89 matches
-
Lupte,victorii,morminte adesBrăzdează cuprinsul,speranța neânfrîntă,Altarele sfinte-n biserici cuvântăLumina din suflet străluce intens.Limba română dintru vechi răstigniriîși cere obolul din cronici de taină,-Popor de jertfă,prindeți la hainaIarăși mîndria cu imne-n simțiri.Radu Botiș... XXIII. „ROMANISM CREȘTIN-CONCURSUL DE POEZIE ȘI CÂNTECE RELIGIOASE EDIȚIA I-A”, de Radu Botiș, publicat în Ediția nr. 1699 din 26 august 2015. https://www.facebook.com/events/1096571760360494/ I. Titlul proiectului: „Concursul de poezie și cântece religioase EDIȚIA I-A” ÎI
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/radu_boti%C5%9F/canal [Corola-blog/BlogPost/380804_a_382133]
-
să însușească temeinic, în ceea ce privește "moldovenismul", opinia marelui nostru lingvist Eugen Coșeriu (interviu realizat de Eugenia Guzun, "Curierul românesc", nr. 11/2001): "M-a șocat această idee cu privire la moldovenismul de astăzi din Basarabia. Și eu sunt moldovenist, insă moldovenist nu împotriva romanismului, ci în cadrul romanismului, înțelegând să pun în valoare tocmai contribuția Moldovei, a oamenilor de cultură, a scriitorilor, a poeților, a oamenilor de știință din Moldova... Nu e vorba de o cultură moldoveneasca sau o cultură basarabeana opusă culturii române... Problema
Vasile Stati () [Corola-website/Science/299820_a_301149]
-
în ceea ce privește "moldovenismul", opinia marelui nostru lingvist Eugen Coșeriu (interviu realizat de Eugenia Guzun, "Curierul românesc", nr. 11/2001): "M-a șocat această idee cu privire la moldovenismul de astăzi din Basarabia. Și eu sunt moldovenist, insă moldovenist nu împotriva romanismului, ci în cadrul romanismului, înțelegând să pun în valoare tocmai contribuția Moldovei, a oamenilor de cultură, a scriitorilor, a poeților, a oamenilor de știință din Moldova... Nu e vorba de o cultură moldoveneasca sau o cultură basarabeana opusă culturii române... Problema este mai curând
Vasile Stati () [Corola-website/Science/299820_a_301149]
-
Junimea Literară" din Cernăuți (Director Ion I. Nistor), Anul XXI, Nr. 7-12. Pe plan politic este membru asociației studențești „Arboroasa” (1930-1936) și președinte al ei (1934-1936); dar și vicepreședinte al "Centrului studențesc" din Cernăuți, dând dovadă de cel mai înfocat romanism cu prilejul manifestărilor și congreselor studențești. A organizat primul Congres al Studențimii Bucovinene (1936) și a fost delegat timp de trei ani la Uniunea Studenților. Colaborează intens la revistele "Iconar" (directori Mircea Streinul și Liviu Russu), "Însemnări Sociologice" (Dir. Traian
Vasile Posteucă () [Corola-website/Science/305223_a_306552]
-
3. În timpul Revoluției și în perioadă grea imediat următoare Revoluției, au existat români canadieni care au ajutat țară. Se vor acorda deasemenea 20 de puncte pentru candidații eligibili. 4. Au existat și există români canadieni care au făcut mult bine romanismului și recunoașterii culturii române în Canada. Li se vor acorda maxim 20 de puncte pentru acest gen de activități. 5. La acest punct, nu mai este nevoie de explicații suplimentare. 6. Prin activitatea profesională în cele mai diferite medii, mulți
Editura Destine Literare () [Corola-journal/Journalistic/85_a_473]
-
Cametei în Bucovina. Cel puțin în cestiuni practice am trebui să renunțăm de la fraze ieftene, care aleargă ulițele rostite de toți și nepricepute pe deplin de nimenea. [5 decembrie 1878] DEPUTATUL AVRAM BURĂH Cine este cel mai fierbinte apărător al romanismului? - Jupân Avram sin Moișe. Cine este cel mai nepot dintre toți nepoții divului Traian? - Jupân Avram sin Moișe Leiba. Cine este cel mai mare patriot romîn? - Jupân Avram sin Moișe Leiba Roșu. Cine a făcut rechizitorul și actele de acuzare
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
