218 matches
-
complicata cale către o agricultură modernă și socializată, Însă o dată acest drum străbătut, imaginea ce se Înfățișează privirii este aceeași. Rosa Luxemburg: medic al revoluției Rosa Luxemburg a fost mai mult decât o contemporană a lui Lenin. A fost o revoluționară și o marxistă la fel de dedicată, asasinată, Împreună cu Karl Liebknecht, În 1919, la Berlin, la ordinul aliaților ei de stânga mai puțin revoluționari. Deși Jane Jacobs a criticat urbanismul extrem-modernist În general și pe Le Corbusier, este aproape sigur că acesta
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
tocmai conștiința colectivă a clasei muncitoare, care Își cere insistent dreptul de a face greșeli și de a Învăța singură dialectica istorică. În sfârșit, trebuie să recunoaștem deschis față de noi Înșine că erorile făcute de o mișcare muncitorească cu adevărat revoluționară sunt infinit mai utile și mai rodnice din punct de vedere istoric decât infailibilitatea celui mai bun dintre toate «comitetele centraleș posibile”. Aproape cincisprezece ani mai târziu, la un an după preluarea puterii de către bolșevici În octombrie 1917, Rosa Luxemburg
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
poporul muncitor român și naționalitățile conlocuitoare, inclusiv populația sârbă muncitoare din R.P.R., să formeze zid de nepătruns pentru agenții criminalei clici de spioni și asasini a lui Tito”. Modalitățile de atingere a obiectivului dorit aveau aceleași formulări dogmatice: întărirea vigilentei revoluționare, ridicarea nivelului ideologic al membrilor de partid, combaterea manifestărilor naționaliste, solidaritate cu partidele frățești etc. La începutul anului 1953 a văzut lumina tiparului la București o altă lucrare, de 237 pagini, ce se dorește o adevarată radiografie a „titoismului”. Pentru că
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
și rapid și fără lege și fără comisiune. Se poate rezolva de către țărani, prin comitetele țărănești“72. Secretarul general al Frontului Național Democrat admitea, totuși, necesitatea studierii problemei, deși repeta și cu acel prilej că reforma putea fi rezolvată pe cale revoluționară. Cum Luca își exprima neîncrederea în statisticile existente, el propunea realizarea unui recensământ 73. Or, execuția acestuia ar fi determinat amânarea legiferării reformei pentru o lungă perioadă de timp, pe care, însă, comuniștii nu o doreau. De altfel, subsecretarul de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
restricții legate de sex, rasă, avere sau vârstă. Mulți au lăudat capitalismul și mulți l-au criticat. Marx92 a fost cel care după o analiză unică în istoria scrierilor sociale, a propus o soluție absurdă, înlocuirea sa cu socialismul, pe cale revoluționară. Am putea spune că atunci când a fost economist Marx a fost genial, iar atunci când a dorit să fie om politic, a fost mediocru. Cert este un singur lucru, capitalismul de după Marx nu va mai semăna niciodată cu cel de dinainte de
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
necunoscutele și problemele vieții personale, nu neapărat numai sociale. Preocuparea pentru colectiv nu poate oferi decât o amânare a preocupării de sine și a rezolvării problemelor de viață cotidiene. Doar nu ai, decenii la rând, de-a face cu situații revoluționare amenințătoare sau lupte de clasă! Viața nu așteaptă ritmul înțelegerii noastre și nici nu este tolerantă cu vreo explicație dată „în fugă” sau cu logica superficială de moment, de multe ori inaplicabilă, fapt ce a generat improvizații și paradoxuri în
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
în 2006 - sau mai puțin violente, precum cele ale squatterilor. În țările în curs de dezvoltare ale planetei subzistă diverse mișcări de eliberare socială, combinate adeseori cu ideologii naționale sau cu un discurs fundamentalist religios, care au obiective și tactici revoluționare (cum sunt mișcările comuniste din Peru sau Columbia, dar și anumite mișcări islamiste fundamentaliste) sau reformatoare (Mișcarea Muncitorilor Rurali fără Pământ din Brazilia). Majoritatea mișcărilor neo-stângiste, reunite de analiștii europeni sub titulatura de „Noi Mișcări Sociale” (della Porta și Diani
