143 matches
-
contestată, ci mai degrabă excesiv subliniată -; era și cazul fecioarelor, a căror existență în Biserica secolelor II și III, înainte de apariția monahismului, este atestată de multe documente. Dar noi știm că văduvele nevoiașe erau ajutate de către comunitate și că femeile repudiate erau și ele asistate. Într-adevăr, Didascalia, în traducerea siriană, dar și în reelaborarea grecească a Constituțiunilor Apostolice scrie, în privința văduvelor tinere, că ele nu pot fi primite în ordinul ecleziastic al văduvelor din cauza vârstei lor, dar că vor fi
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
neconceput pentru un om modern. Unul din principalele păcate ce i se pot imputa era adulterul: continuu, de la Păstorul lui Herma, Iustin, Teofil, Clement, Tertulian, Origen, etc., cel care se recăsătorește după repudiere și cel care ia în căsătorie o repudiată sunt incluși în categoria adulterilor, așa cum sunt și pentru Evanghelie. Adulterul este o vină care influențează viața întregii Biserici: acesta are o întindere instituțională și, de aceea, juridică, care trece dincolo de conștiința păcătosului. 3. În primele secole nu exista o
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
obicei nu se poate lua în considerație acest lucru: „Așa cum este adulteră o femeie, deși în aparență căsătorită cu un bărbat, în timp ce se află în viață primul ei soț, la fel un soț care în aparență se căsătorește cu o repudiată, în realitate nu se căsătorește cu ea, așa cum a decretat Mântuitorul nostru, dar comite adulter”. Fraza nu ar putea fi mai clară de atâta: nu numai uniunea femeii separate este un adulter, dar adulterul ei nu este altceva decât o
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Novațian că nu permite tinerelor văduve să se recăsătorească, în ciuda dificultăților vârstei lor și în ciuda a ceea ce spune Paul în 1Tim 5,14. Deși sensul obișnuit al termenului 11111este cel de văduvă în sens strict, posibilitatea unei extensiuni la femeile repudiate rămase izolate ne împiedică să ne bazăm prea mult asupra acestui text. Mai rămâne Erezia 59 din Panarion-ul lui Epifaniu, care este cea a catarilor, adică a novațienilor. În L’Église primitive face au divorce am refuzat, urmându-l pe
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Înainte de decembrie 1989 prin inventarea mitologica a unei continuități a rezistenței anticomuniste. Cei care nu și-au renegat trecutul, În maniera lui Mircea Eliade, au fost sacralizați că fondatori de istorie, În vreme ce ceilalți, «democrați» Într-un regim de democrație populară repudiata că totalitara, sau foștii fasciști reabilitați sub Ceaușescu și acceptându-i cenzură au fost marcați cu stigmatul «colaborării». Răsturnarea ordinii morale și politice «comuniste» a legitimat orice formă de rezistență și În mod special cele Înnobilate prin vechime și radicalism
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Cel Unul în ființă și întreit în Persoane a creat umanitatea după Chipul Său. Pentru umanitate Dumnezeu a dorit dintotdeauna monogamia (Matei 19, 4-5). Poligamia a apărut ca o stare anormală, ca o nedreptate pentru soție. Soția putea fi ușor repudiată ca una ce făcea parte din bunurile sale (Ieșirea 20, 17). Cu toate inconvenientele sociale în care se situa femeia israelită, un lucru nu trebuie trecut cu vederea și anume că era respectată, cinstită de soțul său care adesea o
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
se afla un contract prin care se făcea o declarație în maniera: „De acum tu ești fratele său, iar ea este sora ta” (Tabil 7, 14). Ruperea acestui legământ prin divorț nu mai putea fi refăcut deoarece dacă o femeie repudiată se recăsătorea, iar bărbatul său murea și devenea iarăși liberă, printr-un nou legământ se putea recăsători însă cu primul soț nu mai avea dreptul legal de a se uni prin căsătorie. În familiile israelite se evita cu orice preț
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
la Abator, în anii războiului, ca mățar? Singură ipoteza plauzibilă ar putea fi legată de unele evenimente controversate, petrecute la Abator, la începutul anilor patruzeci. și care, după 1948, dădeau prost la dosar. Cele două mătuși nu sunt însă singurele repudiate din biografia lui Ion Iliescu. 5. UNCHIUL EFTIMIE, CONDAMNAT PENTRU CRIMĂ, DISPARE ȘI EL DIN "BIOGRAFIA OFICIALĂ" A LUI ION ILIESCU Despre al doilea frate al tatălui său, Eflimie, se pare ca Iliescu are toate motivele să nu și-l
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
comunist rămâne tulbure și echivoc. Condamnarea formală a comunismului se Împletește cu tot felul de nostalgii (doar parțial mărturisite). Sunt puțini români care să spună: ce bun a fost comunismul! Dar sunt mulți care spun: atunci o duceam mai bine. Repudiat ca sistem, comunismul este reabilitat pe segmente, care, toate la un loc, dau un fel de reabilitare globală. Nu s-a desfășurat un proces al comunismului (solicitat insistent de unii intelectuali). N au fost nici măcar judecați indivizii cu mâinile pătate
