularizării în contextul globalizării lumii acesteia postmoderne. Drept urmare, întoarcerea la originile învățăturii bisericești înseamnă întărirea cuvântului Mântuitorului nostru Iisus Hristos - care ne asigură că „Biserica este cetatea pe care nici porțile
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_post_modernism_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
și extremismele) sunt promovate gălăgios. Interesant este faptul că toate aceste grupuri minoritare se declară, cu nonșalanță, victime ale intoleranței și discriminării. Prin acest procedeu, încearcă să sensibilizeze opinia publică deja anesteziată, mizând tocmai pe această apatie generalizată a majorității. Relativismul moral care guvernează în postmodernism își impune regulile: totul este permis; plăcerile, de orice fel, trebuie cultivate. Așa se ajunge ca minoritățile sexuale să fie încurajate, de pildă, de către numeroase forțe de sprijin din cadrul majorității, fără să conștientizeze pericolul legalizării
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
părinții doresc îndoctrinarea lor, ci pentru că adevărul credinței este absolut și universal. Educația religioasă trebuie tratată în același mod, creând un mediu propice de educație în spiritul credinței împărtășite de elev și familia sa, iar nu o variantă diluată de relativismul ateu. Pentru transmiterea corectă a credinței este însă important și modul în care aceasta este transmisă. Se vorbește mult despre programele și materialele utilizate, despre bagajul de cunoștințe ale profesorilor, dar mai puțin despre credința profesorului, despre angajarea învățătorului însuși
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1410760674.html [Corola-blog/BlogPost/362177_a_363506]
-
Bacovia, eliberat de sugestii literare și motive estetice, ascultă melodia funebră în cadrul naturii autumnale și hibernale, conciliind senzația fericirii interioare, particulară, cu nefericirea generală. Acest hedonism a fost criticat de Hegel, deoarece este incapabil de a aplica fericirii categoria adevărului. Relativismul său profund nu constituie o eroare logică sau epistemologică în poezia lui Bacovia. Cel de-al doilea tip de hedonism, cel epicureic, reprezintă încercarea de diferențiere imanentă. Se menține ideea că plăcerea este bunul suprem, dar un anumit gen de
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 331 din 27 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Elemente_ale_hedonismului_in_poezia_lui_bacovia_0.html [Corola-blog/BlogPost/355196_a_356525]
-
Mare este expresia modului său de a crede și de a fi. Într-o astfel de teologie puterea de convingere a cuvântului se fundamentează pe forța de viață a credinței și făptuirii întru Adevăr. În societatea contemporană influențată de domnia relativismelor generalizate, de o mentalitate bazată pe laxism, tendințe echivoce și confuzii, asumarea dimensiunii mărturisitoare a teologiei Sfântului Vasile cel Mare este o șansă de întărire a convingerilor trăite pe calea credinței Bisericiii. Exigențele mărturisirii presupun tărie de caracter, cxonsecvență, luciditate
DESPRE REALISMUL TEOLOGIEI ŞI SLUJIRII SFÂNTULUI VASILE CEL MARE – EXPRESIE A STĂRUINŢEI ÎN TREZVIE ŞI ÎN MĂRTURISIREA ADEVĂRULUI BISERICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 29 din 29 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realismul_teologiei_si_slujirii_sfantului_vasile_cel_mare_expresie_a_staruintei_in_trezvie_si_in_marturisirea_adevarului_bisericii.html [Corola-blog/BlogPost/342476_a_343805]
-
în contradicție cu o așa-zisă “gândire progresistă”. Susținerea clară a culturii vieții și lupta de idei împotriva eutanasiei, avortului, așa-zisei “căsătorii homosexuale” și a violenței de orice fel rămân coordonate fundamentale ale aportului Bisericii la viața comunității. În ciuda relativismului, indiferentismului tot mai frecvent în unele medii sau chiar a anticlericalismului, societatea românească nu rămâne în mod evident insensibilă la apelurile Bisericii în favoarea valorilor creștine. Acest lucru nu înseamnă în nici un caz că de fapt clerul ar face politică așa cum
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454169.html [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
lor rădăcini creștine, de identitatea lor de popor ce crede în Isus Cristos de două milenii. Indiferent că este vorba de catolicism, ortodoxie sau protestantism, românii își mențin și azi o adâncă credință creștină și nu par să cadă pradă relativismului, confuziei morale și indiferentismului atât de prezent în alte zone ale continentului. Acest lucru nu trebuie însă să scadă vigilența misionară a Bisericii care trebuie să continue și mai dinamic opera de reevanghelizare tipică celui de-al trelea mileniu creștin
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454169.html [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
Romanul lui Nicolae Goja face parte din acea categorie de narațiuni care au ,,weltanschauung”, adică o concepție despre lume și viață - și care ne interesează în cel mai înalt grad. De altfel, romanul debutează spectaculos cu o profundă reflecție despre relativismul și subiectivismul timpului, categoria fundamentală a existenței: ,,Domnul D. mai are puțină vreme, un an, doi, trei..., până la time-out și momentele de tandrețe și comuniune cu natura și cu cei asemenea sie îl fac să resimtă dureros și nostalgic înțelesul
Un roman filosofic şi dilematic /Cimitirul copiilor de Nicolae GOJA by http://uzp.org.ro/un-roman-filosofic-si-dilematic-cimitirul-copiilor-de-nicolae-goja/ [Corola-blog/BlogPost/93430_a_94722]
-