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
ca modernizare cu unele accente diferite de viziunea lui Zeletin. În lucrarea sa sociologică Istoria civilizației române moderne, vol. I-III (1924-1925), E. Lovinescu formulează legea sincronismului vieții contemporane, care explică, la capătul unei laborioase analize comparativ istorice, formarea pe cale revoluționară a civilizației românești moderne. Principalele secvențe ale legii sociologice a sincronismului sunt următoarele: a) Rolul anticipativ și creator al ideologiei. Procesul formării civilizației române a debutat ca revoluție ideologică prin importul ideilor „libertare” din Apus, în vederea construcției constituționale moderne în
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
politice, el înțelegea arhitectura ca pe un instrument crucial pentru tratarea afecțiunilor societății contemporane. O arhitectură corespunzătoare poate combate neliniștea socială. Arhitectura poate preveni revoluția. În timp ce Le Corbusier considera arhitectura drept o cale de evitare a revoluției, arhitecții Rusiei post revoluționare (Alexei Gan și Moisei Ginzburg) o vedeau în măsură să sprijine idealurile revoluției marxiste. Clădirile nu trebuiau doar să reflecte pasiv schimbarea condițiilor sociale ci trebuiau să fie instrumente active ale schimbării. „Clădirile însele trebuiau să fie revoluționare și să
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
1837, dar nu a reușit să o construiască pînă la moartea sa, din cauza limitărilor tehnologice ale vremii. Cu toate acestea, o mațină construită în 1991 după schițele sale s-a dovedit a funcționa perfect. Ideile lui Babbage erau atât de revoluționare pentru vremea sa încât n-au fost înțelese decât de o singură persoană dintre contemporanii săi. Aceasta era matematiciana Ada Lovelace, cea care a și scris primul program pentru Mașina analitică a lui Babbage, rămânînd astfel în istorie ca primul
Arhitectura Calculatoarelor by Cristian Zet () [Corola-publishinghouse/Science/329_a_567]
-
îndrăgostească de ideile dumneavoastră.” „«Ceea ce intrigă»”, a observat talentata Laura, „aceasta este cheia, dacă ar fi să rezumăm totul în câteva cuvinte. Oamenilor le plac lucrurile deosebite, neașteptate.” Ian Schrager a creat și conduce o serie de hoteluri cu adevărat revoluționare care include Paramount din New York și lanțul Royalton. Proprietățile sale reprezintă pentru serviciile hoteliere ceea ce picturile lui Salvador Dali înseamnă pentru artă: nu sunt pentru toată lumea. Schrager își proiectează hotelurile pentru a satisface un client din 25. „Din partea mea, lăsați
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
supremă în creația filosofică. Ea se exprimă atât în răsturnarea vederilor gândirii comune, cât și a unor concepții consacrate de tradiția filosofică. Ca și în alte domenii, și în filosofie inovația este riscantă. Căci multe idei resimțite de contemporani drept revoluționare nu au rezistat probei timpului. Kant era pentru Petrovici un erou unic al gândirii deoarece acel eșafodaj impresionant de concepte și idei care i-au adus reputația unui „atotdistrugător” i se înfățișa drept o construcție extrem de echilibrată, de bine temperată
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
un vulgarizator, se întâlnește, în atare privință, cu Michel Foucault. El își ea ca model antropologic unul de mare prestigiu pe Leonardo da Vinci, care s-ar fi declarat public homosexual. Confreriile masonice cu homosexuali ar fi mediul perfect de revoluționare spirituală a omenirii, căci se abolește dezechilibrul dintre sexe. Homosexualul reface androginia primordială, despre care vorbea Platon, iubirea platonică fiind una pur spirituală de nuanță "gay". Iar dacă omul a fost la începuturi androgin, iar disjuncția pe sexe o pedeapsă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