simboluri, dar toate aceste elemente, aflate în interdependenta, cunosc decalaje sau subordonare față de nucleul iradiant al culturii naționale. O cultură națională da expresie unor cerințe, aspirații, trebuințe, unor idei forță care capătă, în anumite momente, caracter de factor explicativ 43. Romanismul exprimă sentimentul național al românilor, iar europenismul reflectă sentimentul românilor pentru valorile europene. Procesul de extinderea, aderarea țărilor ortodoxe, ridică o problemă importantă și anume identitatea europeană. Posibila aderare a Turciei, obligă la regândirea unei identități bazată pe o cultură
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
mobilizatoare subliniază că „Banatul trebuie să fie al nostru și numai al nostru, daca nu problemă o vom dezlega-o cu sabia”. Face apel la toți factorii naționali să pretindă statelor occidentale „respectarea tratatului din 1916 și hotarele naturale ale romanismului”. Au mai vorbit I. Rizu și C. Ștefulescu-Rucă, după care dr. N. Hasnaș „într-o vibrantă și emoționantă improvizație, în care-și puse tot sufletul și toată inima, arată ca murmure surde, vești confuze par a demonstra că Aliații nu
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
basilica), a boteza (baptisare), creștin (christianus), cruce (crux), a cumineca sau a împărtăși (communicare), Dumnezeu (Domine Deo), Florii (Florilia), înger (angelus), Paște (Pascha), Rusalii (Rosalia), păgân (paganus), Sfânt (Sanctus) etc. Creștinismul a reprezentat, în zonele nord-pontice, o importantă fațetă a romanismului contribuind la desăvârșirea unor procese etnice de la mijlocul și din a doua jumătate a primului mileniu. Interesului Imperiului roman, manifestat încă din vechime pentru acest spațiu geografic, în vederea extinderii spre est a limesului din motive strategice, i se adaugă cel
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
acest fenomen. 38 Thomas Tenison (1636-1715) arhiepiscop de Canterbury, încoronează monarhii britanici. Este educat la Corpus Christ College, după care studiază medicina. Oponent permanent al Bisericii de la Roma, atacă idolatria practicată de ea ca fiind păgână și o definește ca "Romanism". Este foarte apreciat de regalitate și ia parte activă la conducerea țării. Devenit sfetnicul lui Lady Montagu, are o influență extrem de pozitivă asupra ei. 39 Gilbert Burnet (1643-1715), teolog, istoric și scriitor scoțian, episcop de Salisbury. Vorbea curent olandeza, franceza
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
1935, se adăuga mențiunea „Apare sub conducerea Casei Naționale”. De la 1 aprilie 1936 își schimbă titlul, devenind „Nouă gazeta de Vest”. Articolul-program, Pășim cu încredere!, mărturisește intenția editorilor de a face din G. de V. o tribuna de afirmare a romanismului la granița de Apus a țarii. Direcția culturală se manifestă cu precădere în interiorul rubricilor specializate, care se diversifica treptat, de la „Gazeta de Vest culturală” la „Cronicar”, unde apar cronici plastice, si de aici la „Curier literar” și la „Cronică teatrală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287193_a_288522]
-
Ernest Mașek, București, 1975; L’Artiste, Paris, 1957; Amor, Paris, 1958. Repere bibliografice: O.D. [Ovid Densusianu], „Leș Rythmes comme introduction physique à l’esthétique”, „Grâi și suflet”, 1930-1931, fasc. 1; Mihai Musceleanu, „Introduction à une manière d’être”, „Cruciada romanismului”, 1936, 78; Constantin Noica, Gândirea lui Pius Servien, CL, 1937, 8-10; Petru Manoliu, Cazul Servien, TIL, 1943, 2 051; Sandu Tzigara-Samurcaș, „Introduction à une manière d’être”, „Duminică”, 1944, 1; I. G. Dimitriu, „Sagesse et poésie”, „Înșir’te mărgărite”, 1953
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289647_a_290976]
-