și extremismele) sunt promovate gălăgios. Interesant este faptul că toate aceste grupuri minoritare se declară, cu nonșalanță, victime ale intoleranței și discriminării. Prin acest procedeu, încearcă să sensibilizeze opinia publică deja anesteziată, mizând tocmai pe această apatie generalizată a majorității. Relativismul moral care guvernează în postmodernism își impune regulile: totul este permis; plăcerile, de orice fel, trebuie cultivate. Așa se ajunge ca minoritățile sexuale să fie încurajate, de pildă, de către numeroase forțe de sprijin din cadrul majorității, fără să conștientizeze pericolul legalizării
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_misiunea_bisericii_in_postmodernitate_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
a Părintelui ceresc cu cea a legilor vegheate de un judecător, adică o justiție care operând cu legi imperfecte se poate mândri la rându-i cu imperfecțiunea sa, aruncând astfel lumea într-o totală dezordine prin nihilismul torționar și prin relativismul cel mai cras. Negând ordinea increată, prestabilită de Atotcreatorul, sfarmă ancorarea transcedentală a omului din ordinea supremă a Frumosului, a Binelui, a Adevărului și a Dreptății, ordine cuprinsă în mănunchiul sublim al Dragostei. Toate speranțele lor exhatologice se materializează așadar
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_succesul_gheorghe_constantin_nistoroiu_1354533236.html [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
se-adeverește,/Să văd cum visul tot crește,/(...)” Iubirea este creioantă și ea dar suav. Povestea de iubire dintre inginer și Persida se derulează sub lozinca ,,Ce va zice lumea?” Este o iubire cuminte, atentă. Din discursul Persidei se înțelege relativismul relației, ea își dorește altceva: De ce tocmai tu să vii în contradicție cu unele probleme? N-ar fi mai bine să plecăm undeva, într-un oraș, amândoi. Simt că te-ai descurca și în alte slujbe.” Scopul inginerului îl duce
O LUME UITATA-LUMEA ROMANULUI ,,LUMEA ARE GLAS A SCRIITORULUI OCTAVIAN VOICU de MARIA BURCĂ în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/maria_burca_1492152752.html [Corola-blog/BlogPost/381493_a_382822]
-
românilor ar putea reflectă aici mai degrabă modul în care cred și/sau își doresc aceștia să fie, decat situația în care sunt cu adevarat. Relația românilor cu religia este foarte interesantă. Așa cum am spus mai sus, sfidarea, îndoială și relativismul sunt mai scăzute, iar conformismul crescut, ceea ce îi face predispuși spre supunere la dogme (în acest caz religioase). Într-adevăr, românii au un nivel crescut de religiozitate și văd religia că foarte importantă în viața lor (au încredere foarte mare
Psihologia Poporului Roman Concluziile unei cercetari facute o data la 100 de ani: Cum suntem, cum credem ca suntem si cum vrem sa fim by http://uzp.org.ro/psihologia-poporului-roman-concluziile-unei-cercetari-facute-o-data-la-100-de-ani-cum-suntem-cum-credem-ca-suntem-si-cum-vrem-sa-fim/ [Corola-blog/BlogPost/93695_a_94987]
-
mult o interlocutoare necesară datorită imigrațiilor din ultima perioadă. Biserica este parte integrantă a societății europene și are un rol foarte important în formarea unor conștiințe care să se bazeze pe valori etice profunde și clare și care să refuze relativismul de azi. Și în România Biserica Greco-Catolică și cea Catolică în general își continuă misiunea sa în mijlocul poporului român, misiune de reevanghelizare spirituală, de clarificare etică dar și de atenție sporită spre social. Cu toate dificultățile existente (care derivă din
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
element de revizionism istoric care neagă necesitatea unei analize obiective. Nu doresc să echivalez crimele naziștilor, Holocaustul și genocidul în care au pierit șase milioane de evrei, împreună cu comuniști, sindicaliști și persoane cu handicap, cu crimele din Rusia stalinistă. Acest relativism politic amenință să atenueze natura unică a crimelor naziste, și astfel asigură un sprijin intelectual pentru ideologiile neonaziștilor și fasciștilor de astăzi, dintre care unii se află astăzi aici. Această moțiune de rezoluție prezentată de cele mai mari cinci grupuri
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
coincidențe nu este o teorie viabilă. Natura sistematică a acestor crime indică faptul că trebuie să existe ceva în climatul social și politic din Rusia care cauzează aceste asasinate frecvente. Criza morală din acea țară, tendința de a trivializa moartea, dezumanizarea, relativismul și valorile în curs de dispariție sunt de vină pentru faptul că această problemă nu este luată în serios. Cred că rezoluția noastră este echilibrată și îi va ajuta pe ruși să rezolve această problemă. în numele Grupului S&D.- (LT) Grupul Social
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
planuri de acțiune, care au ca obiectiv implementarea acestor recomandări și stabilesc o întreagă listă de inițiative de realizat în perioada 2009-2010. Trimitem în mod sistematic un mesaj clar în această privință: violarea drepturilor femeii nu poate fi justificată în numele relativismul cultural al tradițiilor. În contextul acestor convorbiri, vom oferi, de asemenea, asistență sub forma cooperării noastre pentru a implementa, de exemplu, recomandările raportorul special pentru violența față de femei, pentru a consolida instituțiile naționale însărcinate cu problemele egalității de gen sau pentru a
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
neliniștesc profund. Nu mai putem ignora problemele din ce în ce mai grave din comunitățile musulmane din UE, legate de căsătorii impuse, crime de onoare, violențe împotriva femeilor și invocarea legii Shariei. În opinia mea, ar trebui să ne opunem vehement acestui tip de relativism cultural care, sub pretextul respectului față de culturi și tradiții străine, tolerează faptul că dreptul la libertate, egalitate și codeterminare este limitat în anumite părți ale zonelor culturale musulmane. (IT) Dnă președintă, doamnelor și domnilor, în general raportul dnei Andrikieneste un raport
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]