din urmă, un volum mare de nemulțumire în rândul opiniei publice; * coercitiv, care vizează demoralizarea populației civile, slăbirea încrederii acesteia în autorități și instaurarea unui sentiment de teamă. Organizațiile teroriste pot fi clasificate, astfel: * grupuri etnice, religioase, naționaliste; * grupuri autointitulate ,,revoluționare"; * grupuri anarhiste, cu ideologii confuze, eterogene; * grupuri patologice sau individuale, care nu revendică scopuri definite, motivația lor constând în lipsa de acomodare într-un anumit mediu social, organizațional sau familial; * grupări neofasciste, de extremă dreaptă (ex. Ordine Nero, Nucleele Armate Revoluționare
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
forței în asimetria negativă, pe diplomația preventivă și gestionarea crizelor. "Războiul prin forța creierului", inventat cu un deceniu înainte de primul război din Golf, nu va fi înlocuit prea curând cu altceva de aceeași profunzime tehnologică și tărie ideatică. O asemenea revoluționare a gândirii militare, coroborată cu tehnologiile noului val, este puțin probabil să se producă în deceniile următoare. Scenariile de război ale superputerii și marilor puteri ale mapamondului sunt în prezent variații simple ale unui cadru teoretic și informațional deja conturat
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
controleze și să o anihileze. Aceasta constă în dezvoltarea unei atitudini caracterizată de un pozitivism manifestat de unii ostatici față de răpitorii lor (sindromul Stochholm). Primul caz cunoscut este cel al unei călugărițe răpite în munții Macedoniei de către membrii unei organizații revoluționare ma-cedoniene care, după eliberare, devine purtătoarea de cuvânt a cauzei acesteia. De-a lungul timpului au mai fost observate comportamente identice. În timpul jefuirii unei bănci din Stockholm o tânără femeie care era ostatică a avut relații apropiate cu unul din
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Forțele Armate Revoluționare din Columbia Columbia Grupul Islamic Egipt Jihad Egipt Armata Oamenilor Noi Filipine Grupul Abu Sayyaf Filipine Armata Corsicană Franța Frontul Național pentru Eliberarea Corsicii Franța Banda Baader-Meinhoff* Germania Facțiunea Armata Roșie Germania Frontul de Luptă a Popoarelor Revoluționare Grecia Organizația Revoluționară "17 Noiembrie" Grecia Frontul Patriotic Moranzanist Honduras Frontul pentru Eliberarea Palestinei Irak Organizația Mujahedin-e Khalq Iran Adevărata I.R.A. Irlanda de Nord Armata Republicană Irlandeză (I.R.A.) Irlanda de Nord Forța Voluntarilor Loialiști Irlanda de Nord Khach și Kahane Chai Israel Brigăzile Roșii Italia Armata
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
și viitorul ei"33. Era de altfel de domeniul evidenței că, în timp ce foștii revoluționari români exilați căutau în Apus formele organizatorice cele mai adecvate momentului postpașoptist, în vederea atragerii de partea crezului național a opiniei publice, a cercurilor politice, diplomatice și revoluționare europene 34, grupându-se în jurul revistelor de largă eficiență propagandistică "România viitoare" (1850), "Junimea română" (1851) ori "Republica română" (1851, 1853), în Moldova, noul domnitor și-a propus a "întineri patria", apropiindu-și pe cei mai "înrăiți dușmani ai unchiului
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
să transforme moștenirea biblică, reformulând, prin această, un credo miltonian: "Întocmai lui Milton, Blake s-a bazat pe tradiția biblică pentru a afirma, în teorie și în practică, superioritatea unei estetici bazate pe Biblie, dar după aceea fidel esteticii fundamental revoluționare pe care el și Milton o aveau în comun el a transformat tradițiile pe care le-a moștenit, inclusiv pe cea a lui Milton" (1982, p. 24). Ronald Paulson gândește figură lui Milton în termenii unor dihotomii puternice, inerente atât