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
susținând că orientarea de atunci i-ar fi marcat și interpretările științifice. Tot ce se poate: interesul pentru mitologie se acordă adesea cu o orientare de dreapta, În timp ce stânga, mai prozaică, mizează pe raționalism. Aceasta nu Înseamnă Însă că trebuie repudiate cercetările mitologice! (abuzul de raționalism nu e mai rațional decât iraționalismul). Oricât de contestabile ar putea fi diversele interpretări ale lui Eliade — și ce este incontestabil În această lume? —, cert este că el se numără printre acei câțiva savanți care
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
într-o ipostază de frecvent subiect juridic. Pe plan istoric, bolnavul mintal a fost, pe lângă o problemă medico-socială, și o problemă juridică. Legislațiile de pretutindeni au reflectat acest fapt în funcție de conceptul spiritual al legii, bolnavul mintal a fost protejat sau repudiat, sau chiar uneori exterminat. Spiritul legii la care ne referim a reflectat în esența sa sinteza concepțiilor timpului despre etiologia alienării și despre periculozitatea socială a bolnavilor mintali. Cum de cele mai multe ori alienația mintală era condiționată de incubația unor forțe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
există un mod de a fi rousseauist, imitat și exagerat, în epocă, de cohorte de admiratori. Rousseau nu este numai obiect de cult, ci și al unei uri iraționale. Émile este arsă din ordinul arhiepiscopului Parisului; fugărit, Rousseau se vede repudiat și respins chiar și de "patria" sa: Geneva; țăranii obscurantiști din Dieppe încearcă să-l molesteze. Mai multe pamflete anonime unele trădînd înțepătura de viespe a stilului lui Voltaire vor să-l prezinte lumii întregi drept un monstru (scormonind diferite
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
în tradiția lui La Bruyère), criticul asumându-și rolul de moderator, din necesitatea de „a armoniza părerile contradictorii” sau de a „determina sugestii personale”. Primele două volume din Critice (1909-1910) dobândeau astfel un „caracter impresionist” tot mai accentuat, cu timpul repudiat, părăsit și deplâns ca superficial. Stând și judecând, foiletonistul de la „Convorbiri critice” era mai aproape de Lemaître decât de Faguet, ambii academicieni și perfect contemporani; îl preocupa prioritar, cum preciza în compendiul din 1937 - Istoria literaturii române contemporane. 1900-1937, aspirația „de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287856_a_289185]
-
fecioara bagă de seamă, însă, că patru dintre ei nu se țin bine pe picioare, de unde deduce foarte lesne că aceștia ar fi zei. Ea îl alege, deci, pe al cincilea, care este un om adevărat. În afară de cei patru zei repudiați, mai există încă alte două genii rele care au pierdut ocazia de a fi aleși și care vor să se răzbune din această cauză; ele pîndesc, deci, fiecare pas și fiecare acțiune a soțului iubitei lor cu intenția de a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în colecția „Luceafărul” a Editurii pentru Literatură. A primit Premiul Uniunii Scriitorilor (1966, 1973, 1985, 1995), Premiul Academiei Române (1981) și Premiul Național „Mihai Eminescu” pentru integrala operei poetice (Botoșani, 1993). Primele două volume, Comuna de aur și Vis planetar (1964) (repudiate mai târziu de autor, care va reține foarte puțin din ele în culegerile retrospective), sunt marcate cvasiintegral de conjunctura politică din momentul apariției. Totuși, fie și distorsionat, ele lasă a se întrezări poezia care l-a consacrat pe B. În
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285591_a_286920]
-
A fost pusă sub acuzare întreaga armată care a participat la Campania din răsărit de la mareșal până la ostaș. Dacă adăugăm și rudele apropiate deopotrivă încriminate rezultă că majoritatea populației naționale a fost exclusă din sistemul funcțional al statului. În locul celor repudiați, români, devenise firesc să fie instalată populația neimplicată în războiul de reîntregire, respectiv cea alogenă. Au urmat deblocări masive din armată, arestări și procese sumare, condamnări, închisori, lagăre, deportări. După moartea lui Stalin opresiunea a prins să se atenuieze iar
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
expresionist, poetul recuperează romantismul printr-un proces de o specială clasicizare a atitudinii. Simptomatice sunt unele texte din Visuri în vuietul vremii, unde se abandonează declarat elementul circumstanțial, ocazional, în favoarea unei viziuni supratemporale. Poezia cantonată în cadre conjuncturale, aleatorii este repudiată: „Silită poezie-a vremii noastre,/ Într-adevăr, prea mult a vremii noastre/ Și prea puțin a vremurilor toate.” Impulsul poetic se orientează spre vechi și etern valabil: „Deschideți iară vechile atlase;/ Pornim spre zările miraculoase./ Dar nici un vers pentru contemporani
