147 matches
-
între avuți și neavuți, între muncitori salariați și burghezi, iar pe de altă parte a anarhiei care domnește în producție"(...). "Dar pe lângă contradicția dintre nobilimea feudală și burghezie există și contradicția generală dintre exploatatori și exploatați, dintre trântorii bogați și sărăcimea muncitoare"1141. Plecând de la această linie de demarcație, în toată istoria sa socialismul a cultivat cu grijă, în mod instituțional adversitatea dintre oameni de diferite ținute și de diferite profesii. Mereu inginerii nu au fost văzuți bine de muncitori, iar
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
violență chiar și într-o țară feudală cum era Rusia la 1917 și în perioada de după acest an. Caracterul nenatural, antiuman și anti individual al socialismului este dat tocmai de impunerea sa prin violență. "Trântorimea bogată"1152 trebuia lichidată de către "sărăcimea muncitoare"1153. Antagonismele erau preluate și atent cultivate. Așa se face că "comunitatea socialistă este o mare asociație autoritară în care se emit și se ascultă ordine"1154. Intervine un proces de "naționalizare a vieții intelectuale"1155 dar și a
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
cel puțin pentru un haiku). Cine stă la coadă la urzici? În primă instanță, tot natul (truditorilor) dornic să-și Împrospăteze sîngele ostenit și anemiat de o iarnă totdeauna prea lungă. În al doilea, În particular, donatorii veritabili de sînge, sărăcimea care doar așa obține acel bonus aferent donării, venit precar care leajunge doar pentru o porție de urzici. În al treilea rînd, și mai abstract-simbolic, cei Înrobiți (seduși de fapt) socialmente să-și doneze sîngele societății de consum. Cumpără urzici
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
românești, asamblată prin prisma clișeelor din controversații ani ai dogmatismului ideologic. Protagonistul este un „altfel” de Nicolae Moromete. Fiu de țăran, el vrea să devină medic, dar este mai puțin conturat și personalizat decât tatăl său, Vasile Burcuș, sătean din Sărăcime. Rămâne de aceea doar un martor nesemnificativ, o copie palidă a timpului pe care îl traversează, autorul prezentându-l schematic și fals, ca pe „omul nou, crescut sub soarele socialist”. Și volumul de schițe Întoarcerea la viață (1962) pierde din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287345_a_288674]
-
al XVIII-lea. în 1794, revoluționarul comunist Gracchus Babeuf recurge deja la ea, chiar dacă utilizează mai frecvent sintagmele „clasă plebeiană”, „poporul sans-culotte”, „poporul muncitor” sau termenul de „exploatați” pe care-l opune „acaparatorilor”. în 1813, socialistul englez Robert Owen numește sărăcimea „working class”. în 1818, Saint-Simon utilizează „clasă burgheză” și „luptă de clasă”, două concepte destinate să-i trimită pe „leneși” (sau „trântori”) în trecutul feudal, pentru a celebra „utilizarea pozitivă” a „producătorilor”, sau a „albinelor” - muncitori, dar și fizicieni, pictori
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și religiilor orientale, ale filosofiei elene, și ale utopiilor sociale elenistice. Proclamând programatice egalitatea și fraternitatea, speranța de mântuire într-o nouă viață după moarte, creștinismul este îmbrățișat la început de către păturile sociale cele mai dezmoștenite ale Imperiului, sclavi, liberți, sărăcimea urbană, mai puțin cea rurală. În anul 31, atât de mare devenise înfumurarea lui Seianus și atât de puternic prin autoritatea ce o deținea, încât el părea împăratul iar Tiberius doar guvernatorul unei insule, deoarece Tiberius stătea numai în insula
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
cauza păturii silențioase, disprețuite și orbite, reliefând sublimul ei sufletesc, omenia păstrată prin recurs panteist la frumusețea naturii și a roadelor pământului. La polul opus, al ironiei vitriolante, se află elita celor ce profesează disprețul de clasă, aproape rasist, față de sărăcime și tentativele ei de revoltă, dar și categoria de parveniți-colaboraționiști ce nu vor ezita să-i reproșeze lui Salazar greșeala de deschidere "pluralistă". Tehnicile și structurile artistice ale lui Lobo Antunes sunt oricum mai blânde, mai latine (în sensul echilibrului
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
tot anul Și miloși am fost mereu, Și în fiecare seară Ne-am rugat lui Dumnezeu. L 'am rugat de sănătate Pentru noi, pentru părinți, Pentru pacea țării noastre Înlțat-am rugi firebinți; Pentru mamele sărace, Pentru copilașii goi, Pentru toată sărăcimea Care plânge în nevoi. L 'am rugat seară de seară Pentru copilașii cei Care n'au pe nime'n lume Să se bucure de ei. Că ne doare Moș Crăciune, Inima, de câte ori Ne întind în cale mâna Copilașii cerșetori! Să
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