prin convergența acestor reflecții multiple este posibilă reconstituirea trecutului și, în cele din urmă, întrezărirea Adevărului ascuns în palimpsestul adevărurilor istorice. Capitolul 1 Întâlnirea teologiei cu istoria "Pașii lui Dumnezeu calcă duduind magnific prin întreaga istorie". (Dumitru Stăniloae, Ortodoxie și romanism) 1.1. Câteva precizări conceptuale (teologia istoriei, Heilsgeschichte, kairos, eshaton) Așa cum sugerează și titlul, lucrarea de față își propune să facă o incursiune teologică în fieful mundan al istoriei. Desigur, la prima vedere, cititorul neavizat ar putea presupune că este
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
un miracol istoric: poporul român” (1937), în care demonstrează că romanitatea și continuitatea românilor sunt procese reale și nu miracole. o Al. Rosetti „Istoria limbii române”; o Constantin C. Giurescu -„Formarea poporului român și a limbii române” (1973), susținea că „romanismul a biruit în Dacia fiindcă el a câștigat pe autohtoni”; o Nicolae Densușeanu - „Dacia preistorică” (1913); -Pe aceeași poziție s-a situat și un număr important de istorici străini care considerau că românii sunt urmașii daco romanilor și că s-
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
libertate de expresie, vot universal, sistem de partide, drepturi fundamentale, reformarea relațiilor de proprietate, acces la educație. Sistemul totalitar sovietic a procedat la o modelare încrucișata a identității basarabenilor: a anihilat memoria experienței interbelice printr-o acțiune de durată împotriva romanismului și a occidentalismului iar, pe de altă parte, a instrumentat construirea unei identități moldovenești distinctă de cea romanesca predispusa la sovietizare și rusificare. Rezultatul acestei inginerii sociale este o Moldova cu fata rusificata". Iată de ce "inhalarea acestor două identități conduce
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
și pentru fiecare dată istorică importantă a istoriei noastre avem cel puțin două interpretări antagoniste care încearcă să dovedească că anii 1812, 1918, 1940 și 1945 au fost fie eliberare, fie ocupație! Ca atare, la alegerile apropiate, UE mizează pe romanism și pe diaspora basarabeana care proiectează influență și atracția vestului ca model de dezvoltare economico-socială. Rusia mizează pe resursele de nostalgie încă neepuizate, pe minoritățile prezente aici care au de spus trei de nu, față de UE, de NATO și de
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
facă. Ideea fixă a sa (că și a cuzistilor și a legionarilor) era că numărul evreilor era sporit cu 50.000 persoane, prin refugierea, aici, a unor înși fugiți din Rusia și Polonia. Pentru a soluționa această anomalie, periculoasă pentru romanism, avea și soluții: Pentru a scăpa de ei șunt două mijloace, unul așa-zis civilizat și anume să prezentăm Ligii Națiunilor un tablou al acestor străini necetăteni români după nici un tratat și după nici o lege și s-o rugăm să
Publicistica lui Goga by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18181_a_19506]
-
dinainte de 1918, capătă acum forme extremiste ("Chestiunea evreiască este reală iar bogăția evreilor trebuie considerată că o sfidare a sărăciei noastre generale"), condamnînd, în 1937, într-un discurs la Academie, si intrusiunea semita în literatura română, ca un fapt periculos romanismului. Această exagerare în naționalism șovin, a plăcut mult naziștilor germani, încît experții l-au recomandat pe Goga lui Alfred Rosenberg (atunci, pînă la instalarea lui Ribbentrop, măi marele peste treburile externe ale partidului nazist) care era interesat să-și creeze
Publicistica lui Goga by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18181_a_19506]
-
revista de prestigiu Europe îi publică lui Istrati românul Chira Chiralina, evident cu o elogioasa recomandare-prefată a lui Rolland. Atunci scrie, zugrav fiind la Paris, povestirea La un "raccord", rescrisa în 1925, în limba română și apărută postum în Cruciada Romanismului. Editorul o include în această secțiune, încheiată cu un alt text despre și închinat lui Rolland apărut în 1934 în revistă Marianne, în amintirea debutului cu Chira Chiralina. Dar entuziasmul debutului a trecut, ca și ecourile mult favorabile ale celorlalte
