157 matches
-
de fină perspicacitate regizorală: intoleranța, ca vierme ce ne roade azi (și nu numai azi) ființa. Cu ce se făcea vinovată creatura delicată și cuceritoare (actrița luase deja Oscarul) că se născuse stigmatizată, că se trezise, prin naștere, în tiparul repulsiv al hermafroditului? Atît de bestial pedepsit de inșii din anturaj, pe cît de viril-superbi, pe atît de imbecili. Iată așadar cum emoția viscerală ce mă copleșise la vizionare se convertise, peste noapte, în opusul ei, calmul... judecății. O experiență. Vînzătoarele
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
vain: În weeping blindness, stumbling, she follow'd them o'er rocks & mountains, Rehumanizing from the Spectre în pangs of maternal love. Ingrate they wander'd, scorning her, drawing her spectrous Life, 210 Repelling her away & away by a dread repulsive power Into Non Entity, revolving round în dark despair And drawing în the spectrous life în pride and haughty joy. Thus Enion gave them all her spectrous life. Then Eno, a daughter of Beulah, took a Moment of Time 215
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
despre celălalt. bă Semnificația psihologică a imaginii persoanei este dată de felul În care eul acesteia se Înfățișează acesteia celorlalte persoane. Prezența unei persoane face ca dincolo de imaginea acesteia să se vadă natura psihologică a Eului său: tare, slab, captativ, repulsiv, apropiat, distant, cald, rece, binevoitor, rău, inteligent etc. Fiecare resimte prezența celuilalt ca pe o persoană similară, iar Întâlnirea este o situație de punere de acord primară, fie că ea este spontană, fie pregătită anterior, așteptată sau dorită. că Semnificația
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
astfel de paranoicii revendicativi și cverulenți, ca pe o izolare morală și socială represivă, în cazul persoanelor cu inversiune sexuală; și seria poate continua. În majoritatea cazurilor, bolnavul psihic își percepe propria sa suferință și în raport cu „atitudinile sociale”, de regulă repulsive, ostile, față de boala psihică și bolnavii mintali. Din aceste considerente, apare tendința bolnavilor de a-și ascunde propriile lor tulburări sau probleme psihice, pentru a-și putea menține și „salva” în felul acesta statutul social. Ei preferă întotdeauna să vorbească
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Atracția unei metode de relaxare prin transcendere era stimulată de oferta lărgirii măcar a granițelor conștiinței, dacă nu ale țării, și, cum erau nemulțumiți de ceea ce oferea „teritoriul” ei, au testat, pe o „hartă” mentală, o zonă liberă de condiționări repulsive. Eu o interpretez ca un refuz sau o substituire a „teritoriului fizic”, dar și ca o reacție, omenește firească, în cadrul confruntării „corpului” cu transformările vârstei și al trecerii treptate spre eternitate. Privit unitar, afirmația corectă este „Eu sunt corpul care
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ne așază în fața unui bilanț infernal: o tentativă de șantaj (multiplicată, ulterior, ca într-un șir de oglinzi carnivore, ce nu-l ocolesc pe Marlowe însuși), tabloul unui grup de polițiști care manipulează legea și adevărul în funcție de propriile interese, peisajul repulsiv al unui mediu în care nimfomanele drogate și afacerile cu literatură pornografică se află la concurență cu obsesia adulterului și asasinatul comis de un homosexual pentru a-și răzbuna partenerul. Violența e tratată însă oarecum de sus, fără a se
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
și un firișor de sânge îi izvorî din colțul gurii. - Ce bizare fixații pot avea chiar muritorii cei mai rari! exclamă Zeul Concentrării: Totuși, ce eveniment splendid! Fasciculele luminoase, care palpaseră până atunci corpul lui Homer, se retrăgeau cu ezitări repulsive. - Ți-am mai spus că ești viciat de sentimentul deșert al frumuseții, rosti fără patimă Zeul Neantului. [Originally published in "Almanahul literar" 1970] Altarul zeilor stohastici Adrian Rogoz 2 7
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85062_a_85849]
-
sunt la baza oricărei culturi. În instituții, asociații, partide, sindicate sau alte grupări a căror esență este rațională, și care sunt manifestările idealului democratic modern, deci ale unui ideal rațional, în toate acestea vom găsi figuri charismatice agregative, țapi ispășitori repulsivi și, între cele două extreme, o serie nesfârșită de alte "avataruri", expresii ale fricilor noastre și ale fantasmelor noastre nemărturisite. Relatând un scandal judiciar răsunător, și incriminând oameni publici, avocații Collard și Martial amintesc că toate lucrurile sunt construite punând
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
parte, sunt cei pentru care poezia începe din afară (și se oprește afară!), mai exact își propun să scrie și aleg modalități de expresie postmoderniste pe care le umplu. Cu ce? Nu mai contează decât în măsura în care, adesea, tot ce e repulsiv, tot ce oripilează se îngrămădește în scrisul lor, ca la gropile de gunoi neecologizate ale marilor orașe. Fac această digresiune, observând că și în poezie excentricitățile dau de multe ori tonul receptării, încât un vers mai aiurea, un text mai