câte le orânduiește El sunt bune, și iată o minune care nu se vede ades. - Slavă lui Dumnezeu, răspunse Kesarion. Stelele stau în alcătuirile lor și soarele e același." (p. 119) [25] "[Filaret:] -Sunt mulți? [Breb:] -Prea mulți, domnul meu; sărăcimea Bizanțului e o oaste fără număr. [Filaret:] -Mărire lui Dumnezeu: grădinile raiului sunt destul de largi ca să-i adăpostească." (p. 120) Dincolo de disonanța intelectuală și/sau afectivă dintre personaje 422, aceste texteme indică în același timp neîncrederea unuia dintre interlocutori în
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
ziua de azi sunt răi și nemilostivi, măria ta. Era mai bine în împărăția cea veche. Neavând icoane, creștinii își înălțau ochii mai sus, pe urmă și-i coborau cătră cel sărman. Acuma fac daruri numai sfinților și monahilor și sărăcimea e în mare suferință." (p. 56) Totodată, această tendință de a privilegia mijloacelor în detrimentul scopurilor explică și fanatismul absurd, personificat prin călugărul-spion Ghervasie: "Mi-e ușor să dovedesc că proclet și treclet e numai cel care a stricat legea, căzând
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
între avuți și neavuți, între muncitori salariați și burghezi, iar pe de altă parte a anarhiei care domnește în producție"(...). "Dar pe lângă contradicția dintre nobilimea feudală și burghezie există și contradicția generală dintre exploatatori și exploatați, dintre trântorii bogați și sărăcimea muncitoare"1141. Plecând de la această linie de demarcație, în toată istoria sa socialismul a cultivat cu grijă, în mod instituțional adversitatea dintre oameni de diferite ținute și de diferite profesii. Mereu inginerii nu au fost văzuți bine de muncitori, iar
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
violență chiar și într-o țară feudală cum era Rusia la 1917 și în perioada de după acest an. Caracterul nenatural, antiuman și anti individual al socialismului este dat tocmai de impunerea sa prin violență. "Trântorimea bogată"1152 trebuia lichidată de către "sărăcimea muncitoare"1153. Antagonismele erau preluate și atent cultivate. Așa se face că "comunitatea socialistă este o mare asociație autoritară în care se emit și se ascultă ordine"1154. Intervine un proces de "naționalizare a vieții intelectuale"1155 dar și a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
Atât în Australiaxe "Australia", cât și în Noua Zeelandăxe "Noua Zeelandă", s-au așezat prin colonizare populații predominant anglo-celtice, care, la sfârșitul secolului al XIX-lea, erau privite, în general, ca fragmente din Regatul Unit, lipsite de cap (aristocrație) și coadă (sărăcimea urbană) (Reevesxe "Reeves", 1902). Așa cum s-a întâmplat și în cazul Statelor Unite și al Canadei, șiruri de călători europeni (cei mai faimoși fiind romancierul Anthony Trollope și comentatorul politic Lord Brycexe "Bryce, J.") au vizitat Australia și Noua Zeelandă de-a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
Numerele apărute vara și toamna se ocupă și de relația dintre mișcarea irlandeză și catolicismul liberal, pentru ca În iarnă să se concentreze aproape exclusiv asupra criminalității, terorismului și violențelor sociale, reflectând totodată măsurile represive Întrebuințate de englezi În vederea stăvilirii acestora: „sărăcimea Începe din nou a ucide din cei avuți”; „raporturile din Irlandia sunt pline de omoruri ce se mai Întreprind În acea țară”. În general Însă, rubrica „Britania Mare” apare rar spre sfârșitul anului (iar când apare este ocupată cu chestiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe “statul progresiv” care nu este altceva decât procesul de dezvoltare a unei țări. “Statul progresiv în care societatea avansează către mai multă achiziție mai curând decât acolo unde ea a obținut deja toate bogățiile este cel în care condiția sărăcimii muncitoare, a celei mai mari părți a populației, pare să fie cea mai fericită și confortabilă. Statul progresiv este, în realitate, statul benefic și dezirabil pentru toate categoriile diferite ale societății”, - scria economistul britanic acum mai bine de două secole
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
altă ocupație decât cea în care s-a obișnuit. Dexteritatea în activitatea lui particulară pare, în această manieră să fie dobândită pe seama virtuților sale intelectuale, sociale și marțiale. Iar în fiecare societate civilizată și îmbunătățită aceasta este starea în care sărăcimea muncitoare, ce reprezintă majoritatea populației, cu necesitate decade dacă, guvernul nu intervine pentru a o preveni”. Smith a gândit soluția pentru o asemenea stare nefericită a populației din societățile cu „diviziune avansată a muncii”: citirea, scrierea și calculul pot fi
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