Cum a devenit Istrati scriitor by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17876_a_19201]
-
rostul și menirea artei. E bine, negreșit, că se publică, în ediția pe care o comentez, textul acestei memorabile conferințe. Unde editorul nostru greșește profund este faptul că nu inserează, în ediție, nici un text publicat de Istrati în revistă Cruciada Romanismului. Revista această a apărut la 22 noiembrie 1934, sub conducerea lui Mihail Stelescu, redactor fiind, de la început, chiar Alexandru Talex. Era o revistă de dizidenta legionara, unde au apărut cîteva texte anticodreniste semnate de Mihail Stelescu, ceea ce, finalmente, în 1936
Cum a devenit Istrati scriitor by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17876_a_19201]
-
drept, condamnă antisemitismul. În numărul 6 al revistei sînt înserate răspunsuri ale lui Stelescu, C. Caragea și Al. Talex pe marginea scrisorii lui Istrati. Să citez din răspunsul lui Al. Talex: "Panait Istrati știi ce ne trebuie? Un pumn... Cruciada Romanismului va încerca să fie un astfel de pumn... Antisemitismul nostru? E la fel ca al d-tale. E uman. Însă combativ atîta timp cît elementul iudaic va continua să se organizeze stat în statul nostru, sabotîndu-ne ori de cîte ori
Cum a devenit Istrati scriitor by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17876_a_19201]
-
organul unei dizidente în mișcarea legionara. Și aceasta o face scriitorul care, în 1933, scrisese Omul care nu adera la nimic, adevărat manifest apolitic. Cînd, în 1935, a murit Istrati, revista a aparut îndoliata iar într-un articol se spunea: "Romanismul nostru va fi acela pe care-l slujeai: nobil și creator". Ciudată, într-adevăr, opțiune de final a lui Istrati. Ea, repet, trebuia consemnata în această ediție. Al. Talex n-a făcut-o, gresînd profund, publicînd, în schimb, texte anodine
Cum a devenit Istrati scriitor by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17876_a_19201]
-
în schimb, texte anodine, mai putin revelatoare. Și doar ultima secțiune a ediției se numește chiar "Ultimii ani". Să se datoreze această omisiune faptului că editorul Al. Talex a fost din plin amestecat în racolarea lui Panait Istrati pentru Cruciada Romanismului? Acesta e indubitabil răspunsul. Panait Istrati, Pelerinul inimii. Antologie, cuvînt înainte, prezentări și traduceri de Alexandru Talex, Editura Minerva, 1998.
Cum a devenit Istrati scriitor by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17876_a_19201]
-
de-o superbă generozitate interioară, si nu satisfacerea vreunei... pofte! Acest din urmă cuvânt nu avea acum câteva sute de ani, cum nu are nici azi - spune DEX-ul! - vreo conotație patriotică. A vedea în astfel de gesturi simboluri ale romanismului adânc e hazardat și profund prostesc. Să ne mirăm că argumentelor de acest fel istoricii unguri le contrapun oricând zeci și sute de exemple în care principi maghiari "au pohtit" și ei cu succes la Transilvania? Ne încăpățânam să alergăm
Istoricule, deparazitează-ti creierul! by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/17530_a_18855]
-
invidiat, spuneau ilegaliștii. Noi n-am ajuns încă la un asemenea nivel de conștientizare să mergem cîntînd la glontă. Șunt două ideologii diferite, nu vreau să le bag în aceeași oală, dar s-au întîlnit. Din punct de vedere al romanismului e foarte greu de făcut o delimitare între cele două comportamente." De altfel, cu legionarii, șeful Securității declară că a avut relații destul de bune: Am colaborat bine cu unele căpetenii". * "Român adevărat" a fost, susține N. Plesită, și prietenul lui
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/17687_a_19012]