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
urâți, dar așa de îndatoritori și vorbăreți, că erai nevoit să-i primești de buni. Abia sosiți, întreprinsese împotriva lui Doru Hallipa, tatăl lor, un proces mare pentru deturnare de avere, proces în care aveau o atitudine solidară, așa de repulsivă, că erau infam cotați la Palatul de Justiție, unde totuși exista deprinderea de a privi infamia. își urmăreau procesul și în viața particulară printr-o propagandă activă de calomnii; împînzeau cu doleanțele lor pe toți cunoscuții și rudele. La auzul
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
iar Rim îți da nemulțumire mai mult prin persoana lui. Animal de o speță intermediară între genul feroce și cel domestic, 245 având dinții unora și esofagul celorlalte dobitoace, fără un instinct pronunțat al vițiului, fără curaj în imoralitate, dar repulsiv și răutăcios. Totuși doctorul Rim nu cunoștea secretul Linei. Nory asigurase pe Mini de acest lucru . Doctorul Rim nu știa, deci continua ... Și dacă ar fi știut? Lui Mini îi era mereu frică, o frică, lucidă ca și misterul umbrelor
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
rachiu și să tulbure rachiul cu icrele și să le țină nouă zile și apoi să le be nouă zile câte un păhăruț că se va izbăvi de beție". După informațiile noastre, aceasta este cea mai veche metodă de condiționare repulsivă antialcoolică cunoscută până în prezent în Moldova. Într-un alt manuscris, al lui Ioan Holban, din Fundoaia-Fălticeni, din 1787, găsim interesante precepte contra durerilor de cap: felii de castraveți, chimion, tămâie albă, părți egale și sirop administrate concomitent cu un masaj
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
lui Bernard Malamud sau Philip Roth, inclusiv atunci când, în Complexul lui Portnoy (1969), protagonistul suferă fără să găsească în asta o plăcere. La Malamud, evreii suferă deoarece suferința face parte din ființa evreiască, în timp ce la Roth suferința, chiar evreiască, este repulsivă când nu conduce la izbăvire. Iar cum izbăvirea este imposibilă într-o lume secularizată, nu mai rămâne decât repulsia. Cât despre Saul Bellow, acesta susține că, în povestirile tradiției evreiești, lumea se dovedește purtătoarea unei semnificații umane ale cărei ingrediente
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
tra-dițional frumosului, cum ar fi lumea basmului, a fantasticului, a magiei. Aici apar multe lucruri respingătoare, cutremurătoare, odioase, de coșmar, revoltătoare, fetide, oribile, abominabile, odioase, grotești. Apar personaje scîrbavnice, monstruoase, scîrboase, spurcate, indecente, hi-doase, murdare, înspăimîntătoare, abjecte, oripilante, nesuferite, dezgustătoare, repulsive, ignobile, schimonosite ș.a.m.d. Aproape toate sinonimele adjectivului "urît" implică o reacție de dezgust, repulsie, oroare și teamă. Aici lucrurile stau și nu stau diferit de la o cultură la alta (de exemplu, la une-le popoare prin rîgîit se mulțumește
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
lucru trebuie Însă subliniat de pe acum: În timp ce un computer de șah efectuează o serie de operații cu scopul de a cîștiga o bătălie logică complexă, religia nu cîștigă prin logică, ci prin alte abilități, mai eficiente, care sînt uneori intens repulsive minții omenești. Cu toate acestea, se pare că formarea „ortodoxiei” are loc sub imperiul unei reguli, și anume aceea că „rulînd” un program anumit În numeroase minți omenești pe o durată lungă, cu cît sursa de autoritate are o mai
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
puterea voinței, temperament, capacitate de influențare, stăpânire de sine, intuiție, generozitate, entuziasm etc. O clasificare interesantă, care poate intra în categoria teoriilor bazate pe trăsături sau caracteristici, este cea a tipurilor de personalități determinate de atitudinea subiecților față de responsabilitate: • tipul repulsiv: în general, prezintă complexe de inferioritate, refuză promovarea în funcții de conducere, ia decizii puțin eficiente în situații deosebite, evită responsabilitatea, adoptă rapid, în pripă, deciziile, reducând tensiunea generată de starea de nesiguranță specifică fazei antedecizionale, manifestă respect exagerat față de
Management general și strategic în educație. Ghid practic by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2049_a_3374]
-
suporte”. (Deleuze și Guattari, 1972, pp. 15-16Ă. Fenomenul succesiv repulsiei este însă fenomenul de atracție: „mașina miraculantă” (la machine miraculanteă este stadiul ontologic în care corpul fără organe atrage mașinile dezirante: „O mașină a atracției succede, poate succede astfel mașinii repulsive: o mașină miraculantă după o mașină paranoică”. (Deleuze și Guattari, 1972, p. 17Ă. Dacă mașinile dezirante corespund producției din cadrul sintezei conective, mașinile paranoice și cele miraculante corespund corpului fără organe din cadrul sintezei disjunctive. Un al treilea gen de sinteză care