munca și-a proclamat importanța și a impus recunoașterea nobleței sale. În general, în perioada Renașterii, documentația existentă privește viața curților prin-ciare, a nobilimii, a marii burghezii și a unei părți a intelectualității. Viața cotidiană a țăranilor, a muncitorilor, a sărăcimii satelor și orașelor n-a reținut atenția decât prea puțin sau deloc. Împărțirea societății se făcea pe criterii economice. Nobilimea era considerată apărătoarea regatului, beneficiară de privilegii. A doua categorie socială era cea a negustorilor și funcționarilor, iar a treia
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
cât să dau !”, mi-a spus una dintre aceste femei. Aceste „solidarități de tip citadin”, după cum le denumește autoarea studiului, au o veche tradiție în cadrul spațiului ritualului religios. Sunt citate exemplele breslei bărbierilor din București, organizatoarea unui praznic anual pentru sărăcime de Sfânta Parascheva, ocrotitoarea lor, sau cel al breslei ciubotarilor din Botoșani, care sărbătoreau praznicul Sfinților Voievozi „nu cu mese între ei, ci cu ajutoare și hrănirea săracilor. Sărăcimea orașelor mari cunoștea bine acest calendar religios și onora cu prezența
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
citate exemplele breslei bărbierilor din București, organizatoarea unui praznic anual pentru sărăcime de Sfânta Parascheva, ocrotitoarea lor, sau cel al breslei ciubotarilor din Botoșani, care sărbătoreau praznicul Sfinților Voievozi „nu cu mese între ei, ci cu ajutoare și hrănirea săracilor. Sărăcimea orașelor mari cunoștea bine acest calendar religios și onora cu prezența sa tipul de mese comune amintit mai sus” (apud Pavlescu, 1939). O constantă care s-a transmis până în zilele noastre, fie și numai dacă luăm în considerare prezența „hrămarilor
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
E perioada în care "mii de berlinezi", sosiți aici pentru a îngroșa "păturile proletarilor", duceau lipsă acută de locuințe. La puțin timp după sosirea la Berlin, Eminescu asistă la "procesul" luptelor de stradă când, exasperată de evacuările brutale din locuințe, sărăcimea Berlinului atacase poliția, ridicând baricade" etc. În această curată babilonie, menită a transforma rapid și radical înfățișarea orașului, Eminescu se va fi simțit străin și însingurat și astfel apare firească dorința lui de a evada din acest cadru urbanistic. Își
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
schimbat În ianuarie 1948 În „partid muncitoresc”) s-au Întâlnit la București la o șuetă Între 3-5 martie 1949 ocazie cu care au adoptat rezoluția „Lupta pentru Întărirea alianței clasei muncitoare și transformarea socialistă a agriculturii”. Cu toată ura indusă sărăcimii satelor Împotriva adevăraților gospodari, cu toate miile de condamnări la „Închisoare administrativă” (arestarea În crucea nopții și trimiterea oamenilor În „colonii de muncă” pe o durată cuprinsă Între 6 luni și 60 de luni, fără nici un fel de judecată), totuși
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
unor anumiți legiuitori de a înăspri și mai mult actuala lege, care pedepsește și pe medic și pe femeie, chiar în cazul când totul se termină în mod favorabil. E datoria parlamentarilor social-democrați, singurii apărători de drept și leali ai sărăcimii obijduite, de a interveni cu toată energia. E necesară o intervenție parlamentară, în scopul unei mai drepte legiferări, cu atât mai mult cu cât mijloacele de a preveni sarcina și de a reduce astfel numărul copiilor, sunt de cele mai multe ori
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
Crăiasa albinelor și Crăiasa zânelor, minunea minunilor din ostrovul florilor! Și mai fost-au poftiți încă: crai, crăiese și mpărați, oameni în samă băgați, ș-un păcat de povestariu, fără bani în buzunaru. Veselie mare între toți era, chiar și sărăcimea ospăta și bea. Și a ținut veselia ani întregi, și acum mai ține încă; cine se duce acolo bă și mănâncă. Iar pe la noi cine are bani bea și mănâncă, iar cine nu, stă și rabdă. Implicat în acțiune, ca
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
rugăciunea musulmanului se poate efectua oricând și în aer liber, fără întreruperea activității, pe stradă sau în dugheana lui. Este și ceva trivial în alegerea Dumnezeului unic, ne atrage el atenția. Politeismul costa mult. Îi costa pe bogați mai ales, sărăcimea culegând firimiturile. Prea multe ofrande aduse prea multor zei. Mohamed, un negustor care câștiga mulți bani și care își chivernisea timpul, s-a săturat poate să-i tot piardă depunându-i în conturi multiple, unele în dreapta, altele în stânga. Avantajul de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Iar șiiții iau calea exilului... Da, dar la ei se simte mai puțin: ei au câte șase sau opt copii; noi, câte doi sau trei. Ne-am îmburghezit, cu timpul; iar cei bogați din orașe fac mai puțini copii decât sărăcimea de la sate. Este pedeapsa noastră. Creștinii au mai multe pretenții materiale decât prietenii noștri șiiți care pot trăi numai cu ceai și biscuiți. Și apoi, cum cei de la oraș își pierd tradițiile, ei sunt mai tentați să plece. Ați zis
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]