431 matches
-
care nimerise, culmea, față-n față cu Babacul, pe care îl interpelă persiflant dacă se-aștepta ca Americanul s-aducă Evul Mediu cu el. Nici una, nici două, colocutorul se trezi într-o stare de inocent extaz, mărturisind cu glas de retor: -Dragilor, mă simt ca în pruncie! Și știți de ce? Dar Papa, grăbit, îl obstrucționă ca de-obicei: -Auzit-ați cu urechile voastre căror vremi li se atribuie?! zise făcând referire la presupusa vârstă matusalemică a celui din fața lui. -Stați, măi, eu
CAP.1 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 by http://confluente.ro/angela_dina_1433054198.html [Corola-blog/BlogPost/377823_a_379152]
-
asemenea “dezbateri” electorale pentru circ, în acest sens termenul corect este cel de circ electoral. La jignirea - Du-te, domnule, ca arăți că o maimuță - sală a râs, suntem superficiali, inculți și râsul nostru prelungește viața publică a acestor oratori retori și limbuți. Atâția candidați care vor să fie aedile dar niciun discurs coerent, niciun proiect, ci doar circ și prilej de aruncat cu noroi. De ce să mă duc la vot ? Nu este oare legitimă această întrebare ? Oprescu, Blaga, Orban, Diaconescu
De ce-am plecat din studioul 2 al TVR by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82851_a_84176]
-
aici un art. anterior, tot pt. b24, care chiar așa se numește: “subversiv din pix” (mda, e o modalizare cam... subversiva, dar pixul chiar apare la propriu în povestire): http://textier.blogspot.com/search?q=din+pix eu sînt un retor, un “textier”, un publicitar care vinde tigăi gospodinelor. folosesc subversiunea că un topos al argumentării. nu sînt mai subversiv dect platon, noica sau patapv. însuși, în multe dintre pag. sale. și nu mai mult dect maeștrii noștri care și-au
Textier subversiv by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83016_a_84341]
-
în Spania de nord, pe malurile râului Salo (azi Xalon), afluent al Ebrului. Data nașterii nu se cunoaște exact, poate fi însă situată între anii 38 și 41. A urmat în orășelul natal școala tradițională a gramaticului și cea a retorului. În anul 64 vine la Roma unde se bucură de protecția și, desigur, de sprijinul material al compatrioților săi Seneca și Lucan. Dar, foarte curând, descoperirea complotului lui Piso va duce la moartea celor doi proectori. Printre relțiile lui Marțial
Marțial () [Corola-website/Science/314939_a_316268]
-
temperaturi de topire mai mari de 1.473 K (1.200°C). c. Sisteme de control prin calculator și de monitorizare special configurate pentru oricare din cuptoarele specificate în 2B227.a sau b. 2B228 Echipamente de fabricare și asamblare a retorilor, a echipamentelor de aliniere a rotorilor, mandrine și mătrițe pentru formarea de silfoane, după cum urmează: a. Echipamente de asamblare a rotorilor pentru asamblarea secțiunilor tuburilor rotorilor de centrifuge cu gaz, șicanelor și închiderilor de la capete. Notă: 2B228.a include mandrine
EUR-Lex () [Corola-website/Law/170739_a_172068]
-
Marcus Fabius uș sau (n. 35 - d. 100) a fost un retor și pedagog român, fiind, alături de Cicero, unul dintre renumiții oratori și scriitori latini. Originar din Peninsulă Iberica ("Hispania"), a studiat la Romă, devenind profesor de retorica și avocat. I s-a încredințat educația nepoților împăratului Vespasian. Lucrarea să, "De institutione
Quintilian () [Corola-website/Science/309279_a_310608]
-
știință particulară, cu obiect de studiu propriu, cât și o metodă generală pentru toate celelalte științe. Astfel, logica este, pentru Abélard, dialectică, fie în sens restrâns (cel care se referă la dialectica în calitate de instrument pentru elaborarea argumentelor probabile, instrument al retorului sau oratorului), fie în sens larg (stoic), pentru care dialectica înseamnă logică, adică o știință. În acest sens larg, logica se ocupă cu construirea argumentelor (de ratione argumentorum compenenda), putând fi definită ca știință a discursului (ratio disserendi). Sarcina sa
Pierre Abélard () [Corola-website/Science/302704_a_304033]
-
tabloul de comandă al autorului, textul următor, de fapt un sofism: "e calea pe care n-am mers niciodată și ea se dovedește atât de benefică și atât de utilă spiritului uman". De la același tablou, în linia acelorași generalități, vocea retorului roman sună pilduitor, de luat aminte: "despovărarea spirituală îl făcea să fie mai bun, mai înțelegător, mai blând și mai uman". El, Ciprian, care jucase cu sine alba-neagra, a găsit de acum calea vieții și a înțelegerii spinoase a acesteia
Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_402]
-
așezările fortificate de la vest și nord de provincia română sunt abandonate și dacii "liberi" se stabilesc în zona colinara și de câmpie. Dacii de vest erau strâmtorați de sarmați, de vandali și de români. Sunt menționați în discursul rostit de retorul Aelius Aruistides, Polyaion și în lucrurile Oracula Sibyllina și Historia Augusta. Eusebiu din Cezareea amintește triburile dacice aflate în conflict cu Marcus Aurelius la granița dunăreana. Dacii liberi din vest și-au păstrat organizarea politică și militară proprie, conform unei