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cât și prin atitudinea profesorului american față de omul Foucault, față de imaginile publice ale acestuia. Într-un schimb intens de e-mailuri cu legendarul teoretician american, acesta mi l-a creionat pe Foucault la fel de sumbru ca în criticile sale: "egomaniac", "paranoic", "repulsiv", "lipsit de respect față de ceva și față de cineva". Bineînțeles că Foucault nu a rămas în istoria gândirii europene pentru aceste imagini publice din mințile cunoscuților săi (Deleuze, Rabinow, Veyne, Ricoeur, White etc.). Pentru Foucault și White există aceeași suspiciune față de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
are loc sub forma unui bombardament corpuscular foarte dens asupra spațiilor-țintă, derivat din organizarea socială bazată pe nuclee familiale, clanuri și triburi, care acționau fiecare conform propriilor interese, dar determinate de cauza comună a găsirii de noi spații mai puțin repulsive și însuflețite de cauza noii religii. Astfel, odată cu cucerirea Meccăi și întemeierea statului califal de către Mahomed în anul 630 d.Hr., s-a declanșat procesul expansiunii fără precedent a seminției arabe, care, în decursul a doar câteva decenii a reușit
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
de hegemonie britanică din Nigeria și nordvestul Camerunului; Nouakchott - capitala Mauritaniei, a fost construită tot de francezi în 1903, sub forma unei așezări întărite în apropierea litoralului atlantic. e. Capitalele promotoare reprezintă o poartă de legătură a unor regiuni interioare repulsive cu „lumea civilizată”. În acest tip poate fi inclusă capitala Arabiei Saudite - Riyad, care este în același timp și o capitală istorică, ce asigură o mai bună legătură a întinselor ținuturi deșertice din centrul peninsulei arabice cu regiunile litorale de la
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
sistemului urban, detașându-se clar față de orașele mari aflate pe palierul secund al ierarhiei urbane, element ce denotă un dezechilibru în sistem, determinat de suprapopularea capitalei, în paralel cu suborganizarea urbană a unei mari părți a teritoriului din cauza condițiilor naturale repulsive, așa cum se întâmplă în Djibouti, Eritrea și Sahara Occidentală (1,00 - valoarea maximă posibilă), state în care capitala este singurul oraș cu peste 100.000 locuitori, Mauritania (0,85), Kuwait (0,82), Algeria (0,79), Liban și Somalia (0,78), Egipt
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
urbană) și printr-o mare concentare a populației în capitală (peste 1/5 din populație), iar pe de altă parte frapează prin slaba dezvoltare a rețelei urbane primare formată din centrele urbane elementare. Acest lucru se datorează atât condițiilor naturale repulsive din deșert, care au determinat concentrarea populației în capitală și în orașe mari, cât și subdezvoltării generale a teritoriului, fapt ce a generat în ultimele decenii un adevărat exod al populației nomade dinspre zonele deșertice aride spre capitală (și ea
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
Damei cu camelii") se arată limpede la o comparație atentă. În nuvelă, personajul feminin este prefigurarea celui din roman, îndeplinind (anticipator) mai multe secvențe tematice. Dăruirea intempestivă, abandonul în brațele bărbatului care le idolatrizează (episodul D. în roman, fără accentele repulsive) coincid; de asemenea "oglinda întoarsă", înțeleasă de narator drept revelația cutremurătoare, survenită după știrea morții celui iubit (episodul dezvăluirii "tăcerii" lui Fred, de către Autor). Deznodămîntul istoriei (personajul masculin își ia viața, din disperare, din iubire) și "recuperarea" semnificațiilor ignorate ale
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
și a întregii infrastructuri pe o fâșie litorală de câteva zeci de kilometri lățime, ce și-a căpătat treptat valențele unei benzi de racord maritim cu exteriorul european. Acest fenomen a angrenat un masiv aflux de populație rurală din interiorul repulsiv către litoralul în continuă expansiune urbană, inducând însă profunde disparități teritoriale ce au generat în cursul secolului al XX-lea, creionarea a două societăți paralele asimetrice. Dinamica în timp a restructurării ruralului inițial din Magreb este elocventă: în secolul al
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
fi pasionale, distructive. Modelul american tindea către universalizare. Fascinant pentru unii, insuportabil pentru alții, provoacă iată reacții terifiante și numeroase ezitări, însăși ideea de a trăi într-o lume unită, susținută de valori comune, pare acum mai puțin atrăgătoare, chiar repulsivă pentru unii. În fața asaltului de ură și de răzbunare, iubirea se retrage. "Urlă vijelia de pe urmă. Duhul Domnului trece pre pămînt..."11. Narcisiști, nu suportăm alteritatea. Dar ce devenim noi suprimîndu-l pe Celălalt? Avem aceleași drepturi și împărtășim aceleași speranțe
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]