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
au trăit și au murit generații de Răutești pînă în negura vremurilor. Tu, ca evreu, trebuie să mă înțelegi mai bine decît oricare altul“ (4, 347 - 348). Primul căruia îi împărtășește credința că nu poate continua lupta în rîndurile mișcării revoluționare rusești este fratele de suferință Vasile Prestea, tocmai pentru că și acesta este moldovean. „Sîntem fiii unei națiuni occidentale, înecate în întunericul și haosul orientului. Pentru noi, mai mult ca pentru oricare alt neam, prăbușirea țarismului este însăși condițiunea noastră de
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
pară trecerea, în plan secund, tocmai într-o perioadă critică pentru România, a lui I.C. Brătianu. Explicația principală pentru această situație o reprezintă atitudinea rezervată a unor diplomați europeni față de liderul liberal, datorită activității lui anterioare apreciată ca fiind una revoluționară 707. Eșecul în încercarea de a obține președinția Adunării Constituante (reușind să strângă doar 46 de voturi din 120 exprimate) nu l-a împiedicat să participe activ la dezbaterile pe tema Constituției. Intuind importanța textului fundamental pentru evoluția viitoare a
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
organic construit pe comunitatea de destin, statele se retrag și din Bisericile naționale, dat fiind că aceste biserici (protestante) nici nu sunt, de fapt, biserici, ele nefăcând decât să administreze funcționărește o viață religioasă de natură individualistă (e cazul Germaniei revoluționare de astăzi)"21. Separarea Bisericii de stat nu s-a produs și în țările ortodoxe pentru simplul motiv că Ortodoxia nu contravenea nici naționalismului liberalizant (cum o făcea catolicismul), nici naționalismului totalitar (cum o făcea individualismul protestant). Prin urmare, în
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
moldoveni, printre care au trăit și au murit generații de Răutești pînă În negura vremurilor. Tu, ca evreu, trebuie să mă Înțelegi mai bine decît oricare altul. Primul căruia Îi Împărtășește credința că nu poate continua lupta În rîndurile mișcării revoluționare rusești este fratele de suferință Vasile Prestea, tocmai pentru că și acesta este moldovean. SÎntem fiii unei națiuni occidentale, Înecate În Întunericul și haosul orientului. Pentru noi, mai mult ca pentru oricare alt neam, prăbușirea țarismului este Însăși condițiunea noastră de
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
În societate, cea rezultată din respectul pentru normativitatea socială și din dorința de a asigura funcționarea normală a raporturilor instituite În societate. Dacă răspunderea asigură echilibrul societății, responsabilitatea este cea de care depinde În mare măsură restructurarea - uneori chiar pe cale revoluționară - și dezvoltarea vieții sociale. Asumându-și conștient, În urma unui efort propriu de clarificare și Înțelegere, nu numai „ceea ce este” ci, mai ales „ceea ce este de dorit să fie”, individul Își depășește zona sa de răspundere, Înscriindu-se În colectivitate ca
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
Idealul spiritual este imediat terfelit în pasta gelatinoasă a politicii. Creștinismul e alungat ca bolșevism ori ca fanatism, ca nebunie. Adăpostește în el pericolul revoluției. Cele două comunități-cea tradițională, cea cu proprietate și ierarhii pe de o parte și cea revoluționară, egalitară-pe de alta-se înfruntă în numele dreptului de a trăi, în numele proprietății. Nu poți trăi fără politică iar politica este convenție, este supunerea în fața unor reguli arbitrare, profund nedrepte dar asumate. Religia transcende politica, este dincolo de politică, dar nu o
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]