Dacia romană () [Corola-website/Science/296675_a_298004]
-
pozițiile respective. Apoi, Teodosiu, simțind că poziția sa devenea nesustenabilă, a acceptat să vină să se umilească public în fața lui Ambrozie, cu capul acoperit de cenușă, pentru a obține reintegrarea în Biserică. În urma asasinarii lui Valentinian II (392) și proclamarea retorului Flavius Eugenius ca împărat în Occident, Teodosiu pornește o nouă campanie, obținând în bătălia de la Frigidius (septembrie 394) victoria asupra uzurpatorului. Imperiul Roman este astfel reunificat pentru ultima dată în istorie sub o singură autoritate. După moartea lui Teodosiu, la
Teodosiu I () [Corola-website/Science/299985_a_301314]
-
contractului monopolului tutunului, etc. El este autorul primei cronici parlamentare autentice de la noi, adesea articolele sale puneau în evidență prostia sau insuficienta cultură a aleșilor poporului, gafele și erorile de informație, continuînd activitatea lui Titu Maiorescu, cel care analizase în "Retori, oratori, limbuți" diferite școli de oratorie politică, tocmai pentru a curăța această pădure tînără de uscături. Și toate acestea se întâmplau datorită abuzurilor comise cu ocazia alegerilor: „furtul de bilete din urne, violarea secretului voturilor și scrierea lor sub controlul
Mihai Eminescu, jurnalist politic () [Corola-website/Science/314064_a_315393]
-
î.Hr. la Andes (probabil Pietole de astăzi), lângă Mantova (Gallia Cisalpină) într-o familie de agricultori. Primește însă o educație aleasă la Cremona, Mediolanum (azi Milano) și în sfârșit la Roma, unde studiază Retorica, Medicina și Astronomia, fiind elev al retorului Marcus Epidius. Frecventează cenaclul lui Asinius Pollio, de factură neoterică. La Neapolis (azi Neapole), studiază greaca cu poetul și gramaticul Parthenius și mai ales filosofia cu epicureanul Siron. Din această perioadă datează și primele încercări literare, scrieri cuprinse în "Appendix
Publius Vergilius Maro () [Corola-website/Science/302098_a_303427]
-
literară”, oratorică, versus cultura filosofică. După ce Socrate luptase împotriva sofiștilor iar Platon împotriva lui Isocrate, îi regăsim pe latini grupați în jurul acestor două idealuri: Seneca (reprezentând o cultură filosofică totuși incomplet degajată de oratorie) se distanțează de tatăl său, Seneca Retorul; Marc Aureliu se opune maestrului său Fronto, retor; Augustin se opune lui Symmachus și lui Praetextatus . Boethius, prin Consolarea filosofiei, părăsește delectările Muzelor poetice în favoarea unei „doamne” mai alese: Filosofia. Splendoarea inegalabilă a acestei alegorii este în măsură să dea
Boethius () [Corola-website/Science/299190_a_300519]
-
împotriva sofiștilor iar Platon împotriva lui Isocrate, îi regăsim pe latini grupați în jurul acestor două idealuri: Seneca (reprezentând o cultură filosofică totuși incomplet degajată de oratorie) se distanțează de tatăl său, Seneca Retorul; Marc Aureliu se opune maestrului său Fronto, retor; Augustin se opune lui Symmachus și lui Praetextatus . Boethius, prin Consolarea filosofiei, părăsește delectările Muzelor poetice în favoarea unei „doamne” mai alese: Filosofia. Splendoarea inegalabilă a acestei alegorii este în măsură să dea o cheie de interpretare întregului text. Oarecum tot
Boethius () [Corola-website/Science/299190_a_300519]
-
Alopex. Socrate se face vinovat de crima de a nu recunoaște zeii recunoscuți de cetate și de a introduce divinități noi; în plus, se face vinovat de coruperea tinerilor. Pedeapsa cerută: moartea". Meletos era un poet obscur, iar Lycon era retor; sufletul procesului pare să fi fost Anytos, un tăbăcar bogat care reprezenta interesele comercianților, fiind așadar puternic și influent. Socrate i-a reproșat public faptul de a nu se gândi la educația fiului său decât pentru a face din el
Socrate () [Corola-website/Science/298868_a_300197]
-
este aproape o chestiune de șansă dacă fiecare dintre ele va întâlni la un moment dat argumentul potrivit cu dispoziția sa, adică acel argument care să-i permită să perceapă binele ca motiv pentru alegere. Dumnezeu, însă, conform acestei analogii, este retorul perfect, adică știe foarte bine ce situație este potrivită fiecărui suflet pentru ca acesta să poată avea acces la motivul alegerii binelui. Aceasta este grația: Dumnezeu ne oferă acele percepții care, în acord cu preștiința sa, constituie tocmai situația fericită pentru ca
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