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288805_a_290134]
-
degrab) diplomatul de mod) veche îmbr)cât elegant, decat revoluționarul simplu echipat, trebuia s) se abțin) de la o retoric) provocatoare, de dragul obținerii unor înțelegeri. El a dus la bun sfârșit aceste recomand)ri, atunci când a fost vorba de cealalt) putere repudiat) și adversar ideologic, Germania. Strânsă juxtapunere a statelor încurajeaz) asem)narea dintre ele, prin intermediul dezavantajelor care apar în urmă ne conform)m la practicie care s-au dovedit de succes. Tocmai aceast) ,,asem)nare” - efect al sistemului - este cea care
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
o superbă izo lare... Suntem nevoiți a face curte străinătății! Cel puțin să nu lăsăm să se întrevadă durerea pe care ne-o pricinuiește lucrul acesta! Existau altădată numai două ieșiri din impas pentru a face față durerii unui prinț repudiat: mânăstirea sau eșafodul. Nouă ne-a revenit o a treia, cea mai grea poate: Coroana. și trebuie să suportăm, în mijlocul singurătății noastre atât de dureroase, amabilitatea echivocă a curtenilor, surâsurile iro nice ale ambasadorilor străini și aerele nerușinate ale curtezanelor
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
un tiraj de câteva zeci de mii și o difuzare acceptabilă; ca și o alta, poate mai puțin importantă pentru tema de care vorbim, cea din jurul numelui, operei filosofice și apariției romanului postum al lui Lucian Blaga, Luntrea lui Charon, repudiat, Într-un fel, de critica literară la vârf, În frunte cu N. Manolescu. Această „cameră de velur” În care cădeau temele propuse de mine și de revista pe care o conduceam, această cameră fără rezonanță Îmi indica tot mai clar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
prostie” care, În loc să se ascundă și să maimuțărească „inteligența” celorlalți, se afirmă cu o anume impetuozitate, cu o anume „coerență”. Speculând, „inteligent”, se’nțelege, resentimentul uman, enormă boală a psihicului modern, descoperită cu nici un secol În urmă de fugarul și repudiatul de mediile universitare - Friedrich Nietzsche. Acea tendință obscură, dar evidentă În anume Împrejurări, chiar agresivă și violentă a unora, a multora, care, nemulțumiți de locul pe care-l ocupă În societate - sau chiar și În existență! -, vor dori să schimbe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
specifice de masculinitate și feminitate 265. Teoria sa este aplicabilă și în cazul procesului de reprezentare a Celuilalt, realizat, de cele mai multe ori, prin raportare la sine: Celălalt este imaginea răsturnată a sinelui, reflectând ceea ce sinele nu este; Celălalt este imaginea repudiată a sinelui, reflectând ceea ce sinele refuză să fie; Celălalt este imaginea râvnită a sinelui, reflectând ceea ce sinele ar dori să fie: refulări, vise, miraje, angoase, proiecții etc. Acest proces de raportare la sine (subiectul apusean al cunoașterii și reprezentării, superior
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
a căta și către, acesta din urmă având mai evident sensul etimologic „la pământ, pe jos”, precum și al lui catâr 2 „papuc”, bg. katări „saboți”. La sensul etimologic al lui catâr „pui de animal” s-a adăugat, datorită originii hibride repudiate a acestui animal, ideea de degenerare luată ca blestem: în vgr. καταρη însemna „blestem (aruncat)”, iar καταρασσω, καταραττω, „a arunca, a alunga, a înlătura, a sfărâma, a distruge”; pentru confirmarea acestei evoluții semantice poate fi invocat și mai noul a
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
or of the "public opinion". Finding themselves speechless before illicit connections, intellectually speaking, between stable concepts, like "audience", and those with unstable meanings, such aș "manipulation" and "public opinion", they exhibit two opposing, yet likewise hasty attitudes: they either sophistically repudiate the reproaches aș such, or secretly embrace them. This book is based on the sociological and psycho-sociological theory. We are aware that PR is an interdisciplinary-structured action field and we will not, thus, pretend that the perspective on it can
by Răzvan Enache [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
troc de elemente contrarii încheiat cu divinitatea”, „. de fiecare dată, sub forma unei dureri adecvate, se avansează prețul avantajului urmărit. Paralel, se scapă de un rău temut renunțându-se de voie bună la vreun bun oarecare”. Bunul pierdut de fecioara repudiată aparține exclusiv lumii profane și duratei; brațele de carne puteau crea doar întru contingent, iar picioarele întregi parcurgeau doar drumuri în lumea istorică, asemenea surorilor mai mari din balada I (5). Revenirea definitivă în planul social durează, pentru tânăra îngropată
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]