convingerea în forța nepieritoare a ideilor: Personalitatea lui Mihail Fărcășanu a fost caracterizată astfel: ""Era dintre acei intelectuali care văd idei, le trăiesc și le apără până la ultimele consecințe, însă nu cu un fanatism dogmatic și nici cu teatralitatea unor retori, specialiști în acrobații verbale, ci cu luciditate și cu simț al măsurii. Făcea parte dintre acei oameni care, chiar și în cele mai potrivnice circumstanțe ale vieții, izbutesc să păstreze intactă concordanța dintre gând, vorbă și faptă... Pentru Mihail Fărcășanu
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
doamnă foarte îndrăgostită de Homer. Acestea se petreceau în anul 1147. Puțin mai înainte, Tzetzes dedicase de asemenea Irinei o primă ediție din Chiliade și se părea că prințesa germană devenise cu totul bizantină, în cercul său de gramaticieni și retori. Totuși, cu toată această reciprocă bunăvoință, căsnicia imperială nu întârzie să se dezbine. Se pare că vina a fost a amândurora. Irina pe de o parte se sătură repede de rolul său de protectoare a literelor. Ea se certă cu
Bertha de Sulzbach () [Corola-website/Science/315586_a_316915]
-
creștină. Rămasă văduvă la numai 20 ani, ea s-a dedicat cu râvnă și perseverență educației fiului ei, renunțând la recăsătorire. Primele elemente ale educației creștine, Ioan le-a primit de la mama sa Antusa. Educația clasică a primit-o de la retorul Libaniu și de la filosoful Andragatiu, primind valorile retoricii ale clasicilor greci. Se pare că a studiat și dreptul, întrucât ar fi pledat câtva timp. S-a călugărit în anul 368. A trăit într-o peșteră lângă Antiohia. A fost botezat
Ioan Gură de Aur () [Corola-website/Science/302162_a_303491]
-
Autorul anonim al ""Trata despre Sublim"" a fost impresionat de exactitatea nuanțelor emotive găsite de poetă. În secolul al II-lea alături de Mimnerm și Arhiloh, poeziile create de Sappho erau foarte citite de publicul iubitor de poezie; în acea vreme, retorii Maximos din tyr, Himerios, Synesios continuau să admire și să comenteze creația poetei. Influența poeziei safice s-a resimțit în lirica latină. Catul a tradus liber unele poeme, imitând-o în expresia pasională a versurilor de iubire pe care le-
Sappho () [Corola-website/Science/308762_a_310091]
-
readusă în biserica. În 425, Teodosiu a fondat Universitatea de la Constantinopol. Până atunci, orașul Atena era centrul principal al învățământului pagan, fiind căminul școlii filosofice. Universitatea avea 31 de profesori care predau gramatică, retorică, dreptul și filosofia, dintre care trei retori și zece gramaticieni țineau cursurile în latină, iar cinci retori și zece gramaticieni își țineau cursurile în greacă. Deși latina era limba oficială a imperiului, greaca era cea mai vorbită din imperiu. Noua clădire cuprindea săli mari de cursuri pentru că
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
Constantinopol. Până atunci, orașul Atena era centrul principal al învățământului pagan, fiind căminul școlii filosofice. Universitatea avea 31 de profesori care predau gramatică, retorică, dreptul și filosofia, dintre care trei retori și zece gramaticieni țineau cursurile în latină, iar cinci retori și zece gramaticieni își țineau cursurile în greacă. Deși latina era limba oficială a imperiului, greaca era cea mai vorbită din imperiu. Noua clădire cuprindea săli mari de cursuri pentru că profesorilor le era interzis să își țină cursuri particulare, având
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
artei, lingvistica, semiotica, studiile de cultură, comunicarea tehnică și de afaceri, comunicare verbală, și retorica clasică. În consecință, poate fi dificil de a discerne relația exactă dintre variile părți ale retoricii vizuale. Câteva exemple de artefacte pe care le analizează retorii vizuali sunt diagramele, picturile, sculpturile, jocurile video, paginile de internet, reclamele, filmele, arhitectura, ziarele, și fotografiile. Retorica vizuală caută să dezvolte teoria retoricii într-un mod care e mai cuprinzator și mai inclusiv în ce privește imaginile și interpretările lor. Imaginile vizuale
Retorică vizuală () [Corola-website/Science/334265_a_335594]
-
este un retor latin de la începutul secolului I î.Chr. Nu există informații asupra vieții lui sau exemplare ale lucrărilor sale. Opera sa este cunoscută din lucrările lui Quintilian și el un retor latin, care în "Institutio Oratoria" citează figuri retorice de stil
Cornificius () [Corola-website/Science/307731_a_309060]
-
este un retor latin de la începutul secolului I î.Chr. Nu există informații asupra vieții lui sau exemplare ale lucrărilor sale. Opera sa este cunoscută din lucrările lui Quintilian și el un retor latin, care în "Institutio Oratoria" citează figuri retorice de stil pe care le-a preluat dintr-un “Tratat de figuri de stil” al lui Cornificius. Există însă o lucrare de retorică, nesemnată, apărută în perioada războiului civil Roman, probabil în
Cornificius () [Corola-website/Science/307731_a_309060]